华阳国志校注

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出版者:巴蜀书社
作者:(晋)常遽
出品人:
页数:1005
译者:刘琳 校注
出版时间:1984.7
价格:7.15
装帧:850*1168
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
  • 历史地理
  • 四川史
  • 魏晋南北朝史研究
  • 历史文献
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具体描述

《山海经》:一部充满想象力的远古奇书 《山海经》是中国古代一部充满奇幻色彩的地理博物志,成书年代久远,其作者至今仍是个谜。它以简洁而充满张力的文字,描绘了一个我们所知的世界之外的广阔天地,其中充斥着神灵、异兽、奇花异草、珍奇异宝以及各种神秘的地域和风俗。这部著作不仅是了解中国古代神话传说、民间信仰、早期哲学思想的重要文献,更是激发后世无数文学、艺术创作的源泉。 内容概述: 《山海经》全书约三万两千字,分为十八卷,内容大致可以分为以下几个部分: 山经: 这是《山海经》的核心部分,记载了中国的山脉走向、山的高度、河流的源头、矿产资源、以及栖息在这些山峦中的神灵、异兽和植物。例如,在《南山经》中,我们可以读到关于“英招”的描述:“英招,其状如马,而有两角,被毛,出入有光,其鸣自叫,见则天下大水。” 这样的描写,既勾勒出怪兽的形象,又暗示了它与自然灾害的联系。山经不仅是地理的记录,更是对自然力量和生命形态的神秘想象。 海经: 海经部分则将视野拓展到大海之外,记载了海外四方以及各种奇异的国度、民族和神话人物。例如,《海外东经》中记载了“东海之外大壑,有鱼焉,其状如鱼而六足四翼,名曰轩辕,食之则已忧。” 这种对海洋深处生物的描绘,充满了神秘感和探索欲。这些海外的国度,往往有独特的风俗和奇特的居民,如“一臂国”、“三身国”等,展现了古人对未知世界的大胆猜想。 大荒经: 大荒经是《山海经》中最为奇幻的部分,记载了关于天地开辟、盘古开天辟地、女娲补天、夸父逐日、后羿射日等一系列影响深远的创世神话和英雄传说。它详细描绘了洪荒时代的景象,各种神祇的争斗,以及人类的起源和发展。例如,在《大荒西经》中,我们能看到关于“西王母”的记载:“西王母梯几,在瑶池之西,大华山之东。” 西王母作为掌管不死之药的女神,是众多神话故事中的关键人物。 海内经: 海内经则以较为宏观的视角,概述了四海之内的地理格局、重要的河流、以及一些重要的神话人物和事件。它如同一个纲要,将前面各部分零散的地理和神话信息进行梳理和整合。 文学与艺术价值: 《山海经》的语言简洁、生动,充满了诗意和想象力。它并非一本严谨的科学著作,而是将古代先民对世界的认知、想象与信仰融为一体的产物。 丰富的神话体系: 《山海经》为中国古代神话提供了一个庞大而完整的骨架,其中塑造了众多脍炙人口的神话人物,如女娲、夸父、后羿、西王母等,这些神话人物和故事,深刻地影响了后世的文学创作,成为许多小说、戏曲、绘画的灵感来源。例如,许多关于龙、凤、麒麟等神兽的描绘,奠定了中国传统祥瑞动物的形象基础。 独特的想象力: 书中所描绘的各种奇形怪状的异兽,如长着翅膀的鱼,会发光的马,长着三个头的蛇等等,无不展现了古人天马行空的想象力。这些想象力突破了现实的束缚,为我们构建了一个瑰丽多彩的神话世界。这些异兽的描写,既有对自然界生物特征的夸张变形,也融入了古人的伦理道德和对自然的敬畏。 早期地理观的体现: 尽管《山海经》的地理记载有许多夸张和虚构的成分,但它依然反映了中国古代先民对地理环境的初步认知和探索。书中对于山川河流的描述,虽然不尽准确,却勾勒出了当时人们所能想象的地理格局,也反映了当时社会生产力的局限性和对自然的依赖。 历史文化意义: 《山海经》是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠,其价值体现在多个方面: 了解古代社会: 通过《山海经》,我们可以窥探古代先民的思维方式、信仰体系、宇宙观以及对自然万物的理解。书中关于祭祀、巫术、图腾崇拜的记载,为我们研究中国早期宗教和民俗提供了宝贵的资料。 民族精神的象征: 《山海经》中充满了对未知世界的探索精神,对强大力量的崇拜,以及对生命多样性的赞美,这些都深深地烙印在中华民族的文化基因之中。它所传递的浪漫主义和英雄主义情怀,激励着一代又一代的中国人。 对后世的影响: 《山海经》对中国文学、艺术、哲学、医学等领域都产生了深远的影响。许多文人墨客,如屈原、李白、曹雪芹等,都在其作品中或直接或间接地受到《山海经》的启发。历代学者对《山海经》的研究从未间断,对其进行注释、考证,力图揭示其内在的文化密码。 总而言之,《山海经》是一部超越时代的奇书。它以其瑰丽的想象、磅礴的气势,为我们展现了一个充满神秘与奇幻的远古世界。它不仅是一部地理博物志,更是一部神话史诗,一部哲学寓言,一部民族精神的象征。阅读《山海经》,就像打开了一扇通往中华文明源头的大门,让我们得以在其中遨游,感受先民们那纯粹而又壮丽的智慧与想象。

作者简介

目录信息

读后感

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《华阳国志•蜀志》:“适二月,子鹃鸟啼,故蜀人悲子鹃鸟啼。” 子鹃,即杜鹃。蜀人为什么要一种鸟,来纪念一个君主呢?这是一个谜。 也是这个谜,引起了许多误读: 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。(唐•李商隐《锦瑟》) 无情杜宇闲淘气,头直上耳根底,声声聒得人心...

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《华阳国志•蜀志》:“适二月,子鹃鸟啼,故蜀人悲子鹃鸟啼。” 子鹃,即杜鹃。蜀人为什么要一种鸟,来纪念一个君主呢?这是一个谜。 也是这个谜,引起了许多误读: 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。(唐•李商隐《锦瑟》) 无情杜宇闲淘气,头直上耳根底,声声聒得人心...

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《华阳国志•蜀志》:“适二月,子鹃鸟啼,故蜀人悲子鹃鸟啼。” 子鹃,即杜鹃。蜀人为什么要一种鸟,来纪念一个君主呢?这是一个谜。 也是这个谜,引起了许多误读: 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。(唐•李商隐《锦瑟》) 无情杜宇闲淘气,头直上耳根底,声声聒得人心...

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《华阳国志•蜀志》:“适二月,子鹃鸟啼,故蜀人悲子鹃鸟啼。” 子鹃,即杜鹃。蜀人为什么要一种鸟,来纪念一个君主呢?这是一个谜。 也是这个谜,引起了许多误读: 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。(唐•李商隐《锦瑟》) 无情杜宇闲淘气,头直上耳根底,声声聒得人心...

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《华阳国志•蜀志》:“适二月,子鹃鸟啼,故蜀人悲子鹃鸟啼。” 子鹃,即杜鹃。蜀人为什么要一种鸟,来纪念一个君主呢?这是一个谜。 也是这个谜,引起了许多误读: 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。(唐•李商隐《锦瑟》) 无情杜宇闲淘气,头直上耳根底,声声聒得人心...

用户评价

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与其说这是一本“校注”,不如说它是一次深度的田野考察通过文字展现出来的成果。我常常在阅读一些关于特定山川河流走向的描述时,会忍不住合上书,想象着古人描绘的景象与今日地貌的差异。而这本书的妙处就在于,它似乎预见到了读者的这种困惑,并在脚注中巧妙地引入了现代的地理信息或考古发现来进行佐证或反驳。这种跨越时空的对话感,让原本沉闷的古代文献立刻鲜活了起来。我注意到,校注者在处理一些存在争议的记载时,非常克制,没有急于下定论,而是将不同的观点并陈,让读者自己去权衡。这种尊重历史的严谨态度,在今天这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。它要求读者投入时间去理解,去思辨,而不是被动地接受一个既定的结论。

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对于一个非专业人士来说,这本书的价值在于它提供了一种进入复杂历史叙事的“安全通道”。许多古代地理志类的著作,常常因为术语过于专业、地域概念过于模糊而令人望而却步。然而,这里的校注者仿佛是一位耐心的向导,他知道哪里有“陷阱”,哪里需要停下来解释一下当时的行政区划背景。例如,对于某个地名在宋代和明代意义的细微差别,作者寥寥数语便能点透关键,避免了读者在阅读主文时陷入长久的迷雾。这种对读者学习路径的体贴,使得原本可能枯燥的学术性文本,变得可以被广泛接纳。我感觉自己是在一个训练有素的学者的带领下,徒步穿越一片复杂的历史迷宫。

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这本书在文献学上的贡献是显而易见的,但更让我感到惊喜的是它所折射出的编纂者深厚的文化情怀。从那些看似不经意的细节中,我能感受到他们对于保护和梳理地方历史记忆的强烈使命感。尤其是在处理那些散佚已久或记载模糊的段落时,校注者那种“寻幽探微,钩沉摘隐”的努力,让人由衷地敬佩。这种不仅仅是“整理”而是“重塑”历史文本的努力,使得这部校注本本身就成为了一个值得被研究和纪念的文化工程。它不仅仅是为后人提供了阅读的底本,更重要的是,它为我们理解古代社会如何构建和认识其所处的空间,提供了一个坚实可靠的基石。

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这本书的阅读体验,与其说是“流畅”,不如说是“步步为营”。它更像是一件精密的机械钟表,每一个齿轮——每一个校对的细节、每一个引用的出处——都必须精准咬合。我尝试性地选取了几个不同时代的篇章进行比对,发现其在引文的选用上,显然是经过了对不同版本源头的严格筛选,力求呈现一个最接近原貌的文本。这种对“真”的执着,使得即便是初次接触该领域的新手,也能通过这些详实的注释,迅速建立起对原始文献可靠性的信任感。我甚至开始期待,在未来能否看到更多的配套图录或数字化资源,以便更直观地对比那些因为历史变迁而面目全非的古地名。

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这本厚重的典籍,初翻时便有一种扑面而来的历史烟尘感。装帧典雅,纸张触感温润,显然是下过一番功夫的。我尤其欣赏它在引文和注释上的处理方式。不同于那种堆砌资料的古籍整理,这里的校注者明显带着一种对文本的敬畏与审慎。他们并非简单地罗列异文,而是会根据上下文的语境,对一些关键的地理概念或历史人物进行细致的辨析。读到一些关于古代州郡变迁的记载时,那些看似晦涩的古地名,经过详尽的考证和地图的对照,终于在脑海中勾勒出了一个清晰的轮廓。这使得阅读过程充满了“解谜”的乐趣,每一次被注释点亮的地方,都像是推开了一扇通往过往的小窗。对于研究地方史或者对古代地理变迁有兴趣的读者来说,这种扎实的考据功底,远比华丽的辞藻更有价值。它不仅仅是一部史书的整理,更像是一部小型的地方史研究方法的示范。

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无需多言

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