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☆☆☆☆☆

出版者:Dover Publications

作者:Desiderius Erasmus

出品人:

页数:80

译者:John Wilson

出版时间:2003-2-10

价格:USD 3.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780486426891

丛书系列:Dover thrift editions

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《星辰之约：宇宙深处的低语》 一卷跨越光年的史诗，一次对存在本质的追问。 第一部：遗忘的航线与初现的裂痕 引言：寂静的深空与不祥的信号 故事始于“奥德赛”号的漫长旅程。这艘人类有史以来最庞大的星际探索飞船，搭载着一支由顶尖科学家、工程师和文化专家组成的精英团队，其使命是抵达代号为“伊甸园”的宜居行星。然而，在航行至第三个标准星际周期时，飞船的核心导航系统开始出现无法解释的微小偏差。起初，这些只是传感器上的随机噪声，被归咎于宇宙射线或老旧组件的细微故障。 首席天体物理学家，埃莉诺·范德堡博士，一位以其严谨和近乎偏执的观察力著称的女性，最先察觉到异常。她发现，在对遥远星系背景辐射的分析中，存在着一种重复出现的、极其微弱的“结构性缺失”。这不像是自然现象的随机遗漏，而更像是一个巨大、有意识的实体在宇宙画布上留下的“阴影”。 裂痕的扩大：幽灵信号的渗透 随着“奥德赛”号深入被命名为“静默区”的星域，这种异常现象愈发明显。飞船的通信阵列开始捕获一种跨越频率的、似乎没有固定源头的信号——“幽灵信号”。它不是任何已知的通讯协议，而是一串复杂的数学结构，其中蕴含着令人不安的、类似古老语言的韵律。 船长，前宇航军官卡尔·里德，一个以冷静著称的领导者，面临着前所未有的压力。他必须在科学家的好奇心与船员的安全之间做出权衡。里德上任以来最常做的事就是压制恐慌，但这次，连最坚定的怀疑论者也开始感受到一种被凝视的寒意。 在一次例行的深空探测任务中，一艘小型侦察艇“信标号”被派去追踪信号源。艇长，经验丰富的探险家马库斯·雷恩，向“奥德赛”号报告了一个惊人的发现：一个并非由恒星或黑洞组成的、纯粹由引力扭曲构成的巨大结构——“虚空之环”。这个结构在所有已知物理定律下都应是不稳定的，却以一种完美的、近乎雕刻般的形态悬浮在虚空中。 第一卷的终结：记忆的碎片与存在的悖论 当“信标号”试图靠近“虚空之环”时，通讯突然中断。紧接着，“奥德赛”号的全体船员的个人记忆中，都闪现出一段共享的、极其清晰的幻象：一个并非人类的文明，在极度繁荣的巅峰期，集体走向了某种“升华”，但那升华的过程充满了痛苦与牺牲。 埃莉诺发现，幽灵信号的频率与人类大脑的特定伽马波段高度吻合。她推测，这个环可能是一个超越时间限制的信息存储器，正在“上传”或“下载”着某种信息，而这种信息正在侵蚀船员的认知边界。船员们开始质疑，他们是否真的在“探索”宇宙，还是仅仅被卷入了一场早已注定的循环？ 第二部：深入“虚空之环”与时间的错位 失落的航行日志与“观测者”的传说 为了寻回“信标号”并理解“虚空之环”，里德船长决定进行一次高风险的对接操作。在准备过程中，飞船的古生物学家兼语言学家，阿米尔·汗，在对飞船旧数据库的例行维护中，发现了被加密封存的“创世计划”早期文件。 这些文件揭示了一个令人不安的秘密：人类的星际远航，最初设想的终点“伊甸园”，可能并非一个等待被殖民的星球，而是一个陷阱，或者更准确地说，一个观察站。文件深处，零星提到了一个古老的神话概念——“观测者”，一个不干涉，但记录一切的实体。 环内的景观：超越维度的建筑 “奥德赛”号成功地将一艘微型穿梭机送入了“虚空之环”的边缘。穿梭机传回的图像颠覆了所有关于空间几何学的认知。环内部的结构并非由物质构成，而是由稳定化的“可能性”所塑形。那里没有重力，没有光线的明确来源，只有色彩与形态的不断演变。 在环的中心，他们找到了“信标号”，但飞船的金属外壳似乎已经“软化”并融入了周围的结构中。船员们发现，信标号的生命维持系统仍在运行，但里面的三名船员像是进入了一种深度冥想的状态，他们的身体被细微的光纤状结构连接到环壁上。他们活着，但他们的意识似乎已经与“虚空之环”融为一体。 时间与因果的逆转 埃莉诺·范德堡在分析这些光纤结构时，发现了一个令人毛骨悚然的事实：信标号的船员并非被“捕获”，而是自愿地将自己的生命周期作为“能量催化剂”，加速了环中信息的处理。更可怕的是，埃莉诺通过解读环壁上流动的图案，发现这些图案描述的事件，有一部分是尚未发生的未来。 在对幽灵信号的深入解码中，他们触及了“观测者”的核心信息：宇宙并非线性演化，而是无数平行现实的叠加。而“虚空之环”的作用，就是筛选出那些“最优化”的现实路径。人类的“伊甸园”计划，似乎只是为了检验人类文明在面对终极认知鸿沟时的反应。 里德船长此时面临最终抉择：是撤退，将“虚空之环”的存在报告给地球，冒着引发全球恐慌和战争的风险；还是跟随他的船员，理解这个超越时空的智慧，甚至……融入它。 第三部：收束与永恒的提问 背叛的真相与最终的牺牲 随着船员对环的理解加深，内部的裂痕开始显现。一部分人，被环中描绘的“完美未来”所诱惑，主张完全接受其引导。另一部分人，则坚信保留人类的自由意志和不确定性才是文明存续的价值。 马库斯·雷恩，原“信标号”艇长，以一种令人难以置信的方式“回归”了。他以一种扭曲的、闪烁的形态出现在“奥德赛”号的舰桥。他解释说，他从未离开，他成为了环的“界面”。他带来了“观测者”的最终信息：人类文明的探索，最终将导向两个结局——要么被完美同化，失去所有痛苦与进步的驱动力；要么被视为威胁，被彻底擦除。 “奥德赛”的命运：拒绝定义 面对这种二元对立的终极审判，埃莉诺提出了第三种可能。她不再试图逃离或融入，而是决定利用飞船核心的能量，向“虚空之环”发射一个“反信息”——一个由纯粹的、人类的、充满矛盾和不完美情感的数据流组成的复杂信号。 这个信号并非试图摧毁环，而是试图在环的完美逻辑中，植入“非理性”的价值。这不是一场战斗，而是一次哲学上的反驳。 在最后一刻，里德船长启动了自毁程序，将飞船的动力系统导向一个受控的超载，为埃莉诺的信号提供必要的能量脉冲。他没有选择逃跑，也没有选择屈服，而是选择定义自己的终结。 尾声：涟漪与新的开始 “奥德赛”号在虚空之环的边缘爆炸，释放出人类文明最复杂、最混乱、也最充满生命力的信息洪流。 故事的结局是开放的。 “虚空之环”并未被摧毁，但它“暂停”了对“奥德赛”号船员数据的吸收和处理。在遥远的未来，一个不起眼的、刚刚从黑暗星云中诞生的微型探测器，偶然捕捉到了从那个星域扩散出来的微弱涟漪。这个涟漪并非数据，而是一种“疑问”——一个关于自由意志与完美秩序之间关系的，永恒的哲学拷问。 人类的命运，在宇宙的宏大叙事中，留下了一个无法被简单归档的注脚。他们没有抵达“伊甸园”，却在旅途中，创造了一个超越目的地本身的意义。

评分☆☆☆☆☆

摘自《文汇报》 作者：云也退 有两把刷子的人往往会养成说反话的习惯，寓贬于褒，并且自信这种习惯可以培育到炉火纯青，雅俗共赏，经得起任何场合下任何智商的人的检验。爱说反话的作者通常都会自以为得计，一边写着一边就在想象读者的反应，不拍案叫绝，怎么也得哑然失...  

评分☆☆☆☆☆

似乎《愚人颂》版本都快绝了，而一些中世纪和文艺复兴名著，诸如《坎特伯雷故事集》《巨人传》都快已经在成人世界消失了。不过确实讲真，如果缺少了研究的线索和理由，也缺少了世界名著的头衔，这样的文体和世代背景的相隔，纯粹无功利去阅读的话对于现代人很难契合得上的。 1 ...  

评分☆☆☆☆☆

15、16世纪荷兰人文主义者伊拉斯谟(1466—1536)，有《愚人颂》名世。《愚人颂》托言于“愚夫人”，以第一人称对行将转入近世的中世纪晚期的世态世象，特别是对基督教的最高权威罗马教廷，板尽嬉笑怒骂之能事，同时对平平常常的普通人满怀同情、大唱赞歌。“愚人”一词的希腊语M...  

评分☆☆☆☆☆

似乎《愚人颂》版本都快绝了，而一些中世纪和文艺复兴名著，诸如《坎特伯雷故事集》《巨人传》都快已经在成人世界消失了。不过确实讲真，如果缺少了研究的线索和理由，也缺少了世界名著的头衔，这样的文体和世代背景的相隔，纯粹无功利去阅读的话对于现代人很难契合得上的。 1 ...  

评分☆☆☆☆☆

伟大的导师,一直倡导德行----这是孔子的品质;真理的永久传道士,一直躬亲诲人立说----这是佛陀的品质.他一直为道德和真理战斗,永远敌对于教廷,所以又是无畏的战士

评分☆☆☆☆☆

这本《In Praise of Folly》真是让人爱不释手，读起来就如同置身于一个妙趣横生的剧场，伊拉斯谟用他那敏锐的洞察力和辛辣的笔触，将人性的弱点、社会的弊病，尤其是那些伪善的学者、教会中的腐败分子，一个个赤裸裸地呈现在我们面前。但他的批判并非让人感到沉重和绝望，反而充盈着一种轻松的智慧和嘲讽的幽默。愚蠢，这位“书名中的女主角”，并非一个简单的负面词汇，她在这个世界里扮演着意想不到的角色，颠覆了我们对“聪明”和“理性”的传统认知。读到某些段落，我常常会心一笑，感叹作者的观察入微，以及他如何将这些复杂的社会现象描绘得如此生动形象。比如，书中对那些自以为是、故弄玄虚的学者们的嘲讽，那些只会啃读古籍却不懂得生活真谛的“聪明人”，简直是栩栩如生。他们的迂腐、他们的傲慢，在愚蠢的“辩护”下显得如此滑稽可笑。作者并没有直接去指责，而是让愚蠢自己来为自己“辩护”，这种反讽的手法，实在是高明至极。它迫使读者自己去思考，去辨别真正的智慧与虚假的聪明之间的界限。同时，作者也没有放过那些教会的权贵们，他们披着神圣的外衣，却沉迷于世俗的权力和财富，对真正的信仰和教义视而不见。这种对社会现实的深刻揭露，在几个世纪后依然能够引起我们的共鸣，这本身就说明了这本书的永恒价值。每一次重读，都能发现新的解读角度，新的幽默之处，仿佛在与一位博学而又风趣的老友对话，他用看似玩笑的方式，却点醒了我们最深层的思考。它不仅仅是一本书，更是一种看待世界的方式，一种对人性的深刻理解，一种对真实与虚伪的敏锐辨别。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认，《In Praise of Folly》的文字力量之大，足以撼动我对许多事物根深蒂固的看法。它就像一把锋利的解剖刀，毫不留情地剖析了人性中最隐秘的角落，那些我们习惯于藏匿、甚至自己都不愿正视的冲动和欲望。愚蠢，这位被奉为“女神”的角色，在她充满魅力的演讲中，以一种近乎狡黠的方式，揭示了许多“智慧”和“理性”的伪装。她将我们生活中那些看似高尚的动机，那些自欺欺人的借口，那些为了维持社会秩序而不得不扮演的角色，都展现得淋漓尽致。书中对于婚姻、爱情、友谊的描述，更是触及了人际关系中那些微妙而又复杂的情感纠葛。那些表面上恩爱无比的夫妇，私下里可能勾心斗角；那些海誓山盟的朋友，可能转瞬就为了利益而反目成仇。愚蠢以她那“不受约束”的视角，让我们看到了这些表象之下的真实。她并非在歌颂愚蠢，而是在借由愚蠢来反衬出那些真正的价值，以及在没有愚蠢的介入下，人类社会可能面临的僵化和虚无。作者的文笔流畅而富有韵律，读来不觉枯燥，反而引人入胜。他对细节的捕捉能力更是令人惊叹，寥寥数语，便能勾勒出一个鲜活的人物形象，一段生动的场景。这种叙事的力量，让我仿佛身临其境，与书中的角色一同经历那些喜怒哀乐。它让我反思，究竟什么是真正的智慧？在追求所谓的“聪明”和“理性”的过程中，我们是否失去了许多宝贵的东西？它挑战了我们对于“正常”和“不正常”的定义，让我们重新审视那些被我们习以为常的社会规则和价值观念。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种颠覆性的阅读体验。伊拉斯谟的《In Praise of Folly》以一种极其独特的方式，挑战了我对“愚蠢”和“智慧”的传统认知。书中，被“封神”的“愚蠢”，以一种近乎狂妄的姿态，对人类社会进行了深刻的剖析。她揭示了许多所谓的“理性”和“聪明”背后隐藏的虚伪、自私和浅薄。我特别喜欢书中对教会腐败的讽刺。那些口口声声说着上帝的仆人，私下里却贪婪无度，争权夺利，他们对教义的理解，早已被世俗的欲望所侵蚀。“愚蠢”的出现，反而像一面照妖镜，将他们的丑恶嘴脸暴露无遗。这种以“愚蠢”为名进行的批判，比直接的指责更有力量，因为它迫使读者自己去辨别善恶，去思考真伪。同时，书中对那些脱离现实的学者的描绘也同样尖锐。他们皓首穷经，却不通世事，他们自以为是，却无法解决任何实际问题。“愚蠢”的出现，让他们显得更加滑稽可笑。它让我反思，我们所追求的“知识”，是否真的能够让我们变得更好？或者，在过度追求知识的过程中，我们反而变得更加僵化和麻木？这本书的语言风格非常独特，充满了睿智的幽默和辛辣的讽刺。它让我时而捧腹大笑，时而陷入沉思。它是一本值得反复阅读的书，每一次阅读，都能从中获得新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

《In Praise of Folly》是一部充满思想火花的著作，伊拉斯谟以其卓越的文笔和深刻的洞察力，对人性的弱点和社会现象进行了辛辣而又智慧的讽刺。书中，被“封神”的“愚蠢”，以一种近乎狂妄的姿态，揭示了许多我们自以为是的“聪明”和“理性”背后的虚伪、自欺欺人。我对书中对教会的辛辣批判尤为印象深刻。那些口口声声说着上帝的仆人，私下里却贪婪无度，争权夺利，他们对教义的理解，早已被世俗的欲望所侵蚀。“愚蠢”的出现，反而像一面照妖镜，将他们的丑恶嘴脸暴露无遗。这种以“愚蠢”为名进行的批判，比任何直接的控诉都更有力量，因为它迫使读者自己去辨别善恶，去思考真伪。同时，作者也毫不留情地抨击了那些沉溺于书本、脱离现实的学者。他们自诩聪明，却不通世事，他们的“智慧”，在“愚蠢”的眼中，不过是自欺欺人的把戏。它让我反思，我们所追求的“知识”，是否真的能够带给我们内心的平静和幸福？或者，在追逐这些外在标签的过程中，我们反而迷失了自我？这本书的语言风格多变，时而辛辣讽刺，时而温和劝诫，但始终贯穿的是一种深刻的洞察力和对人性的悲悯。它让我重新审视自己的价值观，也让我对人类的复杂性有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

《In Praise of Folly》无疑是一部充满智慧的杰作，它以一种令人耳目一新的方式，对人性和社会进行了深刻的审视。伊拉斯谟借助“愚蠢”这位拟人化的角色，以一种近乎恶作剧的口吻，揭示了人类社会中普遍存在的虚伪、自欺欺人以及那些被我们习以为常的荒谬。书中对教会的辛辣讽刺，是其最精彩的部分之一。那些披着神圣外衣的教士们，沉溺于世俗的权力和财富，对真正的信仰和教义已然背离。“愚蠢”以其“天真”的视角，将他们的丑恶嘴脸暴露无遗，这种以退为进的讽刺手法，比直接的批判更具穿透力，更能引发读者的反思。同时，作者也毫不留情地批判了那些沉溺于书本、脱离现实的学者。他们自诩聪明，却不通世事，他们皓首穷经，却无法解决任何实际问题。“愚蠢”的出现，反而让他们显得更加可笑。它让我反思，我们所追求的“知识”，是否真的能够让我们变得更好？或者，在过度追求知识的过程中，我们反而变得更加僵化和麻木？这本书的语言风格多变，时而辛辣讽刺，时而温和劝诫，但始终贯穿的是一种深刻的洞察力和对人性的悲悯。它让我重新审视自己的价值观，也让我对人类的复杂性有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

《In Praise of Folly》是一本令人拍案叫绝的书。作者伊拉斯谟以一种极其巧妙的方式，借“愚蠢”之口，道出了许多令人啼笑皆非的社会现实。这本书的伟大之处在于，它不是简单的说教，而是通过一种充满智慧的讽刺，引导读者自己去思考和辨别。当我读到书中对那些沉迷于教会权力斗争、对教义本身漠不关心的教士们的描绘时，我常常会感到一种强烈的荒谬感。他们口头上宣扬着上帝的旨意，行为上却充满了世俗的欲望和阴谋。而“愚蠢”的出现，反而像一股清流，揭示了他们行为背后真实的动机，那些隐藏在宗教外衣下的贪婪和虚伪。作者对当时教育体系的批评也同样尖锐。那些只会死记硬背、不会变通的学者，那些认为自己掌握了真理却对现实世界一无所知的“聪明人”，在“愚蠢”的眼中，不过是一群可怜的傻瓜。这种颠覆性的视角，挑战了我们对“智慧”和“知识”的传统定义。书中对于爱情和婚姻的看法也十分独特。愚蠢的介入，在作者笔下，反而成为了维持和谐关系的润滑剂。那些过于理性、过于较真的人，反而更容易陷入矛盾和痛苦。这种观点，虽然有些出人意料，却也触及了人性中那些无法用理性完全解释的微妙之处。这本书让我反思，我们对“正常”的定义，是否过于狭隘？那些被我们视为“愚蠢”的行为，是否在某种程度上，也是人类生存和繁衍的必要手段？

评分☆☆☆☆☆

这本《In Praise of Folly》是一次关于人类内心世界的冒险，伊拉斯谟以其非凡的洞察力，揭示了那些我们习惯于隐藏或否认的冲动和欲望。书中，以“愚蠢”为主角的叙事，颠覆了我们对“聪明”和“理性”的传统认知。她以一种近乎戏谑的口吻，剖析了人类社会的种种怪象，那些我们自以为是的“理性”，往往是虚伪、自私和浅薄的。我对书中对教会的抨击尤为印象深刻。那些沉溺于世俗权力，对教义本身漠不关心的教士们，他们的行为充满了荒谬。“愚蠢”的出现，反而像一面镜子，映照出他们行为背后真实的动机，那些隐藏在宗教外衣下的贪婪和伪善，让人不寒而栗。这种以“愚蠢”为名进行的批判，比任何直接的控诉都更有力量。同时，作者也毫不留情地抨击了那些沉溺于书本、脱离现实的学者。他们自诩聪明，却不通世事，他们的“智慧”，在“愚蠢”的眼中，不过是自欺欺人的把戏。它让我反思，我们所追求的“知识”，是否真的能够带给我们内心的平静和幸福？或者，在追逐这些外在标签的过程中，我们反而迷失了自我？这本书的语言风格多变，时而辛辣讽刺，时而温和劝诫，但始终贯穿的是一种深刻的洞察力和对人性的悲悯。它让我重新审视自己的价值观，也让我对人类的复杂性有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，是一种精神上的觉醒。伊拉斯谟笔下的“愚蠢”，绝非简单的无知，而是一种更深层次的、甚至是具有积极意义的存在。她以一种超然的姿态，审视着人类社会的种种怪象，那些我们自以为是的“聪明”和“理性”，在她的眼中，往往是虚伪、自私和愚昧的。书中对教会的抨击，是这本书最精彩的部分之一。那些披着神圣外衣的教士们，沉溺于权势和财富，对信徒的疾苦视而不见，这种腐败的景象，即使在几个世纪后的今天，依然能引起我们的共鸣。作者并没有直接的愤怒，而是让“愚蠢”以一种轻松而嘲讽的口吻，将他们的丑恶嘴脸揭露出来。这种反讽的手法，比任何直接的控诉都更有力量。我尤其喜欢书中对那些自以为是、故弄玄虚的学者的描绘。他们皓首穷经，却对生活一窍不通，他们引经据典，却无法解决现实中的任何问题。“愚蠢”的出现，反而让他们暴露了自己真正的无能和可笑。它让我反思，我们所追求的“知识”，是否真的能够提升我们的生活品质？或者，在过度追求知识的过程中，我们反而失去了更重要的东西，比如对生活的感知能力，对人性的理解。这本书让我对“智慧”的定义产生了怀疑，也让我对“愚蠢”有了全新的认识。它是一本需要反复品读的书，每一次阅读，都能从中获得新的启示。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅《In Praise of Folly》，我便被其独特的视角深深吸引。伊拉斯谟通过拟人化的“愚蠢”女神，以一种近乎恶作剧的口吻，对当时的社会百态进行了辛辣的讽刺。这本书的魅力在于，它没有直接的批判，而是让“愚蠢”自己来为自己辩护，从而暴露了许多所谓的“智慧”和“理性”的虚伪与肤浅。作者对不同社会阶层，特别是教会内部的腐败和伪善的揭露，可谓是入木三分。那些神职人员的贪婪、虚荣、懒惰，以及他们对真正信仰的背离，在“愚蠢”的嘲讽下显得格外刺眼。这种以退为进的讽刺手法，比直接的指责更具穿透力，更能引发读者的深思。同时，书中对于学者、哲学家、艺术家等知识分子的刻画，也同样尖锐。他们沉溺于抽象的理论，脱离实际的生活，将自己封闭在象牙塔中，对现实世界的一切漠不关心。这种“聪明”的反面，在“愚蠢”的口中，反而显得如此可笑和可悲。我特别喜欢“愚蠢”在描述婚姻和家庭时所展现出的那种“理性”的洞察。她指出，正是因为有了“愚蠢”，才使得那些原本可能因为琐事而分崩离析的家庭能够维持下去。这种看似悖论的观点，却揭示了人性中一种普遍存在的自我欺骗和容忍。这本书不仅仅是对社会的批判，更是一种对人性的深刻反思。它让我们看到，在追求完美和理性的过程中，我们是否忽略了那些构成了生活真实面貌的“不完美”和“愚蠢”。

评分☆☆☆☆☆

《In Praise of Folly》是一次对人类灵魂深处的探索，它以一种出人意料的方式，揭示了我们内心深处的矛盾和挣扎。伊拉斯谟的笔触，如同一把锋利的解剖刀，将那些隐藏在社会规则和个人伪装下的真实人性，赤裸裸地展现在我们面前。而“愚蠢”，这位书中的主角，并非一个单纯的负面形象，她更像是一位解剖师，以其独特的视角，审视着人类的虚荣、贪婪、自欺欺人。书中对教会的辛辣讽刺，是这本书最令人难忘的部分。那些沉迷于世俗权力和财富的神职人员，他们的行为与他们所宣扬的信仰形成了鲜明的对比。“愚蠢”以一种近乎恶意的幽默，揭示了他们行为背后的真实动机，那些隐藏在宗教外衣下的贪婪和伪善，让人不寒而栗。同时，作者也毫不留情地抨击了那些沉溺于书本、脱离现实的学者。他们自诩聪明，却对生活一无所知，他们的“智慧”，在“愚蠢”的眼中，不过是自欺欺人的把戏。它让我反思，我们所追求的“成功”和“智慧”，是否真的能够带给我们内心的平静和幸福？或者，在追逐这些外在标签的过程中，我们反而迷失了自我？这本书的语言风格多变，时而辛辣讽刺，时而温和劝诫，但始终贯穿的是一种深刻的洞察力和对人性的悲悯。它让我重新审视自己的价值观，也让我对人类的复杂性有了更深刻的理解。

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