Atlas of Egyptian Art

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出版者:Amer Univ in Cairo Pr
作者:D'Avennes, E. Prisse/ Raven, Maarten J. (INT)
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:
价格:392.00元
装帧:HRD
isbn号码:9789774245848
丛书系列:
图书标签:
  • 埃及艺术
  • 古埃及
  • 艺术史
  • 艺术地图集
  • 考古学
  • 历史
  • 文化
  • 绘画
  • 雕塑
  • 建筑
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具体描述

本书是古埃及艺术的早期探索者Prisse d'Avennes(1807 - 1879)的经典著作,在1868到1878年间发行于巴黎,被认为是关于古埃及艺术的最美丽的现代著作之一。内容是作者绘制的大量彩图。包含了许多已遗失艺术品的唯一记录。是古埃及艺术和建筑的绝佳参考。

好的,这是一本关于中国古代瓷器艺术的专著的详细简介: 《青花流光:明清官窑瓷器艺术的演变与审美》 作者: 李文斌 出版社: 故宫博物院出版社 装帧: 精装,全彩印刷,共1200页,附赠高清图录 --- 卷首语 中国陶瓷史,犹如一部流淌千年的文明长河,其中,明清两代的官窑瓷器,无疑是璀璨夺目的明珠。它们不仅是那个时代皇室权力的象征,更是中华民族审美情趣、精湛技艺与文化精神的集中体现。本书《青花流光:明清官窑瓷器艺术的演变与审美》,旨在以一种兼具学术深度与艺术感染力的方式,系统梳理和深入剖析自洪武至宣统近六百年间,景德镇御窑瓷器在造型、釉彩、纹饰、款识等诸方面的演变脉络,探究其背后的政治、经济与社会文化动因。 --- 第一部:大明气象——永乐至万历的官窑辉煌 (约450页) 本部分聚焦于明代官窑的发展历程,重点解析了三个关键的“黄金时代”: 一、 洪武与永乐的奠基与突破: 明初官窑的建立标志着中国制瓷史进入了一个全新的纪元。洪武时期,虽然尚存元代遗风,但已展现出官窑体系的初步规范。永乐一朝,则是青花瓷技艺的第一次高峰。本书细致考察了永乐青花在钴料使用上的突破——“苏麻离青”的引进与成熟,如何使得画面层次丰富、晕染自然。我们不仅展示了著名的“永乐甜白釉”的温润质地,更结合档案资料,探讨了永乐时期外销瓷(如郑和下西洋带去的礼器)对东南亚乃至中东地区工艺的影响。特别设立章节,专门对比了永乐青花与宣德青花的“双璧”之争,解析两者在笔触力度与线条处理上的细微差异。 二、 成化“斗彩”的空前绝后: 成化一朝,是中国陶瓷史上一个难以逾越的审美制高点。本卷将“斗彩”推向核心地位。区别于以往的简单填彩,成化斗彩的精髓在于其釉下青花勾勒的线条的纤细与精准,以及釉上彩料的清雅淡泊。通过对传世的“鸡缸杯”等稀世珍品进行高精度断代分析,我们揭示了当时画师如何将文人画的写意精神融入到小小的器物之上,体现了“小中见大”的极致追求。同时,本部分也涵盖了成化时期罕见的孔雀绿釉的工艺特点及其在朝廷礼仪中的应用。 三、 中晚期的风格转换与品种的繁盛: 嘉靖、万历时期,官窑制度受到社会经济大潮的冲击,呈现出“民窑仿官,官窑承袭”的复杂局面。嘉靖时期,道教思想渗透入纹饰设计,龙凤纹饰气势磅礴,色彩对比强烈。万历时期,则以“五彩”的繁缛华丽和“克拉克瓷”对海外市场的适应性为特点。本书通过对万历大器(如祭红釉大碗)的尺寸结构分析,探讨了超大型器物烧造的难度与烧造成功的政治意义。 --- 第二部:清代集大成——康雍乾盛世的技艺巅峰 (约550页) 清代,尤其是康熙、雍正、乾隆三朝,是中国官窑工艺的集大成时期。这一时期的特点是技术的高度标准化、品种的极大丰富化以及对前朝经典的全面复古与创新。 一、 康熙朝的“釉彩复兴”: 在经历明末战乱后,康熙官窑的首要任务是恢复和超越。本部分详细阐述了康熙青花在“翠毛蓝”的钴料提纯、多层次晕染技术的成熟,如何形成了“鬼脸纹”与“分水彩”等独特技法。更重要的是,我们首次系统梳理了康熙时期“铜红釉”——特别是“郎窑红”的烧造技术,分析了其在不同气氛下形成的“脱口”与“流淌”等自然美学特征,指出这是对永乐祭红工艺的成功复兴与超越。 二、 雍正朝的“文人瓷”与极简主义: 雍正朝被誉为中国制瓷史上的“黄金时代”。雍正的审美取向深受其个人爱好影响,追求一种清新、雅致、内敛的格调。本卷侧重分析了“粉彩”在雍正时期的崛起,它如何取代了早期五彩的主导地位。通过对“墨彩”和“珐琅彩”的研究,揭示了内务府造办处对画师、工匠的严苛要求,以及如何将宫廷画院的笔墨技法完美移植到瓷胎之上。例如,雍正的矾红彩和柠檬黄,其纯度和均匀度达到了前所未有的高度,几乎看不到任何瑕疵,体现了极简主义的审美倾向。 三、 乾隆朝的“集古创新”与装饰的繁复化: 乾隆时期的官窑体现了一种“盛世气象”的极致表达,器物造型多变,装饰图案包罗万象,追求“博古通今”。本书分析了乾隆时期出现的“三层开光”、“洋彩”(即更精细化的粉彩)以及对欧洲洛可可风格的吸收与本土化。重点章节探讨了乾隆官窑中大量的仿古瓷(如仿汝、仿官、仿哥),指出这并非简单的复制,而是基于对宋代经典釉色深刻理解之上的“再创造”。我们还通过对乾隆款识和官印纹的精细比对,梳理了不同年款的细微区别,为断代提供了新的工具。 --- 第三部:技术与文化的交融 (约200页) 本书最后一部分将视野从单一的器物分析扩展到技术生态与文化传播层面。 一、 景德镇御窑的生产组织与监管: 通过对清代督陶官档案的解读,我们重构了景德镇御窑厂的生产流程,包括原材料的采购、胎土的淘洗、釉料的配方以及烧造过程中的等级区分。这部分内容揭示了官窑如何通过严格的制度保障了其品质的稳定性和排他性。 二、 纹饰中的“天人合一”哲学: 从明代的龙凤纹到清代的缠枝莲、岁寒三友,本书深入解读了瓷器纹饰背后的儒家、道家乃至佛教思想。例如,青花中“海水江崖纹”的结构布局,体现了“一统山河”的政治理想;而粉彩中的花鸟题材,则折射出文人对田园生活的向往。 三、 官窑的对外影响与遗产: 最后,本书简要回顾了清末民初官窑的衰落,并探讨了景德镇瓷业技术对欧洲(如迈森、塞弗尔)的影响,以及现代陶瓷艺术如何从这些明清官窑的经典中汲取灵感。 --- 结语 《青花流光》不仅仅是一部描绘精美瓷器的图录,更是一部关于中国古代工艺美术史的深度考察报告。它力求通过对传世实物的细致描摹与严谨考证,还原那段被烈火淬炼出的,流光溢彩的皇家艺术史。读者将在这部书中,触摸到帝王的意志,感受工匠的汗水,领略中华文明在器物上留下的永恒印记。

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这本《Atlas of Egyptian Art》的装帧设计真是让人眼前一亮,硬壳的封面泛着一种低调的奢华感,触感细腻,一看就知道是用心制作的。书脊的字体排版简洁有力,即使在密集的书架上也能一眼被它的古典气质所吸引。打开书页,那种厚实而略带米黄的纸张,带着一股淡淡的油墨香,瞬间将我拉回了那个古老的国度。内页的印刷质量简直是教科书级别的,色彩还原度极高,特别是那些复杂的多层彩绘和浮雕细节,即使用放大镜看也毫发毕现,完全没有传统图录可能出现的色偏或模糊问题。装帧的平整度做得非常好,即便是跨页的大幅全景图,也能保持画面线条的流畅过渡,阅读体验极为舒适。我特别欣赏它在细节处理上的坚持,比如扉页上那细如发丝的装饰性花纹,虽然只是点缀,却极大地提升了整本书的艺术品位。总而言之,这本书的物理属性,从拿在手上的重量感,到翻阅时的触感,都传递出一种沉甸甸的学术价值和收藏潜力,它不仅仅是一本艺术图集,更像是一件值得珍藏的工艺品,让人爱不释手。

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这本书在图像选择上的独到眼光,简直称得上是一场视觉的饕餮盛宴。很多我们熟悉的经典作品自然少不了,比如图坦卡蒙的黄金面具和拉美西斯二世的巨型雕像,但真正让我感到惊喜的是那些罕见或常被学界忽视的“边缘”艺术品。比如,书中收录了大量尼罗河三角洲地区出土的、风格迥异于上埃及的私人墓葬壁画片段,它们的色彩运用和人物动态捕捉,展现出一种更具生活气息和本土趣味的艺术生命力。此外,它对“工艺美术”部分的重视程度也值得称赞,那些精美的化妆盒、首饰和家具模型,那些用象牙、黄金和半宝石精心镶嵌的物件,其细节的呈现,几乎让人能感受到工匠指尖的温度。这些材料的选取和组合,清晰地勾勒出古埃及社会对于美、永恒与财富的复杂定义。它没有仅仅停留在宏大叙事上,而是通过这些微小的、日常的艺术品,为我们构建了一个更为立体、有血有肉的古埃及文明图景。

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与其他专注于宏大叙事的埃及艺术史著作相比,本书在方法论上的创新性令人耳目一新。它似乎摒弃了传统的时间轴线性叙事,转而采用了一种“主题聚焦”的研究路径。比如,书中有一章专门探讨了“眼睛”在埃及艺术中的象征意义——从荷鲁斯之眼到墓葬壁画中人物的凝视,再到神祇形象的刻画,作者将分散在不同时期、不同载体的“眼睛”形象进行集中对比分析,揭示了其在宗教信仰、保护功能和审美标准中的流变。这种跳出传统框架的比较分析法,使得原本可能显得孤立的艺术元素之间产生了奇妙的对话。此外,本书在术语的运用上也极其严谨,对于一些难以用现代语言精准翻译的古埃及概念,作者总是附上详尽的背景注释或拉丁文/希腊文的对应词,极大地降低了非专业读者在理解专业概念时的门槛,体现了极高的学术责任感和对读者的尊重。

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阅读完这本书后,我最大的感受是其叙事结构和论证逻辑的精妙布局。作者似乎采用了“由宏观到微观再回归整体”的螺旋式推进方法,使得原本庞杂的埃及艺术史脉络变得清晰可辨。开篇对古王国时期金字塔群的概览,奠定了对空间感和权力象征的理解基础,随后笔锋一转,深入到中王国时期雕塑对“人性化”表达的探索,这种对比和递进的方式,极大地拓宽了读者的认知边界。尤其是对新王国时期阿马尔那艺术风格的独立章节的论述,作者不仅罗列了作品,更巧妙地结合了当时的宗教改革背景,将艺术风格的剧变置于具体的历史洪流之中进行解读,逻辑链条严丝合缝。最让我拍案叫绝的是其对不同艺术门类之间相互影响的探讨,例如,它如何追溯早期陶器上的几何母题如何在后来渗透到神庙壁画的边饰设计中。这种多维度、跨时空交叉对比的分析方法,展现了作者深厚的学术功底,它不是简单地罗列“这是什么”和“在哪里”,而是深入剖析了“为什么会是这样”以及“它意味着什么”,读起来酣畅淋漓,智识上的满足感是无与伦比的。

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这本书的阅读体验,远超出了我作为一名业余爱好者单纯“看图”的预期,它更像是一次深度的、沉浸式的文化体验之旅。每一次翻阅,我都能从中挖掘出新的层次和理解角度。书中的文字,行文流畅,用词考究,虽然内含大量的专业知识,但作者高超的叙事技巧,使得枯燥的年代和风格划分变得如同聆听一位博学的老者娓娓道来。我特别喜欢它在讨论艺术品时所流露出的那种近乎“共情”的笔调,作者不仅仅是在描述雕塑的比例或颜料的成分,更是在试图还原当时艺术家创作时的心境和目的。这种富有温度的文字,成功地在冰冷的文物与现代读者之间架起了一座情感的桥梁。读完这本书,我不仅对古埃及的艺术技法有了更清晰的认识,更重要的是,我对那个伟大文明对于生命、死亡和不朽的终极思考,产生了一种深刻的共鸣和敬畏感,这才是真正一本优秀的艺术史著作应有的力量。

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