This is a fully revised 2002 edition of what is already one of the most successful volumes in the entire series of Cambridge Texts in the History of Political Thought. This revision incorporates the many refinements to the translation of Utopia undertaken for the dual-language scholarly edition published by Cambridge in 1995, and Professor Logan has also updated the editorial commentary and introduction to take account of scholarship published since the first Cambridge Texts edition of Utopia appeared in 1989. This Logan-Adams edition is firmly established as the most accurate, accessible and student-friendly rendition of Utopia currently available. All the usual series features are included, with a concise introduction, chronology of More's life, and notes for further reading. This revised rendition should introduce further generations of students to Utopia, one of the most influential books in the western philosophical and literary tradition, and one of the supreme achievements of Renaissance humanism.
具體描述
讀後感
莫尔的两难 莫尔在介绍乌托邦的社会制度之前，并不是按照一般学术著作开篇谋局，对乌托邦作一总揽，让读者以俯瞰的方式观其大概，进而抽丝剥茧，逐条剖析其内部机理，而是从乌托邦的地理特性入手，着重强调乌托邦暗礁密布、航道莫测、城防坚固，乌托邦国民握据天险屏障，军事上...
評分一 首先从 103页（商务印书馆，2006）开始，莫尔借希思拉德之口叙述，乌托邦人有各种宗教，每个城市也是如此。而虽然乌托邦人信仰不一，却一致同意只有一个至高的神—密特拉（Mythras），但他马上又说，不同的人对这个神持不同观点。转而在104页马上又说：乌托邦人认为...
評分虽然乌托邦被定为为空想社会主义，一方面说明了它难以实现、一方面也反映它有荒谬的成分，但仍然掩饰不了它所闪耀的令人惊叹的智慧的光芒，并有有许多科学的理性内核让人深思。托马斯.莫尔的确是马克思的巨人之肩膀。 本文从乌托邦的反战思想，及对社会制度，对宗教信仰，对军...
評分如果恶是现世的写照，一个没有宗教信仰的人何以在现世活得足够好而不至于郁郁而终？对于无神论者来说，这是个问题。回过头去匍匐在某个神的脚下祈求指引，是倒退；跌入恶的泥潭一蹶不振，是自弃。读完《乌托邦》我似乎找到了答案，没有信仰的灵魂终究不安宁，不相信神，那就选...
評分虽然乌托邦被定为为空想社会主义，一方面说明了它难以实现、一方面也反映它有荒谬的成分，但仍然掩饰不了它所闪耀的令人惊叹的智慧的光芒，并有有许多科学的理性内核让人深思。托马斯.莫尔的确是马克思的巨人之肩膀。 本文从乌托邦的反战思想，及对社会制度，对宗教信仰，对军...
用戶評價
沒想到是對話的形式，對話裏的More和寫作者More的對比很有意思。book1的設定以及對盜賊、王臣的討論增加瞭戲謔、自嘲的成分。
评分沒想到是對話的形式，對話裏的More和寫作者More的對比很有意思。book1的設定以及對盜賊、王臣的討論增加瞭戲謔、自嘲的成分。
评分之前測試唯一錯的一題竟然是和自己同一天生日的More老師，總算補上一課...(ง •̀_•́)ง
评分沒想到是對話的形式，對話裏的More和寫作者More的對比很有意思。book1的設定以及對盜賊、王臣的討論增加瞭戲謔、自嘲的成分。
评分之前測試唯一錯的一題竟然是和自己同一天生日的More老師，總算補上一課...(ง •̀_•́)ง
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