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美學著作還是很拗口
评分魏晉時期的審美文化，一言以蔽之，即個人自我的覺醒。洋洋清綺的個體生命體驗文學，任誕行狀本“我”崇“神”的張揚人物美，還有玄學這種人格本體論美學，能非常直觀的感受到“魏晉風度”。講述瞭玄學及佛學的理論，以及這些理論在文學、繪畫、書法、詩文等方麵的影響。如顧愷之“以形寫神”，他的人物畫所對應的主要是玄學“以無為本”的人格本體論的話語係統。另外還仔細分析瞭像陶翁的“田園詩”本質也是受”貴‘我’輕‘物’“的玄學思潮影響，跟”山水詩“需區彆對待。” PS：玄學對形、神關係的闡釋，錶現在“言意之辨“，言為感性、錶象，形式。意對理性、本質、內容。得意忘言，”言“是達到”意“的手段。跟禪宗裏”因指見月，見月忘指“同妙。最後講北朝文化融匯綜閤。看似走瞭一個圓圈，實際是中國審美文化的一種螺鏇形上升。
评分作者：不知名、3； 裝幀開本手感：開本較小、3； 畫麵圖像清晰度：彩圖、4； 印刷字體：很清楚、4； 內容：比較專業、4； 厚度：閤適、3； 價格：稍貴、3；總體一般，看得心纍，翻瞭翻
评分還過得去
评分又是百分之90是講文學。。。
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