On Suicide Bombing pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Like many people in America and around the world, Talal Asad experienced the events of September 11, 2001, largely through the media and the emotional response of others. For many non-Muslims, "the suicide bomber" quickly became the icon of "an Islamic culture of death"& mdash;a conceptual leap that struck Asad as problematic. Is there a "religiously-motivated terrorism?" If so, how does it differ from other cruelties? What makes its motivation "religious"? Where does it stand in relation to other forms of collective violence?Drawing on his extensive scholarship in the study of secular and religious traditions as well as his understanding of social, political, and anthropological theory and research, Asad questions Western assumptions regarding death and killing. He scrutinizes the idea of a "clash of civilizations," the claim that "Islamic jihadism" is the essence of modern terror, and the arguments put forward by liberals to justify war in our time. He critically engages with a range of explanations of suicide terrorism, exploring many writers' preoccupation with the motives of perpetrators. In conclusion, Asad examines our emotional response to suicide (including suicide terrorism) and the horror it invokes.On Suicide Bombingis an original and provocative analysis critiquing the work of intellectuals from both the left and the right. Though fighting evil is an old concept, it has found new and disturbing expressions in our contemporary "war on terror." For Asad, it is critical that we remain aware of the forces shaping the discourse surrounding this mode of violence, and by questioning our assumptions about morally good and morally evil ways of killing, he illuminates the fragile contradictions that are a part of our modern subjectivity.
作者简介
目录信息
读后感
听了个前辈的话，读了一下，稍有失望。 只引了一次施密特，倒不是因为我喜欢，因为他完全忽略了schmitt最重要的西方战争史文献《游击队理论》，因此，他不明白bellun junium怎样从天主教的理性形式推扩到异端文化领域的，尤其是面对世俗化问题，他仍然是一个以外来身份沾...
评分听了个前辈的话，读了一下，稍有失望。 只引了一次施密特，倒不是因为我喜欢，因为他完全忽略了schmitt最重要的西方战争史文献《游击队理论》，因此，他不明白bellun junium怎样从天主教的理性形式推扩到异端文化领域的，尤其是面对世俗化问题，他仍然是一个以外来身份沾...
评分听了个前辈的话，读了一下，稍有失望。 只引了一次施密特，倒不是因为我喜欢，因为他完全忽略了schmitt最重要的西方战争史文献《游击队理论》，因此，他不明白bellun junium怎样从天主教的理性形式推扩到异端文化领域的，尤其是面对世俗化问题，他仍然是一个以外来身份沾...
评分听了个前辈的话，读了一下，稍有失望。 只引了一次施密特，倒不是因为我喜欢，因为他完全忽略了schmitt最重要的西方战争史文献《游击队理论》，因此，他不明白bellun junium怎样从天主教的理性形式推扩到异端文化领域的，尤其是面对世俗化问题，他仍然是一个以外来身份沾...
评分听了个前辈的话，读了一下，稍有失望。 只引了一次施密特，倒不是因为我喜欢，因为他完全忽略了schmitt最重要的西方战争史文献《游击队理论》，因此，他不明白bellun junium怎样从天主教的理性形式推扩到异端文化领域的，尤其是面对世俗化问题，他仍然是一个以外来身份沾...
用户评价
从美学角度来看，这本书的意象构建能力令人叹服。作者似乎对色彩和光线的运用有着一种近乎痴迷的偏执，笔下的每一个场景都仿佛被镀上了一层独特的滤镜。例如，书中反复出现的“灰色的雾”和“生锈的金属味”，它们不仅仅是简单的环境描写，更像是主角们内心状态的外化，是一种潜意识的投射。这种强烈的视觉冲击力，使得书中的世界即便脱离了文本，也依然能在我脑海中留下深刻的烙印。更值得称道的是，作者在处理宏大概念时，总是能找到极度个人化和微观的切入点。他没有进行空洞的说教，而是通过描绘一个角色在特定光线下颤抖的手指，或者他吃下一块面包时的细微表情，来传递出关于“存在感”或“失落感”这类抽象议题。这种“以小见大”的叙事手法，使得作品的深度得以保证，同时又保持了极高的文学趣味性。它构建了一个既真实可触又充满象征意义的文本景观，读完后，我感觉自己的感官似乎被重新校准过，对日常生活中事物的感知都变得更加敏锐和多维。
评分这本书最让我感到震动的地方，在于它对“道德模糊地带”的坦诚探索。它没有将世界简单地划分为善与恶、对与错，而是将所有的角色都置于一个充满矛盾和不可避免的困境之中。作者似乎对人类的局限性有着深刻的理解，笔下的人物不是符号化的英雄或恶棍，他们是活生生的人，受制于环境、历史和他们自身根深蒂固的恐惧。这种对人性的“不加粉饰”的描绘，虽然在阅读过程中带来了一些不安，却也正是它最宝贵的地方。它挑战了我们习惯性的二元对立思维模式，强迫我们去思考：在极端压力下，什么才是真正的“底线”？作者没有给出答案，而是非常高明地将这个问题抛回给了读者，让你在合上书本后，依然在内心深处与书中的人物进行着一场无声的辩论。这种持久的影响力，是区分一本优秀作品和平庸作品的关键所在。它不仅仅讲述了一个故事，更像是一个哲学思辨的引子，它成功地在文学的框架内，完成了一次对人类复杂伦理困境的深刻考察。
评分我发现这本书在语言的“质感”上与其他同类作品有着显著的区别。这里的文字不是用来粉饰太平的，更像是用来挖掘地表的工具，粗粝、直接，有时甚至带着一种令人不适的锐利感。作者似乎摒弃了所有华丽的辞藻堆砌，转而追求一种极致的简洁和力量感。这种写作风格带来的效果是，当重要的情感爆发点来临时，它不会被过多的修饰所削弱，而是像重锤一样，直接砸向读者的内心。尤其是那些关于人物间对话的部分，充满了未尽之意和言外之意，每一个停顿，每一个省略号，都比长篇大论更有力量。这种对语言“效率”的追求，体现了作者对叙事目的的高度聚焦。它不是在炫耀文采，而是在高效地完成信息和情感的传递。初读时可能会因为这种克制和冷峻感到一丝疏离，但随着阅读的深入，你会逐渐体会到这种克制背后蕴藏的巨大情感能量。这种如同冰山一角般的展现方式，反而比全盘托出更具震撼力，它迫使读者必须主动投入心力去填补那些被刻意留下的空白，从而获得了更深层次的共鸣。
评分我得说，这本书的节奏控制简直是一场教科书级别的示范。它不是那种线性叙事中途没有波澜的平铺直叙，而是巧妙地运用了时间跳跃和视角切换的技法，将原本可能枯燥的历史背景和错综复杂的人物关系，以一种碎片化的、却又引人入胜的方式呈现出来。作者似乎对“留白”艺术有着深刻的理解，很多关键性的转折点，他选择不直接点破，而是将情绪和信息负载给了读者自己去填充和解读。这种处理方式极大地激发了我的参与感，我感觉自己不是在被动地接收故事，而是在积极地参与到事件的重构中。特别是书中关于“记忆”与“遗忘”的探讨那几章，文字的密度陡然增加，信息量爆炸，但作者通过精确控制场景切换的速度，避免了读者产生认知过载。那种感觉就像是看一场精密的机械表演，每一个齿轮都在恰到好处的时机咬合，推动着宏大的结构向前。这种对阅读节奏的精妙拿捏，使得全书的张力始终维持在一个很高的水平，让人欲罢不能，总想翻到下一页看看作者下一步会如何布局。它成功地将一部结构复杂的作品，阅读体验处理得如同剥洋葱一般，层层深入，引人入胜，绝不拖泥带水。
评分这本书的叙事结构简直是鬼斧神工，作者在构建故事世界时展现出了一种近乎冷酷的精确性。它不是那种让你轻松就能读进去的“爽文”，恰恰相反，它像一团被精心编织的迷雾，每当你以为触及了核心，它又迅速地将你推入更深的困惑之中。我尤其欣赏作者在人物内心活动的刻画上所下的苦功，那些细微到近乎神经质的挣扎、那些在道德灰色地带徘徊的抉择，被描绘得淋漓尽致。主角A的行动逻辑，初看之下充满了悖论，但在跟随作者的笔触一步步深入后，你会发现那背后隐藏着一套自洽的、虽然扭曲但逻辑严密的体系。阅读的过程更像是一场智力上的马拉松，你需要不断地放下自己既有的评判标准，去适应这个文本内部所设定的规则。那种被作者牵着鼻子走，却又心甘情愿地被引导的感觉，是非常独特的阅读体验。这本书对人性的复杂性进行了极其大胆的解构，它不提供简单的答案，而是将一堆令人不安的碎片扔到你面前，让你自己去拼凑出那个可能并不存在的完整图像。语言的运用上也极具张力，时而冷峻如手术刀，时而又流淌着一种近乎诗意的颓废感，这种强烈的反差极大地增强了文本的表现力，让人读完后久久无法平静，甚至会开始审视自身世界观的稳固性。
评分Asad把自杀袭击从文明冲突，追问袭击者个人动机，探求袭击者心路历程的简单化反应里解放了出来。对世俗化了的西方而言，自杀袭击的恐怖不是前现代的宗教狂热（伊斯兰圣战运动其实是现代的产物），而在于它触及到了西方自由民主社会内在的一个基本矛盾，对生命的尊重和不得不使用暴力牺牲生命来确保民主的生活方式。随之而来的在全球建立的文明/野蛮的分野就意味着某些生命是低一等的，和文明的领袖不同，野蛮人的武力抗议不会有正义动机和必要性的庇护。当自杀袭击者与受害者一同粉碎的时候，暴力脱离了国家的垄断，报复性的正义无法实现，作为自由民主主体的人的身份无处安放，所以相对于法律承认的战争中更大规模的杀戮而言，自杀袭击显得尤为恐怖。
评分有一种难得的清晰和审慎。
评分"Ultimate Freedom." need to read Arendt!
评分Asad把自杀袭击从文明冲突，追问袭击者个人动机，探求袭击者心路历程的简单化反应里解放了出来。对世俗化了的西方而言，自杀袭击的恐怖不是前现代的宗教狂热（伊斯兰圣战运动其实是现代的产物），而在于它触及到了西方自由民主社会内在的一个基本矛盾，对生命的尊重和不得不使用暴力牺牲生命来确保民主的生活方式。随之而来的在全球建立的文明/野蛮的分野就意味着某些生命是低一等的，和文明的领袖不同，野蛮人的武力抗议不会有正义动机和必要性的庇护。当自杀袭击者与受害者一同粉碎的时候，暴力脱离了国家的垄断，报复性的正义无法实现，作为自由民主主体的人的身份无处安放，所以相对于法律承认的战争中更大规模的杀戮而言，自杀袭击显得尤为恐怖。
评分有一种难得的清晰和审慎。
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