Objects of Desire

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出版者:Art Institute of Chicago
作者:Judith A. Barter
出品人:
页数:96
译者:
出版时间:2005-08-18
价格:USD 16.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780300113419
丛书系列:
图书标签:
  • 欲望对象
  • 消费文化
  • 物质主义
  • 性别研究
  • 文化批评
  • 社会学
  • 流行文化
  • 商品符号学
  • 现代社会
  • 身份认同
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具体描述

This volume focuses on a wide range of Victorian-era objects from Britain and the United States in the collection of the Art Institute of Chicago. The following topics are explored: still-life painting in nineteenth-century America; the burgeoning Victorian print market; a fascinating sketchbook used by Edward Burne-Jones; a spectacular Gothic-style British wine cabinet and a rare photographic album compiled by an aristocratic English family. Also featured, in a portfolio section, are other highlights from the museum's Victorian collection, including furniture, paintings, photographs, textiles and works on paper, by such noted artists as Julia Margaret Cameron, William Morris and John Everett Millais.

好的,这是一份关于一本名为《迷失的编织者》的图书的详细简介,它完全不涉及《Objects of Desire》的内容。 --- 图书名称:《迷失的编织者》(The Lost Weaver) 作者: 伊莱亚斯·凡德堡(Elias Van Der Burg) 类型: 历史悬疑/文化人类学/失落文明探索 字数: 约15万字 出版年份: 2023年 --- 内容梗概: 《迷失的编织者》是一部深度植根于十九世纪末期,横跨欧亚大陆的宏大叙事。故事的核心围绕着一位古怪而富有天赋的荷兰裔纹章学家兼业余语言学家——西奥多·范·霍夫(Theodore van Hoff)。西奥多毕生致力于研究那些被主流历史遗忘的、在人类文明边缘挣扎的微小文化群体。 故事始于阿姆斯特丹一间堆满尘封手稿的阁楼里。西奥多偶然发现了一批由一位在1880年代失踪于中亚腹地的英国探险家留下的日记残片。这些残片描述了一个几乎神话般存在的部落——“西尔维安人”(The Sylvians),他们据称掌握了一种失传已久的、能够记录历史和预言未来的“活体纺织术”。这种技术并非使用丝线或棉花,而是利用特定的植物纤维和矿物色素,编织出具有记忆和信息载体的复杂挂毯。 西奥多的兴趣被彻底点燃,他深信西尔维安人并非传说,而是一个真实的、掌握着关键历史秘密的群体。他继承了探险家遗留下的部分资助,毅然决然地踏上了前往帕米尔高原东麓的危险旅程。 第一部分:尘封的地图与破碎的誓言(阿姆斯特丹至君士坦丁堡) 西奥多最初的探索是学术性的,充满了维多利亚时代科学家的严谨与浪漫主义的激情。他在阿姆斯特丹的档案馆中与历史学者、收藏家周旋,试图拼凑出探险家的最终路线。 这一部分重点描绘了十九世纪欧洲知识界对“异域”的迷恋与误解。西奥多结识了来自君士坦丁堡的蕾拉·厄兹图尔克(Leyla Öztürk),一位精通多国语言的档案修复师,她对奥斯曼帝国边境流传的关于“能说话的布匹”的民间传说保持着高度警惕和好奇。蕾拉的加入,不仅为西奥多提供了至关重要的语言学支持,也带来了关于边境冲突和政治动荡的现实视角。 他们发现,探险家在失踪前曾与一个神秘的秘密社团产生交集,这个社团似乎也在追寻西尔维安人的遗迹,目的却不纯粹——他们意图将这种“编织技术”武器化,用于信息控制。 第二部分:穿越群山:高海拔的低语(中亚腹地) 旅途的后半段充满了艰辛与哲思。西奥多和蕾拉沿着帕米尔高原边缘,穿过了当时被视为“世界之巅”的无人区。他们面临着极端的自然环境、政治壁垒以及来自不同势力的阻挠。 随着他们越深入腹地,关于西尔维安人的线索变得越来越具象化,但同时也愈发危险。他们发现,西尔维安人并非一个定居的部落,而是一个不断迁徙、肩负着守护“原始知识”使命的群体。他们的“编织术”并非单纯的工艺,而是对自然周期、星象运行和人类记忆的深度映射。 一个关键的转折点发生在他们遇到一位年迈的游牧萨满时。萨满展示了一块残破的、被视为禁忌的挂毯碎片。这块布料上的图案错综复杂,似乎记载了远古时期一次全球性气候灾难的详细记录,其精确程度远超当时任何已知的科学观测。 第三部分:织物的低语与守护者的抉择 西奥多和蕾拉最终抵达了西尔维安人最后一次被观测到的定居点——一个隐藏在峡谷深处的绿洲。他们发现,西尔维安人并非灭绝,而是为了避开外部世界的贪婪与干扰,将自己“编织”进了环境之中,进入了一种近乎休眠或隐形的生存状态。 然而,追逐他们的秘密社团的先头部队也已抵达。冲突爆发,焦点不再是简单的寻宝,而是关于知识的归属权和伦理边界的争夺。西奥多必须在揭示这一伟大文明的真相,并将这种力量公之于众,与保护他们免遭滥用的责任之间做出抉择。 在最终的高潮部分,西奥多和蕾拉必须学习解读一块完整的、被称为“创世之幕”的巨型挂毯。这块挂毯记录的不仅仅是过去,更是一个关于文明兴衰的周期性预言。他们意识到,“活体纺织术”的真正力量在于其不可复制的“当下性”——它只对当时理解它的人有效。 主题深度探讨: 《迷失的编织者》深入探讨了以下几个核心主题: 1. 知识的载体与保存: 在文字主导的世界中,这本书质疑了视觉艺术和非线性叙事作为历史记录手段的潜力与局限。 2. 文明的傲慢与谦卑: 维多利亚时代的探险家代表的征服欲与西尔维安人所代表的与自然共存的智慧之间的冲突。 3. 失落的语言与认知: 探讨了当一种表达世界的方式(如特定的编织语言)消失后,人类对宇宙的理解会因此丢失多少宝贵的部分。 4. 伦理的界限: 面对前所未有的古代技术,人类的贪婪与责任感之间的永恒拉锯。 本书的独特之处在于其丰富的感官细节。 作者通过细腻的笔触,描绘了中亚高地的风声、矿物颜料的气味、以及挂毯纤维在阳光下呈现出的微小变化,使读者仿佛能够亲手触摸到这些跨越了世纪的“活物”。这是一部关于探索、失落的工艺、以及知识守护的史诗。 --- 目标读者: 喜欢历史小说、文化人类学题材、对失落文明探索抱有浓厚兴趣的读者。尤其适合偏爱《失落的黄金城》或《虎皮地毯的秘密》这类作品的读者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我得承认,我一开始是冲着它在圈子里那股“神秘光环”才买的,但读完第一章后,我发现它远超出了那些肤浅的炒作。这本书的叙事结构极其复杂,它不是那种线性发展的流水账,更像是一张由无数细小碎片拼凑而成的马赛克。不同的时间线在章节之间频繁切换,人物的视角也变幻莫测,这要求读者必须全神贯注,任何一次走神都可能导致对核心脉络的脱节。我花了很大力气才将那些错综复杂的关系理清楚,但一旦进入状态,那种“啊哈!”的顿悟感是无与伦比的。作者似乎在挑战读者的智力极限,他用大量晦涩的隐喻和象征手法来构建这个世界。我最欣赏的是他对“记忆”的解构。书中的角色们对过去的回忆总是模糊不清,充满了主观的滤镜和情感的扭曲,这让我想起我们自己的生活,我们真正记得的是发生过的事,还是我们希望发生过的事?这本书无疑需要反复咀嚼,它不是快消品,更像是需要用慢火细炖的汤药,后劲十足。

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我不得不提一下这本书在结构上对我产生的奇特影响。它并非以情节驱动,而是以“氛围的堆叠”来推进。你可以把每一章想象成一个独立的微型画廊,每幅画都有自己独特的光线和焦点。这些画廊看似独立,但当你走到最后一页时,你会发现它们共同构成了一个宏大而令人不安的博物馆。作者在空间和时间上的处理手法,简直是大师级的调香术。他用一种近乎冷酷的精确性,构建了一个既熟悉又完全陌生的世界。我试着去分析他为什么要把第三章的场景放在一个废弃的火车站,以及那个场景里出现的那只白猫究竟象征着什么,但最终发现,过度分析反而会破坏阅读的乐趣。这本书更适合用一种直觉性的、感官的方式去体验。它带来的震撼不是故事的跌宕起伏,而是你合上书本后,发现你对现实世界的感知维度被拓宽了。它像一把无形的钥匙,打开了你认知世界的另一扇门,尽管门后的景象可能并不那么令人愉悦。

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说实话,这本书的对话部分简直是教科书级别的!角色之间的交流充满了张力,每一句话背后都藏着未说出口的潜台词。我常常读到某个场景,两个人明明在讨论天气或晚餐吃什么,但字里行间却透露出他们之间长久积累的怨恨、未竟的爱意,或者是一场即将爆发的冲突。这种“言不由衷”的高级感,很少在当代小说中见到。我感觉自己像个偷听者,窥视着这些精心包装的日常下涌动的暗流。而且,作者对不同阶层人士的语言习惯把握得极为精准,贵族式的傲慢、底层人物的粗粝、知识分子的迂回,都通过他们独特的语汇和节奏展现得淋漓尽致。这本书最厉害的地方,是它让你重新审视“沟通”的本质。我们真的在交流吗?还是仅仅在互相展示自己想被看到的版本?读完后,我反而更害怕和别人进行深入交谈了,生怕自己也成了那个只说一半的表演者。

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这本书的封面设计真是太抓人眼球了,那种复古与现代交织的视觉冲击力,让人一看就忍不住想翻开。我通常对那种挂羊头卖狗肉的书很警惕,但《Objects of Desire》的标题和整体氛围让我感觉它可能真的能提供一些不一样的东西。故事开始时,主角陷入了一种近乎哲学的困境,他似乎对身边所有“被渴望”的事物都感到疏离。那种对物质世界和情感连结的深刻质疑,描绘得极其细腻。作者的文字功底毋庸置疑,遣词造句之间流淌着一种沉郁而迷人的气质。我尤其欣赏他对环境细节的捕捉,比如老式咖啡馆里弥漫的烟草味,或是雨后街道上沥青反射出的霓虹光影,这些场景描写得仿佛可以伸手触摸。尽管情节推进得相对缓慢,但这种慢节奏恰恰服务于主题的深入挖掘,它迫使你停下来思考,你我追逐的“欲望”究竟是什么,是工具,还是牢笼?这本书的魅力就在于,它不急于给你答案,而是将你带入一个充满迷雾的迷宫,让你自己去寻找出口,或者干脆享受迷失其中的感觉。

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对于那些追求纯粹娱乐性的读者来说,我必须提前打个预防针,这本书的“情绪密度”实在太高了。它不是让你放松的读物,而更像是一次密集的心理治疗过程——只不过治疗师是你自己。书中描绘的几段关系,无论是亲情、爱情还是友谊,都带着一种宿命般的悲剧色彩。没有人是完美的救赎者,每个人都在用自己的方式扭曲和伤害着另一个人,同时也被世界温柔地、或者粗暴地对待着。我读到中期的时候,几乎需要停下来深呼吸,因为那种深刻的无力感快要将我压垮。作者毫不留情地揭示了人性的脆弱和自私,但奇怪的是,这种暴露反而带来了一种极端的坦诚和释放感。它让你接受,痛苦是存在的,而且它就是构成我们的一部分。它没有提供廉价的希望,而是提供了一种强大的、面对黑暗的勇气。如果你准备好直视那些你通常会回避的内心阴影,这本书是为你准备的“照妖镜”。

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为我这种非专业人士了解艺术史的好选择,分析的detail程度恰到好处。以后都可以找博物馆出的书籍来看。by the way,burne-jones的手稿真的好赞。

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