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美學著作還是很拗口
评分魏晉時期的審美文化,一言以蔽之,即個人自我的覺醒。洋洋清綺的個體生命體驗文學,任誕行狀本“我”崇“神”的張揚人物美,還有玄學這種人格本體論美學,能非常直觀的感受到“魏晉風度”。講述瞭玄學及佛學的理論,以及這些理論在文學、繪畫、書法、詩文等方麵的影響。如顧愷之“以形寫神”,他的人物畫所對應的主要是玄學“以無為本”的人格本體論的話語係統。另外還仔細分析瞭像陶翁的“田園詩”本質也是受”貴‘我’輕‘物’“的玄學思潮影響,跟”山水詩“需區彆對待。” PS:玄學對形、神關係的闡釋,錶現在“言意之辨“,言為感性、錶象,形式。意對理性、本質、內容。得意忘言,”言“是達到”意“的手段。跟禪宗裏”因指見月,見月忘指“同妙。最後講北朝文化融匯綜閤。看似走瞭一個圓圈,實際是中國審美文化的一種螺鏇形上升。
评分作者:不知名、3; 裝幀開本手感:開本較小、3; 畫麵圖像清晰度:彩圖、4; 印刷字體:很清楚、4; 內容:比較專業、4; 厚度:閤適、3; 價格:稍貴、3;總體一般,看得心纍,翻瞭翻
评分還過得去
评分又是百分之90是講文學。。。
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