圖書標籤: 社會學  Weber  馬剋斯·韋伯  哲學  宗教  capitalism  資本主義  Sociology   

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資本主義所要反對正是傳統主義，那種相信人們天生並不希望賺更多的錢，而隻需過他適宜的生活、賺足夠日常必需的錢的念頭（天然享受生活）。古往今來人便有著對金錢的貪婪和對賺錢的渴望，但資本主義讓市場、經濟、勞動、資本纍計不再作為滿足個人物質需求的工具，而變成瞭生活的終極目的意義，理性並係統地追求利益最大化，這種理性化亦體現在經濟體、企業公司、科技發展的分工上，以至於供給會創造對應的需求。那新教所倡導的禁欲恰恰無意中推動瞭資本主義的發展，世人但凡希望得到救贖便需要通過現世不斷勤懇的勞作來用盡自身的纔能、完成對上帝/世界的義務，同時不能享受懶惰浪費奢靡的生活，要儲存積蓄、在現世為整個社區做有益的事情（不再是來世）。這種對勞作精神、統一生活的呼籲，甚至為不平等做瞭僞證，這種功利主義促成瞭當今的中産階級 M

How insightful! yet from this ethic, a system of capitalism emerged and no longer required ascetic values to sustain itself. These values became the capitalist spirit, and now we are all forced to follow them. 配閤著盧梭麥金太爾一起閱讀愈發覺得現代性中對self evident truth and moralities相當不友好，我們的精神何處落腳呢？I wonder

Weber captured something unique amid a particular age, and the insights in this book were just the beginning of his theory. His critics mostly missed the point and the book was destined to be misunderstood. Many of the misunderstandings today were generated thanks to his critics. A must read, but Weber never intended it to become a best-seller.

韋伯的論述時常把moneymaking等同於time，但是前者是無限的，後者是有限的，這個裂痕是否可以開啓另一種解讀的方式？韋伯筆下的subject是如何的？

"Maybe I can give a new one." "It's yours." So...I have one... Thank you Peter Baher...

马克斯·韦伯不愧为古典社会学的泰斗。深深被其逻辑之缜密所折服。以及，这个前辈真是太谦逊了，明明就写得实在太好了，还一直说自己说得不够好不够专业希望专家不要太把自己的研究当回事儿云云。 在《自杀论》小试身手之后，老师指出了大家读书的误区，确实醍醐灌顶...  

在韦伯看来，新教伦理与资本主义精神的核心就是禁欲主义，节俭、勤奋而非奢侈、糜烂才是资本主义[ 韦伯所谓的资本主义，其实有着严格的“时空限定”。他考察的只是西欧和美国的资本主义（36页），而且他回避了资本原始积累的阶段，在一定程度上也否认今后的资本主义是典型的资...  

像所有的论文一样，为了论证观点，作者需要广泛的引证和分析，而很多时候，我们可能对那个精妙的结论本身更感兴趣。我在这里斗胆总结一下这本书的结论。 韦伯在这里提出了一个问题，追逐利益与满足物质欲望是全人类共有的特征，为什么资本主义制度仅仅在西方产生？为了回答这...  

关于本书：这本书很薄，因为缺了很多东西，首先是没有注释，韦伯的注释相当多，这里都没有，其次也没有一般译本中所包含的《新教教派与资本主义精神》。就翻译来说，读起来稍微有点拗口，很多地方我觉得翻译的句子结构顺序要不甚好。比较推荐广西师大版，那个版本貌似比较全。 ...