Merleau-Ponty and Modern Politics After Anti-humanism pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Rowman & Littlefield Pub Inc

作者:Coole, Diana H.

出品人:

页数:296

译者:

出版时间:2007-8

价格:$ 37.23

装帧:Pap

isbn号码:9780742533387

丛书系列:

图书标签:

Merleau-Ponty
政治哲学
反人本主义
现象学
现代政治
身体性
存在主义
后结构主义
政治理论
20世纪哲学

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具体描述

In this important new book, Diana Coole shows how existential phenomenology illuminates and enlivens our understanding of politics. Merleau-Ponty's focus on embodied experience allows us to approach political life in a manner that is both critical and engaged. With breadth of vision and penetrating insight, Coole demonstrates that political questions were always central to Merleau-Ponty's philosophical project. Her examination of his complete body of work presents us with a rigorous philosophy that maintains our capacities for agency despite moving beyond a philosophy of the subject. Merleau-Ponty and Modern Politics after Anti-humanism is the first major work on Merleau-Ponty's political philosophy in over two decades. Coole presents his later philosophy of flesh as the outline for a new understanding of the political, which forms the basis for reconsidering humanism after, but also through, anti-humanism. She also shows how Merleau-Ponty's concern with contingency anticipated arguments by thinkers such as Derrida, Foucault and Deleuze, while sustaining a robust sense of politics as the domain of collective life. The result is a philosophical analysis that speaks to our contemporary concerns in which we seek a coherent account of our actions, our environment and ourselves, such that we might become exemplary political actors within a complex and uncertain world.

跨越存在与权力：后人文主义视阈下的政治哲学重构书名：跨越存在与权力：后人文主义视阈下的政治哲学重构作者： [此处留空，或填写虚构作者名] 出版社： [此处留空，或填写虚构出版社名] --- 内容简介：本书旨在深入探讨当代政治哲学的核心困境，并提出一种根植于对“人”这一中心范畴进行激进反思的全新理论框架。在二十世纪后期以来，一系列思想运动——尤其是后结构主义、后殖民理论以及新兴的生态哲学——共同将我们推入了一个“后人文主义”的时代。这个时代的核心特征是对传统形而上学所奠定的主体性、理性中心主义以及普适人性论的全面祛魅。本书认为，要有效地应对二十一世纪日益复杂的全球性危机（包括气候变化、技术异化、身份政治的内在矛盾），我们必须首先完成政治哲学的“去中心化”和“去人类化”的转向。全书结构分为四个相互关联的部分，层层递进地剖析了从批判到建构的理论路径。第一部分：人性的黄昏与政治的起源本部分首先对西方政治思想史上“人性”概念的谱系进行了批判性梳理。从亚里士多德的“政治动物”到启蒙运动的“自主理性主体”，再到黑格尔和马克思主义对历史主体性的构建，人性范畴始终是政治权利、义务和秩序的逻辑基石。然而，随着尼采对主体性基础的颠覆、福柯对权力/知识关系的解构，以及列维纳斯对“他者”伦理优先性的强调，传统人道主义的稳固性开始瓦解。我们将重点分析“后人文主义”如何挑战了自由主义政治的内在逻辑。如果不存在一个普遍、先在的、自足的“人”，那么基于天赋人权和普遍同意的政治契约论将如何站立？本书主张，政治的起源不再是理性主体的相互协商，而是在差异、脆弱性与互涉性的动态场域中涌现的生存性要求。我们探讨了德里达关于“正义不可知性”的洞见如何重塑我们对法律和国家机构的理解，并引入了关于“非人主体”（non-human subjects）在政治场域中潜能的初步探讨。第二部分：权力、技术与身体的政治学重绘后人文主义的视角迫使我们将政治分析的焦点从抽象的“公民”或“阶级”转移到具身性、物质性与技术的中介上来。本部分深入研究了权力运作机制在数字时代和生物技术时代的变异。我们超越了将技术视为中立工具的传统观点，而是将其视为重塑主体性、感知结构乃至生存现实的本体论力量。例如，人工智能、大数据监控和基因编辑技术，不再仅仅是“管理”人类社会，而是从根本上改变了“什么是人”以及“什么是生命”的界限。本书引入了关于“赛博格政治”（Cyborg Politics）的批判性讨论，指出技术延伸不仅带来了解放的承诺，也加剧了新型的控制与排斥。此外，身体的政治学被重新审视。不再将身体视为纯粹的生物实体，而是将其视为意义的交汇点、政治抵抗的场域以及权力倾轧的前线。我们分析了酷刑、医疗化以及日常经验中的微观权力如何通过对具身性的干预，维持或颠覆现存的政治秩序。第三部分：生态转向与地球政治的伦理重构后人文主义的核心议题之一是对人类中心主义（Anthropocentrism）的彻底否定。本书认为，气候危机和生态崩溃是人类中心主义政治哲学的终极失败的证明。传统的政治理论只关心人与人之间的关系，却忽略了人类存在所依赖的非人世界。本部分致力于构建一种“地球政治学”。这要求我们将非人类实体——河流、土壤、动物、乃至气候系统本身——纳入政治考量之中。我们借鉴了新物质主义（New Materialism）的观点，强调物质世界的主动性和能动性。政治的伦理基础必须从“人对人负责”扩展为“对整个生命共同体负责”。我们详细考察了“责任”这一核心政治概念在后人文主义下的转变。责任不再是基于意图或预见性，而是源于相互依存和潜在的伤害。这种责任是无条件的，它要求政治行动者在不确定的未来中，为那些无法发声的“他者”承担义务。第四部分：共同体、抵抗与后人类的实践政治理论的最终目的在于指导实践。在对传统政治范式的批判性解构之后，本书的第四部分探索了在后人文主义语境下，共同体（Community）和抵抗（Resistance）的可能形式。如果说普遍的“人民”已然瓦解，那么新的政治集合体如何形成？本书提出了“异质性共同体”的概念，强调这些共同体是通过共享的脆弱性、对共同威胁的感知以及跨物种的联盟而暂时性地聚合起来的。这些共同体不追求同质化，而是以共存的张力为基础。抵抗行为也随之转变。它不再仅仅是争取权利的抗议，而更多地表现为对既定实在论（Regime of the Real）的扰动、对感知模式的重置、以及在日常生活中实践“非人类的友好关系”（inhabiting otherwise）。我们分析了当代激进运动中出现的去中心化组织模式、艺术介入以及基于共感的叙事策略，视之为后人文政治实践的早期萌芽。结论：迈向一个开放的未来本书最终主张，后人文主义并非是对政治的终结，而是对政治的解放。它清空了束缚我们思维的僵化范畴，为我们提供了一个更加广阔、更具复杂性的想象空间，去构想一个不以人类霸权为中心的未来政治秩序。它呼唤一种“谦卑的政治”，一种承认自身局限性、拥抱不确定性、并致力于与万物建立可持续共存关系的新哲学视野。目标读者：政治哲学家、社会理论家、伦理学研究者、环境人文学科的学者，以及所有对当代权力结构和人类中心主义提出根本质疑的思想家。