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发表于2024-12-23
歐洲暗影 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
羅柏.卡普蘭於一九七○年代初次造訪羅馬尼亞,當時他是一名年輕記者,羅馬尼亞則是共產世界中一個慘澹蕭條的偏遠國度。它位於歐洲的一個晦暗角落,鮮少受到西方人的關注;它具有攸關世局的重要性,但卻經常受到忽略。隨著那次初訪而來的,是作者畢生對這個國家的迷戀。時至今日,俄羅斯以不同方式對歐洲構成威脅,而羅馬尼亞正是理解這個局面的關鍵要素。
《歐洲暗影》行文風格明快有力,融合回憶錄、旅行誌、報導文學、歷史書寫等元素,是作者醞釀三十年而成的大師之作,完整呈現一名青年記者力求成長、一個弱勢國家奮力向上的歷程,將一個外來個體的身影與一個在地國族的命運巧妙地交織在一起。從地緣特質、帝國主義、納粹大屠殺、冷戰,到國際關係中扮演的角色,作者透過羅馬尼亞這面透鏡,檢視諸多影響深遠的議題。
在本書中,卡普蘭詳細闡明拉丁化的西歐與希臘化的東歐如何鎔冶出羅馬尼亞,以及包括拜占庭帝國、鄂圖曼帝國、奧地利哈布斯堡王朝、俄羅斯沙皇國,希特勒納粹德國、共產蘇聯,以至現代的俄羅斯與歐盟,是如何從各個方方面面影響羅馬尼亞的盛衰起伏。這是位處地緣敏感帶國家的宿命,但也是她的機會。
透過卡普蘭的筆尖,羅馬尼亞的過去與現在化成本書中一頁頁鮮活而優美的散文,讓一個又一個電影畫面般的場景躍然紙上:冷戰期間那些神情枯槁、在冷風中排隊買麵包的布加勒斯特民眾;千百年間被入侵者蹂躪成一片荒蕪的巴拉幹大草原;宏偉地矗立在外西凡尼亞及馬拉穆列什地區的哥德式教堂尖頂……卡普蘭時而同過去的偉大思想家們對話,時而與今日的羅馬尼亞民眾交談;於是我們看到,這群人是如何在這個俄羅斯重新崛起的時代,致力讓人文主義的火焰持續發光。
作者簡介
羅柏.卡普蘭Robert D. Kaplan
美國資深記者、地緣政治專家、旅行作家。過去三十年間,他擔任《大西洋》(The Atlantic)月刊記者,撰述可見於《華盛頓郵報》、《紐約時報》、《新共和》(The New Republic)、《國家利益》(The National Interest)、《外交事務》(Foreign Affairs)等重要報章雜誌,觀點經常引發相關政治、媒體、學術界討論。他也曾擔任美國智庫戰略預測公司(Stratfor)地緣政治分析主任、美國海軍學院(United States Naval Academy)客座教授、五角大廈國防政策委員會(Defense Policy Board)委員、華盛頓新美國安全研究中心(Center for a New American Security)資深研究員。《外交政策》(Foreign Policy)雜誌兩度將他列入「全球百大思想家」之林。
卡普蘭曾實地採訪中東、兩伊戰爭、巴爾幹半島、前蘇聯與阿富汗戰爭等戰略要地與新聞前線,至今已有十數本關於外交事務、地緣政治及旅行相關書籍。在台出版作品包括《世界的盡頭》(The Ends of the Earth)、《南中國海》(Asia’s Cauldron)、《地理的復仇》(The Revenge of Geography)等書。
譯者簡介
徐麗松
台大外文系畢業,世紀交替之際旅居法國多年,陸續於巴黎第七大學、里昂第二大學及法國高等社會科學院修讀語言學及跨文化研究,並在法國及台灣從事英文、法文翻譯及跨界合作工作。
作者一上来就说,阅读过多的书籍阻碍对世界独立的观察。但我看他自己也没少读,从没见过注释那么多的书。好在他自己在结尾处承认打脸。作为一本个人视角的游记,他记述了罗马尼亚30年的变迁,尤其可贵的是西奥尼斯古统治时期的内容,灰色的斯大林式建筑,寒风中排队买食物的人。有点类似我小时候的北京。但依据在那个时代曾经去过罗马尼亚交流学习的老一辈,提及布加勒斯特一脸嫌弃的表情,我估摸着应该还不如那个时代的北京。
评分《巴爾幹幽魂》的補遺,表白心跡之作。雖然嚴重重覆,但也真是當下最「巴爾幹」的歐美觀察家了。
评分走笔至此,我想起关于罗马尼亚哲学家康斯坦丁·诺伊卡的往事。在西奥塞古政权统治最凄惨那些年,诺伊卡和他的弟子们避居在喀尔巴阡山区,在那里热烈讨论哲学,直到夜阑人静。他们不外乎是在继续烧亮人文主义的火把,因为在周遭共产主义的劣质文化环伺下, 西方哲学与文学正典本身就是一个充满希望的对抗之道。 我也想到布加勒斯特的赫勒斯特劳公园内那些战后欧洲创建者的巨大石雕半身群像,对于他们,罗马尼亚人民依然充满景仰。 而我,伫立在布达山边,凝望夜色中波影闪动的多瑙河,以及跨越河面那些灯光如玉串珠连的桥梁,然后我忆起,在同样这条河的下游七百英里处,在与保加利亚隔河相望的城镇久尔久,我跟一名东正教神父有过一面之缘。 他为我说明了他那座木造教堂的哥德风格屋顶设计,以及那样的建筑表现是如何象征着罗马尼亚对西方的深切想望
评分走笔至此,我想起关于罗马尼亚哲学家康斯坦丁·诺伊卡的往事。在西奥塞古政权统治最凄惨那些年,诺伊卡和他的弟子们避居在喀尔巴阡山区,在那里热烈讨论哲学,直到夜阑人静。他们不外乎是在继续烧亮人文主义的火把,因为在周遭共产主义的劣质文化环伺下, 西方哲学与文学正典本身就是一个充满希望的对抗之道。 我也想到布加勒斯特的赫勒斯特劳公园内那些战后欧洲创建者的巨大石雕半身群像,对于他们,罗马尼亚人民依然充满景仰。 而我,伫立在布达山边,凝望夜色中波影闪动的多瑙河,以及跨越河面那些灯光如玉串珠连的桥梁,然后我忆起,在同样这条河的下游七百英里处,在与保加利亚隔河相望的城镇久尔久,我跟一名东正教神父有过一面之缘。 他为我说明了他那座木造教堂的哥德风格屋顶设计,以及那样的建筑表现是如何象征着罗马尼亚对西方的深切想望
评分走笔至此,我想起关于罗马尼亚哲学家康斯坦丁·诺伊卡的往事。在西奥塞古政权统治最凄惨那些年,诺伊卡和他的弟子们避居在喀尔巴阡山区,在那里热烈讨论哲学,直到夜阑人静。他们不外乎是在继续烧亮人文主义的火把,因为在周遭共产主义的劣质文化环伺下, 西方哲学与文学正典本身就是一个充满希望的对抗之道。 我也想到布加勒斯特的赫勒斯特劳公园内那些战后欧洲创建者的巨大石雕半身群像,对于他们,罗马尼亚人民依然充满景仰。 而我,伫立在布达山边,凝望夜色中波影闪动的多瑙河,以及跨越河面那些灯光如玉串珠连的桥梁,然后我忆起,在同样这条河的下游七百英里处,在与保加利亚隔河相望的城镇久尔久,我跟一名东正教神父有过一面之缘。 他为我说明了他那座木造教堂的哥德风格屋顶设计,以及那样的建筑表现是如何象征着罗马尼亚对西方的深切想望
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