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出版者:John Wiley & Sons Inc

作者:Dalle-donne, Isabella (EDT)/ Scaloni, Andrea (EDT)/ Butterfield, D. Allan (EDT)/ Desiderio, Dominic

出品人:

页数:944

译者:

出版时间:2006-6

价格:1544.00 元

装帧:HRD

isbn号码:9780471723455

丛书系列:

图书标签:

• 专业书
• 氧化还原修饰
• 蛋白质组学
• 氧化应激
• 蛋白质功能
• 生物标志物
• 疾病机制
• 质谱分析
• 蛋白质翻译后修饰
• 氧化还原稳态
• 细胞信号转导

好的，这是一本关于《古希腊哲学与城邦政治的互动研究》的图书简介，内容详尽，侧重于历史、政治和思想的深度挖掘，不涉及任何与“Redox Proteomics”相关的内容，力求展现出如同专业学者撰写般的严谨与细致。 --- 《古希腊哲学与城邦政治的互动研究：从“逻各斯”的诞生到共和理想的兴衰》 作者： [此处留空，或使用虚构的学者姓名，例如：亚历山大·卡利斯特拉图] 页码： 780 页 插图/图表： 12 幅历史地图，35 个关键概念图解 出版社： [此处留空，或使用虚构的古典学术出版社名称] 内容概要 本书是对古希腊文明核心命题的深度考察，聚焦于哲学（Philosophia）与城邦政治（Polis）之间复杂、动态且相互塑造的关系。我们不再将古希腊思想视为孤立的智慧积累，而是将其置于公元前八世纪至公元前四世纪，爱琴海周边城邦社会、军事结构、法律构建和公共生活的宏大叙事之中。 本书旨在阐明：哲学并非凭空产生，而是对城邦危机、公民权利扩张与殖民扩张所引发的认知挑战的直接回应；反之，哲学思想的演进，特别是对正义、自然法和完美政体的探讨，深刻地塑造了城邦的实践和最终的命运。 全书结构分为四大部分，层层递进，力求展现从早期自然哲思向成熟的政治伦理学的过渡。 --- 第一部分：城邦的黎明与“逻各斯”的初现（公元前八世纪 – 公元前六世纪） 这一部分探讨了城邦（Polis）作为一种特定政治共同体的起源，以及早期思想家如何开始用“逻各斯”（Logos）来取代神话叙事。 1.1 荷马史诗到立法者的转变 分析了城邦形成初期（王权衰落、贵族共和的兴起）的社会背景。重点考察了梭伦和克利斯提尼的改革，这些改革不仅是政治行动，更是对“何为公民权利”的首次实践性定义。哲学关注的焦点最初集中在“秩序”（Kosmos）与“僭主”（Tyrannos）的对立上，这预示着对非理性统治的反思。 1.2 米利都学派与宇宙论的政治含义 探讨了泰勒斯、阿那克西曼德等早期自然哲学家。虽然他们主要关注物质本源，但他们对“无差别”或“无限者”（Apeiron）的探求，无意中为后续对“普遍原则”和“超越城邦的真理”的追求奠定了思维基础。本章详细分析了赫拉克利特“万物流转”与“对立统一”的思想，如何反映了早期城邦内部激烈的阶级冲突与变革的常态。 1.3 毕达哥拉斯主义：数学、和谐与隐秘的政治组织 深入考察了毕达哥拉斯学派在意大利南部的政治活动。他们试图将宇宙的和谐（Harmonia）原则应用于城邦的治理，这是一种早期的、精英化的“技术官僚”尝试。重点分析了该学派如何因其内在的神秘主义和排他性，最终与新兴的民主城邦产生不可调和的矛盾。 --- 第二部分：雅典民主的鼎盛与智者的挑战（公元前五世纪） 本部分是全书的核心，聚焦于波斯战争后的雅典，探讨哲学如何直接介入公共辩论，并对城邦的自我认知产生颠覆性影响。 2.1 德谟克拉西的诞生与修辞学的兴起 详细描述了雅典民主制度下“言论自由”（Parrhesia）的实践，以及这一实践如何催生了智者学派。重点分析了普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”，并非仅仅是一种认识论立场，更是对城邦立法权和道德权威的激进重估——价值不再由神谕或传统决定，而是由集体协商产生。 2.2 论辩术的武器化与道德相对主义 考察了乔吉亚斯等人对语言力量的极致运用。本书认为，智者学派的相对主义（相对于城邦内部的既定规范而言）是雅典民主成熟的标志，但也埋下了其衰亡的种子，因为它削弱了共同体赖以维系的绝对道德基础。 2.3 苏格拉底的转向：从宇宙到人的心灵 本书将苏格拉底视为对智者学派的直接回应。他的“助产术”（Maieutics）和“知恶即罪”的伦理学，是对智者修辞学的深刻批判。苏格拉底的工作是将哲学的关注点强行拉回到“个体灵魂的审视”上，并质疑：一个未被审视过的生命，是否配称为一个“好公民”？本章详细分析了苏格拉底与城邦的冲突如何成为西方政治哲学史上“哲人与城邦”关系的永恒模型。 --- 第三部分：柏拉图的理想国与城邦政治的危机（公元前四世纪前期） 这一部分集中分析了伯罗奔尼撒战争的惨痛教训对柏拉图思想体系的决定性影响，以及他对雅典民主的最终判决。 3.1 战争的创伤与哲学逃离 分析了伯罗奔尼撒战争（特别是对西西里远征的失败）如何摧毁了雅典的政治乐观主义。柏拉图目睹了民主制度下群情激愤的决策如何导致灾难，这直接促使他寻求一种超越变动不居的意见（Doxa）的政治真理。 3.2 《理想国》：对“正义”的结构性重构 《理想国》被解读为对城邦政治的彻底解构与重建。本书强调，柏拉图的“哲学王”并非简单的独裁者，而是将城邦治理视为一种专业化的技艺（Techne），类似于医学或航海术，反对未经训练的民众参与决策。重点分析了“洞穴寓言”如何揭示了政治教育的必要性，以及哲学知识与政治权力的不可分割性。 3.3 柏拉图的政治转向：《政治家篇》与“中道”的探索 考察了柏拉图晚期思想的修正，特别是对早期理想国的修正。在《政治家篇》中，柏拉图试图寻找一个能够调和纯粹理性与城邦现实的“中间类型”政体，即法律的至高无上性（Nomos），这标志着他开始承认制度约束的必要性，是向后来的亚里士多德的实践主义靠拢的关键一步。 --- 第四部分：亚里士多德的经验主义与城邦伦理的总结（公元前四世纪后期） 本部分聚焦于亚里士多德，他将哲学研究带回了对现实城邦的细致考察，为希腊政治思想画上一个经验主义的句号。 4.1 《政治学》：作为“人属”的城邦 亚里士多德的开篇断言——“人是天生的政治动物”（Zoon Politikon）——被置于其生物学和伦理学的框架内考察。本书认为，亚里士多德的城邦观是“实现人类潜能的最终共同体”，而非柏拉图的纯粹理性投射。 4.2 对各种政体的经验分类与批判 详细分析了亚里士多德对君主制、贵族制、共和制（Politeia）及其堕落形式（僭主制、寡头制、极端民主制）的实证分析。重点关注其对雅典“极端民主制”的批判，他认为这是一种受财富影响的、不稳定的政体，因为它未能平衡“少数人的美德”与“多数人的数量”。 4.3 混合政体与中产阶级的稳固作用 本书深入剖析了亚里士多德推崇的混合政体（Politeia），即结合了寡头制（财富精英）和民主制（自由公民）的元素。这一理论被视为对柏拉图过于理想化方案的现实修正，强调了中产阶级（Mesoi）在维持城邦稳定中的关键地位。这一思想对后世罗马共和制和早期现代政治理论产生了深远影响。 4.4 亚历山大及其遗产：城邦时代的终结与“世界主义”的萌芽 最后一章简要讨论了亚历山大东征对城邦政治哲学的终结性影响。当“城邦”的政治疆界被无限扩大后，亚里士多德所依赖的小型、自足的共同体的基础不复存在，哲学转向了斯多葛学派的“世界公民”（Kosmopolites）概念，标志着古希腊政治思想进入了新的历史阶段。 --- 结论：永恒的遗产 本书总结了希腊哲学如何从对自然本源的探究，发展到对城邦内部正义、法律和公民美德的系统化研究，并最终因城邦制度自身的局限性而走向终结。其留下的关于理性治理、宪政基础与公民责任的探讨，至今仍是现代政治理论不可逾越的基石。 --- 适用读者群： 历史学、政治学、哲学史、古典学领域的专业研究人员、研究生，以及对西方文明思想源头有深度探究兴趣的普通读者。 关键词： 城邦、雅典民主、柏拉图、亚里士多德、逻各斯、正义、政治哲学、修辞学、混合政体。

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