In this brilliantly argued book, the authors explore the reasons behind the higher rate for homicides among whites in the southern United States. They discover that it isn't socioeconomic class, population density, the legacy of slavery, or the heat of the South; it is the traditional "culture of honor" -- in which a man's reputation is seen as central to his economic survival -- that makes the difference.
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一般來說，榮譽感和恥辱感是一對反義詞（比如“八榮八恥”），但強調避免恥辱的文化卻未必強調榮譽。榮譽感是自律與他律的巧妙平衡，但恥辱感（不同於伯納德·威廉斯所稱）卻未必有自律成分。舉例來說，雖然儒傢文化與日本文化都強調恥辱感，但武士道式的榮譽文化卻未能在前者中得到極大發展。（這段評論和本書並沒有直接關係）
评分一般來說，榮譽感和恥辱感是一對反義詞（比如“八榮八恥”），但強調避免恥辱的文化卻未必強調榮譽。榮譽感是自律與他律的巧妙平衡，但恥辱感（不同於伯納德·威廉斯所稱）卻未必有自律成分。舉例來說，雖然儒傢文化與日本文化都強調恥辱感，但武士道式的榮譽文化卻未能在前者中得到極大發展。（這段評論和本書並沒有直接關係）
评分一般來說，榮譽感和恥辱感是一對反義詞（比如“八榮八恥”），但強調避免恥辱的文化卻未必強調榮譽。榮譽感是自律與他律的巧妙平衡，但恥辱感（不同於伯納德·威廉斯所稱）卻未必有自律成分。舉例來說，雖然儒傢文化與日本文化都強調恥辱感，但武士道式的榮譽文化卻未能在前者中得到極大發展。（這段評論和本書並沒有直接關係）
评分一般來說，榮譽感和恥辱感是一對反義詞（比如“八榮八恥”），但強調避免恥辱的文化卻未必強調榮譽。榮譽感是自律與他律的巧妙平衡，但恥辱感（不同於伯納德·威廉斯所稱）卻未必有自律成分。舉例來說，雖然儒傢文化與日本文化都強調恥辱感，但武士道式的榮譽文化卻未能在前者中得到極大發展。（這段評論和本書並沒有直接關係）
评分一般來說，榮譽感和恥辱感是一對反義詞（比如“八榮八恥”），但強調避免恥辱的文化卻未必強調榮譽。榮譽感是自律與他律的巧妙平衡，但恥辱感（不同於伯納德·威廉斯所稱）卻未必有自律成分。舉例來說，雖然儒傢文化與日本文化都強調恥辱感，但武士道式的榮譽文化卻未能在前者中得到極大發展。（這段評論和本書並沒有直接關係）
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