图书标签: 厚黑学 李宗吾 杂文 中国文学 启智 黑暗 官场 社交
发表于2025-03-16
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《厚黑学》主要内容有:第一章、厚黑学之精髓;第二章、厚黑学入门之道:取得随心所欲的十一欲原则;第三章、达摩——如愿树;第四章、达摩与命运;第五章、以弱点致胜之道等。
李宗吾(1879-1943),四川富顺自流井人,清末与民国时期学者,原名世全,后改名世楷,字宗儒,意在宗法儒教,尊奉孔子。25岁时思想大变,以为儒家学说缺点殊多,宗孔子之儒家不如宗自己,遂改名为宗吾。李宗吾早年加入同盟会,长期从事教育工作,系四川大学教授,历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及省督学等职。为人正直,为官清廉,其职位油水丰厚,而离任时清贫潦倒。1912年因一部惊世奇书《厚黑学》而震惊华夏,从此便以“厚黑教主”自号,开创了“厚黑学派”。后被誉为“影响中国文化的十大奇才怪杰”之一。
豆瓣的简介怎么又错了。。
评分前面三分之一一口氣念完,醍醐灌頂,但是看到後面就開始平淡,而且厚黑之說只能參考不能全信
评分这本书,应该更多地关注它对许多“子”的归纳和分析。
评分富顺人都是这么讨厌的!!!全书的唯一亮点是“我对圣人之怀疑”这一章,说到三代之后人心不古,可是为什么会有所谓的三代断层呢?这里就有一个文人相亲的背景,在那个时候书是竹简做的,能够读书的人很少,所以新创一种学说的人就说:我这种主张,是鉴于某书。道家托黄帝,墨家托大禹...百家齐放,你吹一下,我捧一下。而圣人二字,在古时并不高贵,所谓圣人,闻声知情,无事不通者。上有天人、神人、至人。而后朕与圣收归御用,圣字才高贵起来。所以后人都是延用了尧舜禹、炎黄 ,借以捧红自己。
评分吾观宗吾之厚黑,如观大国之核武。其作本意,非止于曲意逢迎、巧取豪夺,而在大昭厚黑于天下,揭恶助善,警世救人。其自亦有曰,以孔孟之心,行刘操之术,此为立说之起。然则不想历历数代独习其术,不领其义,有甚者竟群起而攻之,实乃浮躁社会,世态人心之陋也。
厚黑: 黑有余而厚不足,偏左;厚有余而黑不足,偏右;厚太过而黑也太过,冒进;黑不及而厚也不及,消极;厚与黑兼而有之方为正道。 错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来,若是搞不清自己是企业家还是政治家,角色错位,直接贯穿了其中生涯。企图在政治资源与经济领域...
评分 评分每个人都有自己的哲学,用哲学潜意识的指导着自己的行为,行为则构成了每个人不同的遭遇和人生。厚黑学的意义我认为在于从另一个角度阐述了作者自己的为人哲学,我们可以看看,了解了解,然后取其长处,。作者聪明到可以总结出厚黑学,却无法让自己用厚黑学如同那些人一样成功...
评分一本厚黑学,其实核心内容只有前面短短的不到二十页。后面的就属于作者的扩展证明了。 这本书有些地方还是有些道理的。比如尝试中西并用,将西方的一些学科与心理联系起来。比如认为中国后来的儒家是孔子之奴而非孔子的弟子。比如用脸厚心黑解释一些历史。 但...
评分厚黑: 黑有余而厚不足,偏左;厚有余而黑不足,偏右;厚太过而黑也太过,冒进;黑不及而厚也不及,消极;厚与黑兼而有之方为正道。 错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来,若是搞不清自己是企业家还是政治家,角色错位,直接贯穿了其中生涯。企图在政治资源与经济领域...
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