"one of the most distinguished interpreters to Americans of the non-liberal streams of European thought,"-- American Political Science Review
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沃格林用gnosis的圈，把洛維特的東西都裝進去瞭。
评分沃格林用gnosis的圈，把洛維特的東西都裝進去瞭。
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评分政治從未成為科學，而是靈病學(penumopathology)的治療術(therapeutic analysis)。靈知發端於承認卡巴拉和拒斥分析，也即拒斥符號存在的根基。隻有在希伯來語中字母錶成為上帝之名的所在，而卡巴拉及其秘儀讓再臨(para-ousia)從神顯(theophany)範疇移置(transfiguration)至靈知高地，始基(arche)和始源(aleph)閤題，靈知成為對上帝及再臨基督的謀殺。政治實在成為目的論和軸心論(teleological and axiological)的第三持存(realm)，在其中類比(analogia)被此世允許。這種類比是神法滲入萬民法(ius gentile)並進行終末論審判的前提。
评分政治從未成為科學，而是靈病學(penumopathology)的治療術(therapeutic analysis)。靈知發端於承認卡巴拉和拒斥分析，也即拒斥符號存在的根基。隻有在希伯來語中字母錶成為上帝之名的所在，而卡巴拉及其秘儀讓再臨(para-ousia)從神顯(theophany)範疇移置(transfiguration)至靈知高地，始基(arche)和始源(aleph)閤題，靈知成為對上帝及再臨基督的謀殺。政治實在成為目的論和軸心論(teleological and axiological)的第三持存(realm)，在其中類比(analogia)被此世允許。這種類比是神法滲入萬民法(ius gentile)並進行終末論審判的前提。
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