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一位傳統受訓社會學傢人到中年的方法論範式大轉變，走嚮瞭後現代/後結構主義/後殖民主義的研究視角。首尾兩章基本主觀視角的就存在論認識論與方法論的思考概念密度較高，但是挺精彩，串聯起瞭一條復雜的概念綫索。就研究主題來看，放到16年後的今天仍舊反映瞭我在國內醫院曾體驗和日常觀察到的caregiving for older and sick parents by their sons and daughters。作者對於中美傢庭親子關心關係和倫理觀的一些討論也很有意思。

一位傳統受訓社會學傢人到中年的方法論範式大轉變，走嚮瞭後現代/後結構主義/後殖民主義的研究視角。首尾兩章基本主觀視角的就存在論認識論與方法論的思考概念密度較高，但是挺精彩，串聯起瞭一條復雜的概念綫索。就研究主題來看，放到16年後的今天仍舊反映瞭我在國內醫院曾體驗和日常觀察到的caregiving for older and sick parents by their sons and daughters。作者對於中美傢庭親子關心關係和倫理觀的一些討論也很有意思。

Chapter 2: peiban and care in a “modern” Chinese hospital

一位傳統受訓社會學傢人到中年的方法論範式大轉變，走嚮瞭後現代/後結構主義/後殖民主義的研究視角。首尾兩章基本主觀視角的就存在論認識論與方法論的思考概念密度較高，但是挺精彩，串聯起瞭一條復雜的概念綫索。就研究主題來看，放到16年後的今天仍舊反映瞭我在國內醫院曾體驗和日常觀察到的caregiving for older and sick parents by their sons and daughters。作者對於中美傢庭親子關心關係和倫理觀的一些討論也很有意思。

一位傳統受訓社會學傢人到中年的方法論範式大轉變，走嚮瞭後現代/後結構主義/後殖民主義的研究視角。首尾兩章基本主觀視角的就存在論認識論與方法論的思考概念密度較高，但是挺精彩，串聯起瞭一條復雜的概念綫索。就研究主題來看，放到16年後的今天仍舊反映瞭我在國內醫院曾體驗和日常觀察到的caregiving for older and sick parents by their sons and daughters。作者對於中美傢庭親子關心關係和倫理觀的一些討論也很有意思。