Representing Electrons pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Univ of Chicago Pr

作者:Arabatzis, Theodore

出品人:

页数:296

译者:

出版时间:2005-12

价格:$ 91.53

装帧:HRD

isbn号码:9780226024202

丛书系列:

图书标签:

电子
量子力学
化学物理
分子轨道
电子结构
计算化学
从头算
密度泛函理论
固体物理
光谱学

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具体描述

Both a history and a metahistory, "Representing Electrons" focuses on the development of various theoretical representations of electrons from the late 1890s to 1925 and the methodological problems associated with writing about unobservable scientific entities. Using the electron - or rather its representation - as a historical actor, Theodore Arabatzis illustrates the emergence and gradual consolidation of its representation in physics, its career throughout old quantum theory, and its appropriation and reinterpretation by chemists. As Arabatzis develops this novel biographical approach, he portrays scientific representations as partly autonomous agents with lives of their own. Furthermore, he argues that the considerable variance in the representation of the electron does not undermine its stable identity or existence. Raising philosophical issues of contentious debate in the history and philosophy of science - namely, scientific realism and meaning change - Arabatzis addresses the history of the electron across disciplines, integrating historical narrative with philosophical analysis in a book that will be a touch-stone for historians and philosophers of science and scientists alike.

聚焦经典文学巨著：《失落的伊甸园》：人性、神性与永恒的沉思图书名称：失落的伊甸园 (Paradise Lost) 作者：约翰·弥尔顿 (John Milton) 核心内容提炼与深度解析《失落的伊甸园》是英语文学史上最宏伟、最深刻的史诗巨著之一。它不仅仅是对《圣经·创世纪》中亚当与夏娃被逐出伊甸园故事的文学重述，更是对人类自由意志、原罪、服从与反抗、以及神学正义性的复杂哲学探讨。这部作品以其无与伦比的语言力量、精妙的诗歌结构和对宏大主题的驾驭能力，构建了一个包罗万象的宇宙图景。 --- 第一部分：宇宙的开端与冲突的酝酿一、天堂之战与撒旦的崛起 (The War in Heaven and the Rise of Satan) 小说的开篇并未直接从伊甸园开始，而是以史诗的惯例——“向上帝祈祷并陈述主题”——奠定了其神圣而严肃的基调。弥尔顿首先将读者带入那场发生在创世之前的“天堂之战”。路西法（Lucifer，后来的撒旦）的形象是这部史诗中最具光彩和争议性的角色。他曾是上帝座前最光耀的天使，因其傲慢（Hubris）和对上帝绝对权威的不满，煽动了三分之一的天使反叛。弥尔顿赋予了撒旦一种矛盾的魅力：他坚韧不拔的意志、不屈服的悲剧英雄气质，以及那句著名的宣言：“宁在地狱称王，也不在天堂服役。” 这场战争的描写气势磅礴，充满了古典英雄主义的色彩，但其核心意义在于确立了宇宙的等级秩序：对上帝的绝对忠诚是光荣的根基，而骄傲则是堕落的源头。战败后，撒旦及其追随者被投入无底深渊——地狱。二、地狱的景观与撒旦的复仇计划地狱的描绘是弥尔顿想象力的极致体现。那是一片永恒的黑暗、火焰与痛苦的领域，被描绘成一个与天堂截然相反的、充满绝望的国度。在地狱的议会中，撒旦展现出卓越的领导才能和无可匹敌的演说能力。他不再专注于重夺天堂，而是制定了一个更具毁灭性的计划：通过腐蚀上帝最珍爱的创造物——人类——来报复造物主。这一部分深刻探讨了“邪恶的本质”：邪恶并非实体，而是对良善的背离和扭曲。 --- 第二部分：伊甸园的构建与新世界的希望三、上帝的预见与人类的创造在撒旦的阴谋酝酿之时，叙事视角转向了天堂。上帝在至高之处洞察一切。他预见到人类的堕落，但这种预见并非预定论的铁板一块。上帝对人类的爱是无条件的，他允许自由意志的存在，因为没有选择善的能力，善便失去了价值。弥尔顿在这里详细描绘了伊甸园的盛景——一个完美的、尚未被罪恶玷污的伊甸。园中的一草一木、飞禽走兽，无不体现着神圣的设计和和谐的秩序。亚当（Adam）被赋予了理性和智慧，负责维护园中的秩序；夏娃（Eve）则被塑造成亚当的伴侣，美丽、温柔，但她的智慧和意志略逊于亚当，这为后来的诱惑埋下了伏笔。四、天使的指引与告诫天使拉斐尔（Raphael）受命降临伊甸园，向亚当夫妇传达上帝的旨意和警告。拉斐尔不仅解释了上帝的创造历史，还特别告诫他们不要触碰“知善恶树”的禁果，强调了服从的必要性。这一段落是作品中关于自由意志与责任讨论的集中体现。 --- 第三部分：诱惑、堕落与后果五、蛇的伪装与夏娃的首次动摇撒旦化身为一条狡猾的蛇，潜入伊甸园。他对夏娃的诱惑是一个心理学的杰作。他没有直接挑战上帝的权威，而是巧妙地利用了夏娃的好奇心（好奇心在此被视为一种潜在的傲慢）和对“超越现有知识”的渴望。蛇声称吃下禁果后将获得与上帝同等的智慧。夏娃的动摇过程描绘得极为细腻：她被禁果的外表所吸引，开始质疑上帝的仁慈性——“为何上帝要限制我们如此轻易就能获得的美好？”这种质疑是人类迈向堕落的第一步。六、亚当的抉择与共同的沦陷夏娃采摘禁果并品尝后，发现自己并未立即死去，反而感到了狂喜与“智慧”的提升。当她将禁果带给亚当，亚当的挣扎是全书最关键的时刻。他深爱夏娃，无法忍受与她分离，即使分离的代价是永恒的惩罚。亚当最终选择了与夏娃共同犯罪，这并非单纯的软弱，而是一种基于爱情的、对“分离”这一更大痛苦的逃避。然而，弥尔顿在此强调，亚当的选择违背了理性和对上帝的更高层面的责任，因此他的堕落比夏娃更为严重。七、失去无罪的宁静与原罪的降临禁果入口的瞬间，伊甸园的美好秩序彻底崩塌。他们不再感受到纯洁的爱，取而代之的是羞耻感、互相指责和肉体的欲望。他们的心智被混乱笼罩，理智屈服于本能。他们用无花果叶遮盖身体，象征着人类首次意识到“罪”的存在，并试图用有限的努力掩盖无限的缺陷。 --- 第四部分：审判、忏悔与人类的未来八、上帝的审判与严厉的判决上帝派米迦勒（Michael）下凡执行审判。审判是公正是必须的，它揭示了罪的必然后果。上帝对他们的惩罚是基于他们行为的性质而定的：对蛇的诅咒：永远在地上匍匐爬行，并与人类结下永恒的敌意（预示着基督的救赎）。对夏娃的惩罚：生育的痛苦和对丈夫的顺从。对亚当的惩罚：必须辛勤劳作，汗流满面才能从贫瘠的土地中获取食物，最终归于尘土。九、幻象与希望的预示在将他们逐出伊甸园之前，天使米迦勒向亚当展示了一系列关于人类未来的“幻象”：从该隐与亚伯的谋杀，到洪水泛滥，直至人类道德的彻底沉沦。这部分旨在展示“犯罪的连锁反应”——一个行为如何引向无限的后果。然而，在绝望的深渊中，米迦勒最终向亚当展示了救赎的希望：一个来自拿撒勒的救主（耶稣基督）的降生与牺牲，他将通过受难来“赎回”亚当所失去的，使人类有重新回归天堂的可能。十、逐出伊甸园与人类的开端亚当和夏娃在流泪、忏悔和希望的交织中，离开了天堂的庇护。他们的离开并非单纯的惩罚，而是人类历史的真正开端——一个充满挣扎、痛苦，但也充满可能性的新阶段。他们带着神圣的智慧（对善恶的认知）和对未来救赎的信念，携手走向未知的世界。 --- 艺术成就与永恒价值《失落的伊甸园》不仅是一部神学著作，更是一部关于自由、反抗、爱情的复杂性以及人类处境的史诗。弥尔顿的无韵诗体（Blank Verse）运用达到了炉火纯青的地步，其句法复杂、词汇丰富，成功地模仿了古典荷马史诗的庄严与宏大。撒旦的个人主义悲剧色彩，与亚当夏娃的凡人困境，共同构成了西方文学史上最深刻的张力来源。这部作品迫使读者直面存在的终极问题：我们如何在一个充满限制的世界中，行使我们被赋予的自由？我们如何理解并接受神圣的秩序，即便它看起来是限制性的？