老子的帮助

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出版者:北京联合出版公司
作者:王蒙
出品人:
页数:341
译者:
出版时间:2017-9-1
价格:39.80元
装帧:平装
isbn号码:9787559604910
丛书系列:王蒙老庄系列
图书标签:
  • 王蒙
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具体描述

《老子的帮助》是对《老子》八十一章的意译与证词,王蒙在解读中博采众多名家著作的优势,借鉴任继愈的简明稳妥、陈鼓应的全面深究、傅佩荣的清晰明洁、钱鍾书的旁敲侧击、孟祥才的普及易读,加之自己的人生经验、思考历程,对老子及其哲学思想做出个性化理解和阐释。

在本书中,王蒙将带你了解老子的哲学思辨、思维方式、无为之法、处世奇术、做人奇境与文辞之美。他的道是世界的共同性,是世界的本原。他的观点振聋发聩、语出惊人。他的辩证法出神入化,令人惊叹。他的大智慧无所不在,不拘一格,浑然一体。他告诉我们以退为进,以柔克刚,以无胜有,以亏胜盈,宠辱无惊。他的文字字字珠玑、句句格言、段段警世、页页动心、如神龙巨鲸。

当你体会到老子倡导的天地不仁、宠辱无惊、上善若水、不争故莫能与之争、无为、治大国若烹小鲜、生也柔弱死也坚强,体会到老子的深不见底,你就会耳目一新,大开眼界,一下子深刻从容了许多。

《星辰低语:宇宙深处的文明回响》 一个关于宏大叙事、失落文明与星际伦理的史诗级科幻巨著 第一部分:寂静的信标 公元2742年,人类文明在经历了“大融合”后的数百年和平期中,科技已臻化境。星际航行不再是梦想,而是日常通勤。然而,在这片广袤无垠的银河系中,人类始终是孤独的。直到“普罗米修斯”深空探测器在遥远的仙女座悬臂边缘,截获了一个清晰、复杂,且具有明显智慧特征的信号——“赫尔墨斯信标”。 本书的叙事核心,围绕着地球联合政府派遣的精英考察团——“伊卡洛斯号”的旅程展开。队长,冷峻而富有远见的宇航物理学家艾莉亚·文森特,肩负着代表全人类与未知文明进行首次接触的重任。她的副手,语言学家兼符号学专家卡莱布·李,坚信这个信号的结构中隐藏着一种超越已知数学体系的“存在之歌”。 “伊卡洛斯号”的航程本身就是一场对人类极限的挑战。他们穿越了被星际航行理论学家称为“时空湍流区”的危险地带,见证了极端物理现象——如中子星的引力潮汐边缘,以及在暗物质晕中若隐若现的“幽灵星云”。这些描写细致入微,充满了硬科幻的严谨性,重点在于描绘宇宙的残酷美学和人类科技在绝对尺度面前的渺小。 信标的源头指向了一个名为“织女星-7”的死亡恒星系。在那里,考察团发现的并非一个活着的文明,而是一座宏伟的、静默的太空遗迹——“亚特兰蒂斯环”。 第二部分:亚特兰蒂斯之影 “亚特兰蒂斯环”并非传统的空间站,而是一个覆盖了整个恒星系统的巨型结构工程(Dyson Swarm的变体),它耗尽了恒星的所有能量,仅仅为了保存一件事物:信息。 艾莉亚和卡莱布进入了遗迹的核心。他们发现的文明,自称为“赛弗里安人”(The Cyphreans),并非在战争或灾难中灭亡,而是“主动地选择了终结”。赛弗里安人达到了一个技术奇点——他们完全掌握了生命、物质和意识的编码与解码。然而,在获得了“全知”的边缘后,他们意识到宇宙的最终奥秘可能是一个无法被任何逻辑框架容纳的虚无。 书中用大量的篇幅,详尽描绘了赛弗里安人留下的“知识熔炉”。这些信息以一种高度压缩的、量子纠缠态的方式存储着,人类的AI“奥德赛”在尝试解读时,几乎达到了自我崩溃的临界点。 卡莱布的挣扎: 语言学家卡莱布开始沉浸于赛弗里安的“终极语法”中。他发现,他们的语言系统绕过了感官和逻辑,直接与大脑的原始结构对话。他体验到了文明的兴衰、哲学的诞生与死亡,以及他们对“存在必要性”的最终辩论。这个过程使卡莱布的人格开始异化,他仿佛在同时活了一万年。 艾莉亚的抉择: 艾莉亚则必须面对伦理困境。赛弗里安人留下了一个终极选择:他们遗留的能源核心拥有将任何目标行星(包括地球)瞬间提升到他们同等科技水平的能力。但前提是,地球必须接受一种“认知重塑”,以避免重蹈赛弗里安人因过度知识而产生的虚无主义。 第三部分:边界的伦理学 随着考察团在“亚特兰蒂斯环”停留的时间越长,他们与地球的联系就越微弱。其他人类派系开始介入——军事势力“铁十字联盟”和激进的生物技术公司“新伊甸园集团”都渴望获得赛弗里安的技术,不惜动用武力。 故事的张力集中在艾莉亚、卡莱布与地球总部之间的远程对峙上。 关于技术主权: 艾莉亚坚持认为,任何足以颠覆人类心智的知识,都不应被未经准备的文明所掌握。她与主张“知识即自由”的地球派系展开了激烈的思想交锋。 关于“意义”的追寻: 卡莱布,现在半个赛弗里安人,提出一个骇人的观点:人类对“意义”的执着,恰恰是阻碍文明进一步发展的原始缺陷。真正的进步是接受无意义,并在其中创造短暂的美。 未被触及的真相: 考察团发现,赛弗里安人最后的记录并非关于宇宙的物理规律,而是关于一种“非物质的干扰源”——一个在宇宙诞生之初就存在,并以“熵增”为食的结构。赛弗里安人的终结,或许是为了躲避或对抗这个更古老、更恐怖的实体。 结局的余响 《星辰低语》的结局是开放而沉重的。艾莉亚最终启动了自毁程序,选择永远封存“亚特兰蒂斯环”的全部信息,以此保护人类不被瞬间的“全知”所吞噬。她牺牲了获得超脱的机会,选择了继续在限制中探索的“人性”。 然而,在“伊卡洛斯号”返回的漫长旅途中,卡莱布带走了一小段被他秘密隔离的赛弗里安信息碎片。在最后一幕,当飞船穿过太阳系边缘时,他望向远方,口中低语着一种人类无法理解的、韵律完美的音节。这预示着,人类文明虽然避免了一场技术上的自我毁灭,但一场基于“认知渗透”的潜伏危机已然播下。 本书深刻探讨了知识的边界、文明的自我设限、以及在面对宇宙的绝对尺度时,人类情感和伦理体系的脆弱与价值。它不是一个关于征服的故事,而是一部关于警惕与谦卑的星际寓言。

作者简介

王蒙,1934年生于北京。中国当代著名作家、学者,笔耕60余年,写下45卷文集1600万字,作品被翻译成20多种语言在各国发行。中共第十二届、十三届中央委员,第八、九、十届全国政协常委、文化部原部长、中国作家协会名誉主席,访问过59个国家和地区。任解放军艺术学院、南京大学、浙江大学、上海师范大学、华中师范大学、新疆大学、新疆师范学院、中国海洋大学、安徽师范大学教授、名誉教授、顾问,中国海洋大学文新学院院长。曾获得第九届茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖,俄罗斯科学院远东研究所与澳门大学荣誉博士学位、约旦作家协会名誉会员等荣衔。

目录信息

前言
第一章众妙之门
第二章知美即恶
第三章虚心实腹
第四章和光同尘
第五章天地不仁
第六章谷神玄牝
第七章无私成私
第八章上善若水
第九章功遂身退
第十章如婴儿乎
第十一章无之为用
第十二章五色目盲
第十三章宠辱无惊
第十四章夷希微混
第十五章微妙玄通
第十六章致虚守静
第十七章我自然
第十八章大道废有仁义
第十九章绝圣弃智
第二十章我独昏昏
第二十一章惟恍惟惚
第二十二章曲全枉直
第二十三章飘风骤雨
第二十四章企者不立
第二十五章道法自然
第二十六章重为轻根
第二十七章善行无迹
第二十八章知白守黑
第二十九章天下神器
第三十章必有凶年
第三十一章兵者不祥
第三十二章名有知止
第三十三章自胜者强
第三十四章大道氾兮
第三十五章淡乎无味
第三十六章欲取固予
第三十七章道常无为
第三十八章失道而后德
第三十九章天得一以清
第四十章有生于无
第四十一章明道若昧
第四十二章一生二、三
第四十三章无有入无间
第四十四章知止不殆
第四十五章大直若屈
第四十六章却走马以粪
第四十七章不行而知
第四十八章为道日损
第四十九章以百姓心为心
第五十章善摄生者
第五十一章是谓玄德
第五十二章塞兑闭门
第五十三章盗夸非道
第五十四章以身观身
第五十五章比于赤子
第五十六章是谓玄同
第五十七章以奇用兵
第五十八章祸兮福所倚
第五十九章莫若啬
第六十章治大国若烹小鲜
第六十一章大国下小国
第六十二章道为天下贵
第六十三章味无味
第六十四章未兆易谋
第六十五章将以愚之
第六十六章善下能王
第六十七章我有三宝
第六十八章善战不怒
第六十九章哀兵必胜
第七十章知我者希
第七十一章病病不病
第七十二章是以不厌
第七十三章天网恢恢
第七十四章民不畏死
第七十五章难治轻死
第七十六章柔弱处上
第七十七章天道与人道
第七十八章受国之垢
第七十九章天道常与善人
第八十章小国寡民
第八十一章信言不美
· · · · · · (收起)

读后感

评分

黑的人,要不你们自己也写一本。人家只是以自己的经验来佐证道德经而已,一千个读者就有一千个哈姆雷特。做好自己的本分就行,我是个九零后,我觉得这本书对我的影响还是蛮大的。真正的读懂的人都是有智慧的人,我们这种没智慧的人看了人家的说还晓得说三道四了  

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王蒙这老头子真能折腾,据说在2000年还得过诺贝尔奖提名,不过仅仅只是提名,诗人北岛提名次数比他多,连李敖的《北京法源寺》也提名过。若以诺贝尔奖衡量的话,他们都抵不过脱离中国国籍的高行健,《灵山》、《一个人的圣经》在台湾一出版,经法国那么一燥,咋就征服了诺贝尔...  

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老子说:天地不仁,以万物为刍狗。王蒙的解读是:天与地是不讲仁爱的,它们将万物视如草芥——草扎的祭祀用的狗。王蒙感到老子的冷酷。于是我想,是呀,天地不仁,夺走了我的同学49岁的生命,在她可以享受生活的时候,让她饱受了折磨。我这么说,这么想的时候,多少心有余悸。...  

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不知道为什么这么多人喷这书... 我觉得先生讲的挺朴实,厚道的,根本没像有的人说的摆架子,我的感觉就是一位老者坐在面前和你聊天。 和陈鼓应等大家解读不同,这书对于《老子》的解读更加生活化,王蒙先生文笔老道、沉稳,有很多充满智慧的评论。 我把书放在床边,睡前看一...  

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老子说:天地不仁,以万物为刍狗。王蒙的解读是:天与地是不讲仁爱的,它们将万物视如草芥——草扎的祭祀用的狗。王蒙感到老子的冷酷。于是我想,是呀,天地不仁,夺走了我的同学49岁的生命,在她可以享受生活的时候,让她饱受了折磨。我这么说,这么想的时候,多少心有余悸。...  

用户评价

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这部新作,读来着实让人感到一种久违的、泥土的芬芳。它不像那些堆砌着华丽辞藻、故作高深的“文学巨著”,更像是一位老者在昏黄灯光下,娓娓道来的那些关于生活本质的低语。作者似乎对人性的幽微之处有着近乎病态的洞察力,笔下的人物,每一个都带着清晰可见的裂痕,他们不是非黑即白的概念符号,而是活生生的、在泥泞中挣扎前行的个体。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的拿捏,那份沉稳和克制,使得情节的推进如同山涧溪流,看似缓慢,实则暗流涌动,每一次转折都恰到好处地敲击在读者的心弦上,激起久久不能平息的回响。特别是对那个关于“失去与重塑”的章节,描绘得极其细腻,那种关于身份认同的焦虑感,简直是当代社会中每一个漂泊者的缩影。通篇下来,没有宏大的叙事企图,却在不经意间构建了一个自洽而又令人深思的世界,让人不得不停下来,扪心自问:我们到底在追逐些什么?

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坦白说,这本书的结构相当晦涩,完全不适合那些寻求快速代入感和明确主题的读者。它更像是一部需要反复品咂的“思想实验”。作者似乎对传统的“因果律”不屑一顾,故事的走向充满了随机性和荒谬性,这使得我们在阅读过程中,不得不时刻保持警惕,去探寻那些隐藏在表象之下的逻辑关联。其中关于“权威的解构”那几章,处理得极为巧妙。没有采取激烈的批判姿态,而是用一种近乎戏谑的、缓慢消解的方式,将那些看似坚不可摧的社会结构,一层层剥开,露出内部的空洞和虚无。这种不动声色的颠覆力量,比任何激烈的呐喊都来得更为震撼人心。它要求读者从被动的接受者转变为主动的建构者,每一次翻页,都是一次对既有认知的重新校准。

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我花了整整一周的时间才勉强读完,并非因为篇幅多长,而是因为每一页都需要我付出极大的心力去消化。这部作品的魅力,在于它对“沉默的力量”的深刻理解。很多重要的信息,作者选择让它悬而未决,让角色间的对白充满未尽之意,让重要的转折发生在空白处。这种留白艺术,极大地拓展了读者的想象空间。特别是那段描绘主人公在雪夜中独自面对空旷广场的场景,通篇没有一句心理描写,但那种被世界遗弃的孤寂感,却通过对环境的极简勾勒,达到了极致的表达。它不像很多当代小说那样急于填满每一个角落,反而懂得节制,懂得将最深刻的情感隐藏在最平静的表面之下。读完后,我感受到的不是故事的结束,而是一种漫长思绪的开始,仿佛作者只是打开了一扇门,真正需要跨越的距离,还在我们自己心中。

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读完此书,我脑海中首先浮现的不是情节,而是色彩与气味。它成功地营造了一种强烈的环境氛围感,那种潮湿的、带着铁锈味的空气,那种清晨薄雾中朦胧的远山轮廓,都栩栩如生地烙印在视觉记忆里。这得益于作者极为考究的感官描写,他似乎对自然界的细微变化有着近乎偏执的捕捉能力。书中关于“记忆的腐蚀性”那一部分,简直是神来之笔。作者没有直接用大段文字去阐释,而是通过对一个老旧物件上微小锈斑的反复描摹,将那种无力回天的岁月侵蚀感,通过视觉和触觉传递给了读者。这种“展示而非告知”的叙事策略,使得情感的冲击力更加内敛而持久。相较于那些直白的抒情,这种通过环境和细节烘托出的情感底色,显得更为高级和耐人寻味,让人在合上书页后,依然能嗅到那股淡淡的、属于故事世界的味道。

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这本书的语言风格,简直可以称得上是“粗粝的诗意”。它没有遵循传统小说的线性叙事结构,而是像碎片化的记忆集合体,充满了跳跃性和隐喻。初读时,我甚至有些跟不上作者的思路,那些看似无关紧要的场景描写,那些突兀插入的哲学思辨,都像是一块块未经打磨的璞玉,需要读者自己去细心摩挲,才能发现其中蕴含的璀璨光芒。这种阅读体验,与其说是享受,不如说是一种挑战,一种对既有阅读习惯的彻底颠覆。作者似乎并不在乎是否能“取悦”读者,他更像是在进行一场与自我内在世界的激烈搏斗,并将战斗的痕迹毫无保留地展现在纸面上。其中关于“时间异化”的探讨,尤其令人印象深刻,那种将线性时间感彻底打碎重组的叙事手法,让读者仿佛置身于一个永恒的、循环往复的梦境之中,既感到迷失,又有一种奇特的被接纳感。

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