圖書標籤: 司馬遼太郎  日本文學  日本戰國  曆史小說   

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不將之作為曆史而作為曆史小說來看，無疑是成功的。敏銳地將關原之戰視為一場戲劇，目的是嚮天下明確時代的結束與世道的變遷，一切被安排妥當，背景音嘈雜，最後卻匯成“傢康”的怒吼，劇情不依靠武將的武勇而取決於策士的計謀，這本身就是對戰國習慣的否定。筆力老到，每每在豐臣大名竭盡所能取悅傢康以求利之後筆鋒一轉，言之後拼命站隊押注得來的領國最後廢藩，暗藏瞭些許幽默與諷刺。豐臣若皮之不存，德川豈容爾等毛附於上，如此簡單的道理，眾大名卻毫無知覺，徒添嘆息。用初芽、左近寫三成之天真、稚嫩反襯傢康之老奸巨猾。結尾將關原之戰比作對豐臣秀吉盛大的葬禮，以此作結，很是感慨。

不將之作為曆史而作為曆史小說來看，無疑是成功的。敏銳地將關原之戰視為一場戲劇，目的是嚮天下明確時代的結束與世道的變遷，一切被安排妥當，背景音嘈雜，最後卻匯成“傢康”的怒吼，劇情不依靠武將的武勇而取決於策士的計謀，這本身就是對戰國習慣的否定。筆力老到，每每在豐臣大名竭盡所能取悅傢康以求利之後筆鋒一轉，言之後拼命站隊押注得來的領國最後廢藩，暗藏瞭些許幽默與諷刺。豐臣若皮之不存，德川豈容爾等毛附於上，如此簡單的道理，眾大名卻毫無知覺，徒添嘆息。用初芽、左近寫三成之天真、稚嫩反襯傢康之老奸巨猾。結尾將關原之戰比作對豐臣秀吉盛大的葬禮，以此作結，很是感慨。

不將之作為曆史而作為曆史小說來看，無疑是成功的。敏銳地將關原之戰視為一場戲劇，目的是嚮天下明確時代的結束與世道的變遷，一切被安排妥當，背景音嘈雜，最後卻匯成“傢康”的怒吼，劇情不依靠武將的武勇而取決於策士的計謀，這本身就是對戰國習慣的否定。筆力老到，每每在豐臣大名竭盡所能取悅傢康以求利之後筆鋒一轉，言之後拼命站隊押注得來的領國最後廢藩，暗藏瞭些許幽默與諷刺。豐臣若皮之不存，德川豈容爾等毛附於上，如此簡單的道理，眾大名卻毫無知覺，徒添嘆息。用初芽、左近寫三成之天真、稚嫩反襯傢康之老奸巨猾。結尾將關原之戰比作對豐臣秀吉盛大的葬禮，以此作結，很是感慨。

不將之作為曆史而作為曆史小說來看，無疑是成功的。敏銳地將關原之戰視為一場戲劇，目的是嚮天下明確時代的結束與世道的變遷，一切被安排妥當，背景音嘈雜，最後卻匯成“傢康”的怒吼，劇情不依靠武將的武勇而取決於策士的計謀，這本身就是對戰國習慣的否定。筆力老到，每每在豐臣大名竭盡所能取悅傢康以求利之後筆鋒一轉，言之後拼命站隊押注得來的領國最後廢藩，暗藏瞭些許幽默與諷刺。豐臣若皮之不存，德川豈容爾等毛附於上，如此簡單的道理，眾大名卻毫無知覺，徒添嘆息。用初芽、左近寫三成之天真、稚嫩反襯傢康之老奸巨猾。結尾將關原之戰比作對豐臣秀吉盛大的葬禮，以此作結，很是感慨。

不將之作為曆史而作為曆史小說來看，無疑是成功的。敏銳地將關原之戰視為一場戲劇，目的是嚮天下明確時代的結束與世道的變遷，一切被安排妥當，背景音嘈雜，最後卻匯成“傢康”的怒吼，劇情不依靠武將的武勇而取決於策士的計謀，這本身就是對戰國習慣的否定。筆力老到，每每在豐臣大名竭盡所能取悅傢康以求利之後筆鋒一轉，言之後拼命站隊押注得來的領國最後廢藩，暗藏瞭些許幽默與諷刺。豐臣若皮之不存，德川豈容爾等毛附於上，如此簡單的道理，眾大名卻毫無知覺，徒添嘆息。用初芽、左近寫三成之天真、稚嫩反襯傢康之老奸巨猾。結尾將關原之戰比作對豐臣秀吉盛大的葬禮，以此作結，很是感慨。

感觉司马在这本书上非常用心 不过总有点过于亢奋的感觉 与之前司马平淡沉稳的性格不太相符。。。。不过关原之战这本书本身还是一部杰作 非常引人入胜，历史事件和人物的性格特点有点过于符合印象中的了，所以新鲜感稍差,感觉首次接触日本战国或者关原之战这一事件读此书会心潮...  

花了两个星期的时间，终于把近600页的《关原之战》看完了。虽然是本描述日本战国著名的关原之战的历史小说，除了作者司马辽太郎在书中展现的激烈的政治斗争和宏大的战争场面，书中的一些内涵也不得不让人产生思考，因为它们和现实社会极其相似。 书中的大背景是太阁丰臣秀吉死...  

年初看完关原之战时让我兴奋了好久，深深地为石田三成的气节折服，甚至到了后来玩游戏的时候选择了石田三成，逆转了德川家康，再自己写了一篇《反·关原之战》才肯罢休。 　　那场京东日本的大战仅仅一天便已结束，各人都取得了自己所需要的，包括石田三成，司马辽太郎在...  

读书之前，对于关原之战，我只会高呼一句：义在西军。 读书之后，虽然依然高呼：义在西军，这句话却不免带着些无奈与悲凉。 石田三成的失败，再一次证明了在乱世中，儒家思想不过是无用之学。在被“利”驱动的战争中，振臂高呼为义而战的三成，简直是个天真的傻瓜。 东军的胜利...