具体描述
Where Asia Smiles offers an understanding of tourism and its cultural consequences that is neither a lament at the arrival of tourists nor an endorsement of the industry as a blanket resolution of social ills in "underdeveloped" places. Examining the relationship of tourism to cultural identity and practice in Davao City, Mindanao, Philippines, Sally Ness observes and documents what is at stake for various actors who have entirely different objectives in the creation of a new cultural landscape. Ness takes an approach that emphasizes the relationship of tourism to the idea of home and the cultivation of all that home supports. Without forcing an interpretation, she draws from her own remembrances and hesitations to explore the ways one is obliged to live within the presence of this geocultural reality. Based on twelve months of research conducted in the 1990s, the study tracks the development of tourism during a time when the industry was growing faster in the Asian and Pacific Islands than anywhere else in the world. Ness focuses on individuals and families engaged in three types of tourism development: family-owned beach resorts, urban economy hotels, and a government-developed tourism estate. With great sensitivity to detail, she records the insights of those dealing with tourism in their home territories, observing closely the cultural consequences of tourism's particular way of operating at one unique developing location.
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读后感
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用户评价
旅游研究的一个困难之处在于，作为全球性景观，旅游业跟移动性息息相关，所以很难用传统的田野方法（面向定居在某处的一个确定的社群）。这本书主要关注的是旅游业的生产方，也就是所谓旅游业中的“本地人”，通过当地的旅游业在四年（1992-1996）间的发展来向前追溯这个地区的历史、社会活动、日常生活、就业等等方面的变迁。从方法论上来讲，更倾向于格尔茨的阐释派，写作风格上也有强烈的自传特色，但是本质上并没有触及local/tourist二分的边界，也没有探讨全球化移动时代人类学方法论的可能性（当然后者也并不是本书的关注点）。
评分旅游研究的一个困难之处在于，作为全球性景观，旅游业跟移动性息息相关，所以很难用传统的田野方法（面向定居在某处的一个确定的社群）。这本书主要关注的是旅游业的生产方，也就是所谓旅游业中的“本地人”，通过当地的旅游业在四年（1992-1996）间的发展来向前追溯这个地区的历史、社会活动、日常生活、就业等等方面的变迁。从方法论上来讲，更倾向于格尔茨的阐释派，写作风格上也有强烈的自传特色，但是本质上并没有触及local/tourist二分的边界，也没有探讨全球化移动时代人类学方法论的可能性（当然后者也并不是本书的关注点）。
评分旅游研究的一个困难之处在于，作为全球性景观，旅游业跟移动性息息相关，所以很难用传统的田野方法（面向定居在某处的一个确定的社群）。这本书主要关注的是旅游业的生产方，也就是所谓旅游业中的“本地人”，通过当地的旅游业在四年（1992-1996）间的发展来向前追溯这个地区的历史、社会活动、日常生活、就业等等方面的变迁。从方法论上来讲，更倾向于格尔茨的阐释派，写作风格上也有强烈的自传特色，但是本质上并没有触及local/tourist二分的边界，也没有探讨全球化移动时代人类学方法论的可能性（当然后者也并不是本书的关注点）。
评分旅游研究的一个困难之处在于，作为全球性景观，旅游业跟移动性息息相关，所以很难用传统的田野方法（面向定居在某处的一个确定的社群）。这本书主要关注的是旅游业的生产方，也就是所谓旅游业中的“本地人”，通过当地的旅游业在四年（1992-1996）间的发展来向前追溯这个地区的历史、社会活动、日常生活、就业等等方面的变迁。从方法论上来讲，更倾向于格尔茨的阐释派，写作风格上也有强烈的自传特色，但是本质上并没有触及local/tourist二分的边界，也没有探讨全球化移动时代人类学方法论的可能性（当然后者也并不是本书的关注点）。
评分旅游研究的一个困难之处在于，作为全球性景观，旅游业跟移动性息息相关，所以很难用传统的田野方法（面向定居在某处的一个确定的社群）。这本书主要关注的是旅游业的生产方，也就是所谓旅游业中的“本地人”，通过当地的旅游业在四年（1992-1996）间的发展来向前追溯这个地区的历史、社会活动、日常生活、就业等等方面的变迁。从方法论上来讲，更倾向于格尔茨的阐释派，写作风格上也有强烈的自传特色，但是本质上并没有触及local/tourist二分的边界，也没有探讨全球化移动时代人类学方法论的可能性（当然后者也并不是本书的关注点）。
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