The book argues that the origin of new organisms is "in an immaterial cause: in a blueprint, a plan, a pattern, devised by an intelligent agent". The text remains non-committal on the age of the Earth, commenting that some "take the view that the earth's history can be compressed into a framework of thousands of years, while others adhere to the standard old earth chronology". The book raises a number of objections to the theory of evolution, such as the alleged lack of transitional fossils, gaps in the fossil record and the apparent sudden appearance ex nihilo of "already intact fish with fins and scales, birds with feathers, beaks, and wings, etc". The book makes no explicit reference to the identity of the intelligent designer implied in the "blueprint" metaphor.
Kevin Padian, a biologist at University of California, Berkeley reviewed the book and called it "a wholesale distortion of modern biology".[3] Michael Ruse, a professor of philosophy and biology, reviewed it, calling the book "worthless and dishonest".[4] Gerald Skoog, Professor of Education at Texas Tech University, wrote in his 1989 review that the book reflected a creationist strategy to focus their "attack on evolution", interpreting the Edwards v. Aguillard ruling as though it legitimised "teaching a variety of scientific theories", but the book did not contain a scientific theory or model to "balance" against evolution, and was "being used as a vehicle to advance sectarian tenets and not to improve science education".
Dean H. Kenyon (born c. 1939) is Professor Emeritus of Biology at San Francisco State University, a young Earth creationist, and one of the instigators of the intelligent design movement. He is the author of Biochemical Predestination.
He became a creationist around 1976, and gave testimony defending creation science at the McLean v. Arkansas and Edwards v. Aguillard court cases. During the latter case, he co-authored the creation science supplementary textbook Of Pandas and People. The case decision went against teaching creation science in public schools, and the authors then altered all references to creationism to refer to intelligent design before the book was published in 1989. He subsequently became a Fellow of the Discovery Institute, and continued to endorse young Earth creationism.
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拿到这本书的时候,我对它的封面设计印象非常深刻,那种略带复古的排版和大胆的色彩搭配,让我立刻感觉这可能不是一本传统的学术著作,而更像是一本充满个人色彩的随笔集,或者是一部带有强烈社会批判意味的寓言小说。我预设的阅读体验是,作者会用一种非常跳脱的、甚至是有些离经叛道的视角,去审视我们日常生活中那些被视为理所当然的人际关系和群体现象。或许“熊猫”在这里只是一个隐喻,代表着某种珍稀、脆弱或被过度关注的群体,而“人”则是指代那些主流的、强势的社会结构和行为模式。我猜想作者会大量运用对比、反讽的手法,比如将人类的复杂算计与动物的纯粹生存本能进行比较,从而揭示出现代文明的虚伪与荒谬。如果真是这样,我希望作者的文笔能够足够犀利、足够有穿透力,能够一针见血地指出那些隐藏在光鲜外表下的社会病灶,而不是停留在肤浅的观察层面。阅读这类作品,最怕的就是那种不上不下的调子,既不够深刻,又流于表面化。
评分我对这类标题的书籍通常抱有一种“惊喜感”,因为它暗示着一种跨界的对话,将两个看似不相关的领域强行连接起来,这往往是创意迸发的源泉。我的脑海中浮现出一些天马行空的场景:也许是某个未来主义的设定,在那样的世界里,人类文明已经衰退,而熊猫成为了地球的新主宰,人类则退化成了被观察和研究的对象,就像我们现在对待动物园里的它们一样。或者,这可能是一部探讨“身份认同危机”的文学作品,主角可能是一个生活在两种文化夹缝中、感到自己既不属于“野性”的自然世界,也不完全融入“文明”的人类社会的人。这种疏离感和边缘化的体验,是当代许多人共同的困境。如果作者能够精妙地编织出这样一个充满象征意义的叙事迷宫,让读者在跟随角色的命运起伏中,不断反思“何以为人”的本质,那就太成功了。我期待的,是一种高度凝练的、哲思深邃的文本结构,而非简单的情节堆砌。
评分这本书的书名听起来就很有意思,让人不禁联想到那些可爱的、憨态可掬的熊猫,以及生活在我们身边、形形色色的人们。我原本以为这会是一本关于生态保护或者人与自然和谐相处的科普读物,读起来可能节奏会比较舒缓,充满了对自然景观的细腻描摹,或者是对特定物种习性的深入剖析。或许会有一些关于野生动物保护的感人故事,讲述人类如何伸出援手,或者探讨现代社会对野生动物栖息地的侵蚀等严肃话题。我期待能从中了解到一些关于熊猫不为人知的行为模式,比如它们独特的社交结构,或者不同地区种群之间的差异。如果能穿插一些深入的田野调查记录,那就更棒了,那种亲临现场、记录瞬间的文字总是格外有力量,能让人仿佛置身于竹林深处,感受那份宁静与野性。总而言之,我期待的是一种兼具知识性与人文关怀的叙事,能够满足我对异域生命的好奇心,同时引发我对自身存在和环境责任的思考。那种将宏大的自然主题,通过具体、可感知的生命个体来展现的手法,往往是最能打动人心的。
评分这本书的厚度和装帧风格给我一种沉甸甸的期待感,它看起来像是一部需要投入大量时间和精力的深度阅读材料,而不是茶余饭后消遣的读物。我估计内容上会偏向于社会学或人类学的研究报告,可能会详细梳理某个特定社区或文化群体在面对现代化冲击时的演变过程。也许“熊猫”指的是某个极其保守、不愿与外界接触的族群,他们像国宝一样被保护着,但同时也因此失去了与更广阔世界连接的机会。而“人”则是指那些推动全球化进程的外部力量,或者是在这个过程中被边缘化的底层民众。我期望看到扎实的数据支持、细致的田野笔记,以及严谨的理论框架来支撑起作者的论点。如果作者能巧妙地平衡学术的严谨性与故事的吸引力,用鲜活的个案来阐释宏大的社会变迁理论,这本书的价值就不可估量了。我希望读完后,我能对某个我原本不了解的社会现象建立起一套全新的、更具批判性的认知体系。
评分从书名来看,我感觉到一种强烈的怀旧情结,仿佛这是一部关于逝去时光的回忆录,或者是对某个特定历史时期的追溯。我猜想,作者可能是在回忆自己童年时期与动物园的奇遇,或者描绘一个特定的年代,那时人们对“稀有”和“异域”的物种怀有一种近乎朝圣般的热情。这可能是一部充满个人情感色彩的散文集,笔调会非常抒情,文字可能带着一种旧照片特有的朦胧美感和淡淡的忧伤。那种对纯真年代的怀念,对人与自然之间那种质朴关系的留恋,会是贯穿始终的主题。我期待作者的文字能够像老电影的胶片一样,缓缓展开那些被时间冲刷的记忆片段,让我们感受到,在那个时代,一个简单的生命奇迹能带给人们多么巨大的震撼与慰藉。这不一定需要深刻的理论,但一定要有真诚的情感流淌,能够触动内心深处对美好事物的向往与失落。
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