No Hurry to Get Home

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出版者:Seal Press
作者:Emily Hahn
出品人:
页数:312
译者:
出版时间:2000-11
价格:USD 16.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781580050456
丛书系列:
图书标签:
  • 成长
  • 家庭
  • 亲情
  • 回忆
  • 生活
  • 治愈
  • 温暖
  • 散文
  • 随笔
  • 慢生活
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具体描述

Emily Hahn was a woman ahead of her time, graced with a sense of adventure and a gift for living. Born in St. Louis in 1905, she crashed the all-male precincts of the University of Wisconsin geology department as an undergraduate, traveled alone to the Belgian Congo at age 25, was the concubine of a Chinese poet in Shanghai, bore the child of the head of the British Secret Service before World War II, and finally returned to New York to live and write in Greenwich Village. In this memoir, first published as essays in The New Yorker, Hahn writes vividly and amusingly about the people and places she came to know and love - with an eye for the curious and a heart for the exotic.

好的,这是一本名为《时间的回响:穿越历史的哲思之旅》的图书简介。 --- 《时间的回响:穿越历史的哲思之旅》 一位学者对人类文明宏大叙事的深刻洞察与个体存在意义的终极追问。 作者:阿瑟·范德比尔特 内容梗概 《时间的回响:穿越历史的哲思之旅》并非一本编年史,而是一场横跨数千年的精神漫游。阿瑟·范德比尔特教授以其深厚的历史学功底和对哲学母题的敏锐捕捉力,带领读者离开线性时间的概念束缚,深入探究人类文明在不同历史阶段对“意义”、“进步”与“遗忘”的理解是如何演变的。 本书的核心论点在于:历史并非由宏大的事件或杰出人物驱动,而是由一代又一代人对“当下”的感知和对“未来”的想象所塑造的复杂心智结构所构成。范德比尔特教授挑战了启蒙运动以来占据主导地位的线性进步史观,主张我们对“进步”的定义,往往是我们当下焦虑的投射。 全书分为四个主要部分,每一部分都聚焦于一个关键的历史转折点,并以此为基点,展开对相关哲学流派的细致剖析。 第一部分:失落的整体性——从古代城邦到帝国黄昏 本部分考察了古希腊城邦的公民美德与雅典民主的内在张力。范德比尔特着重分析了柏拉图《理想国》中对“正义”的探讨,并将其置于城邦政治实践的碎片化背景下。作者认为,古代人对“整体性”的追求——即个体在城邦中找到完整意义的信念——在亚历山大帝国兴起后,随着个体主义的萌芽而逐渐瓦解。 他细致描绘了斯多葛学派的兴起,将其解读为面对帝国带来的“疏离感”的一种哲学应对机制。斯多葛主义者对“内在城邦”的强调,标志着人类精神开始从外部世界寻求确定性,为后世的宗教哲学奠定了基调。本章的哲学高潮是对于“自然法”概念的审视,探讨它如何试图在无序的现实中重建秩序。 第二部分:信仰的建筑与理性的边界——中世纪的黄昏与文艺复兴的黎明 范德比尔特将目光投向中世纪晚期,探讨圣托马斯·阿奎那的神学体系如何试图整合亚里士多德的理性与基督教的启示。他深入分析了“信仰”与“知识”之间的紧张关系,认为这种紧张并非简单的对立,而是一种动态的、不断寻求平衡的努力。 随后,作者转向文艺复兴早期的人文主义思潮。他并未简单地将人文主义视为“回归古典”,而是将其视为一种对中世纪“神本中心”的必要校正。通过对彼特拉克和马基雅维利的作品的细致比较,范德比尔特揭示了世俗政治意识的觉醒过程,以及人类如何开始在有限的尘世生活中寻求超越性的价值——即使这种超越性是建立在对权力本质的清醒认识之上。 第三部分:科学的暴政与启蒙的代价 这是全书篇幅最宏大、论证最为激进的部分。作者认为,科学革命带来的“客观性”及其随后在启蒙运动中被推向极致的理性至上,虽然解放了人类,但也无意中构建了新的“铁笼”。 范德比尔特详尽分析了笛卡尔的怀疑论如何开启了主体性哲学,以及洛克和休谟对经验的强调如何为资本主义的理性计算铺平了道路。他批判性地审视了康德的综合,认为康德试图调和经验主义与唯理论的努力,最终却在“物自体”的不可知性上留下了深刻的裂痕。 在探讨启蒙运动的政治成果时,作者特别关注了卢梭的“公意”概念,并将其放置于现代民族国家的形成背景下。他提出一个尖锐的问题:当“进步”成为一种不可抗拒的意识形态时,那些被“进步”抛弃的传统、情感和非理性维度,是否会以更具破坏性的方式回归? 第四部分:现代性的碎片与意义的重构 本书的最后部分聚焦于19世纪末至20世纪中叶的精神危机。作者将尼采的“上帝之死”视为现代性最深刻的哲学宣告,并分析了它如何影响了现象学、存在主义乃至后现代思想的兴起。 范德比尔特认为,从海德格尔对“在世存在”的追问,到萨特的自由宣言,都是对启蒙理性破产后,个体如何独自面对虚无的努力。他没有提供简单的慰藉,而是强调了“追问本身”的价值。历史的意义不在于终点,而在于我们持续的、充满挣扎的阐释过程。 在结论部分,作者回归到个体经验层面,探讨在高度技术化和信息爆炸的当代世界,我们如何重新建立与“慢时间”——即需要沉思、反思的时间——的联系。他呼吁读者放下对“即时解答”的渴望,重新学习“等待”和“倾听”历史的回响。 本书特色与价值 《时间的回响》以其跨学科的视野,将历史学、哲学、社会学和文学批评熔于一炉。范德比尔特教授的文笔精准而富有节奏感,他擅长将晦涩的哲学概念,通过鲜活的历史场景进行阐释,避免了纯粹的学院派说教。 这本书适合所有对人类文明的深层结构、理性的局限性以及个体在宏大历史进程中的定位感到好奇的读者。它不是提供答案的指南,而是提供更深刻问题的钥匙,引导读者重新审视自己所处的时代及其历史根基。这是一次对“我们从何处来,到何处去”这一终极命题的深沉、审慎而又充满希望的哲学考察。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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读完这本书,我陷入了一种奇特的、近乎“失重”的状态。这不是那种读完一本好书后的满足感,而更像是在一个完全陌生的环境中醒来,需要重新校准所有的感官。我发现自己开始对日常生活中那些被视作理所当然的事物产生了强烈的陌生感和探究欲。比如,家里的那把旧椅子,我突然开始留意它木纹的走向,猜测它经历了多少次摩擦和依靠。作者似乎有一种魔力,能够将那些最平凡、最被忽视的物质层面,赋予一种近乎神圣的重量感。书中对“存在”的描绘,不是宏大叙事下的产物,而是对“此刻此地”最细致入微的捕捉。它让我开始质疑,我们所谓的“生活”,是不是只是一系列被预设好的动作清单?这本书没有提供答案,它只是温柔地将那个疑问放在你面前,然后让你自己去面对。它对“意义”的探讨是去中心化的,不指向任何单一的权威,而是鼓励个体去构建自己的微观宇宙。这种阅读体验,是深刻的、内向的,它更像是一次灵魂的轻微震动,余波久久不散。

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这本书的语言风格,坦白说,初读时有些令人摸不着头脑。它不像主流文学那样追求情节的跌宕起伏或者人物的鲜明标签,反而更像是一组散落的、却又相互呼应的意识流片段。我花了将近四分之一的篇幅才真正适应作者那种跳跃性的思维模式,那种从一个微小的细节突然跃升到宏大的哲学思考的叙事方式。有的章节短促得像一声叹息,有的则绵长得如同夏日午后无尽的蝉鸣。我不得不承认,起初我带着一种强烈的“目标导向”心态去阅读,试图从中提炼出明确的主旨或可供引用的金句,但很快我意识到,这本书拒绝被轻易地“总结”。它更像是一面多棱镜,你从任何一个角度去观察,都会折射出不同的光影,而这些光影的集合,才是它真正的“内容”。这种阅读过程,与其说是吸收信息,不如说是在进行一场私密的、心与心之间的对谈。它挑战了我作为现代读者习惯的“即时满足”,要求我投入更多的耐心和想象力去填补那些留白之处。那些留白,恰恰是它最精妙的设计,因为它们允许读者将自己生活的碎片投射进去,从而完成作者未尽的表达。

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这个世界仿佛被一层灰色的滤镜罩住了,连呼吸都带着那种陈旧的、挥之不去的味道。我常常站在窗边,看楼下行色匆匆的人群,每个人都像被看不见的鞭子抽打着,目标明确地奔向某个既定的终点。那种紧迫感,那种永不满足的焦虑,几乎要将我一同卷进去。然而,当我拿起这本书的时候,一切都奇迹般地慢了下来。它不是那种教你如何“加速”成功的励志读物,更像是一个邀请函,邀请你暂时放下地图,去探索那些被我们匆忙间遗漏的风景。书中的文字带着一种令人安心的节奏感,叙述者的视角像是一个经验丰富的老旅人,他并不急着到达目的地,而是饶有兴致地观察路边野花的颜色,倾听风穿过松林的低语。这让我反思自己过去的生活轨迹,多少次为了追求“快”而错过了“真”。这种阅读体验是微妙的、渐进的,它没有激烈的冲突或惊天动地的转折,却在不动声色间,重塑了我对时间流逝的感知。我开始学会在咖啡冒出第一缕热气时,静静地品味它的苦涩与醇厚,而不是囫囵吞枣地灌下去,好继续下一项任务。这本书给予我的,是一种宝贵的“慢下来”的权利,它在喧嚣的现实中开辟了一个安静的角落,让我得以喘息。

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从整体的阅读感受来看,这本书给我的印象是,它像是一本秘密的手稿,被小心翼翼地从一个被遗忘的图书馆深处中打捞出来。它散发着一种强烈的疏离感,但这种疏离并非冷漠,而更像是一种距离感的美学——它让你得以从一个安全的、稍远的位置观察人类情感的复杂性,而不会被卷入泥潭。书中人物(如果存在的话,他们更像是符号或观察者)的命运,似乎总是悬而未决,他们的对话充满了未尽之言,很多重要的信息点被故意留白。这并非是叙事上的缺陷,而是作者的一种宣言:生活本身就是一场充满模棱两可的对话。我尤其欣赏作者处理“时间与记忆”关系的方式。记忆在书中不再是线性的回溯,而是一种可以随时被重构的、流动的物质。这让我在合上书本后,忍不住去翻阅自己的旧照片和日记,重新审视那些我曾以为已经定型的过去。这本书不是提供慰藉的,它提供的是一种更诚实的、更具挑战性的看待自身存在的视角,它要求读者付出心力,但回报是深远的自我觉察。

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这本书的结构,如果可以称之为结构的话,更像是一份精心编排的音乐会曲目单,充满了不和谐音与意外的停顿。它完全打破了我对传统叙事逻辑的期待。我本以为会看到一个清晰的开端、发展和高潮,但实际上,内容似乎是围绕着几个核心的意象或地点反复回旋,每次回旋,视角都会略微倾斜,透露出新的层次。举个例子,其中对“光线穿过玻璃”的描述,在不同的章节中出现了好几次,但每一次的描述都承载着不同的情绪基调和哲学意味,绝无重复的窠臼。这使得阅读过程充满了探索的乐趣,你必须时刻保持警觉,分辨出哪些是重复的母题,哪些是全新的变奏。这种手法非常考验作者对细节的掌控力,稍有不慎就会显得散乱和晦涩,但在这本书中,它反而产生了一种令人信服的整体性。它在形式上挑战了线性时间,强迫读者在非线性的思维路径中去理解作者想要传达的那种“永恒的瞬间”的概念。我甚至觉得,这本书更适合被当作艺术品来“品鉴”,而不是被当作故事来“阅读”。

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