具體描述
全書從4000年前的猶太人的遠祖古代的閃族（Semites）人開始敘說，止於20世紀20年代，用生動的筆觸記錄瞭猶太民族曆史各階段的生存發展和信仰選擇，情深意濃，理論明瞭，情理相融，還曆史較真實的麵目，是一部瞭不起的民族發展史。
著者簡介
布拉恩（1897—1949），美國曆史學者，生平事跡不詳。
倪秀章，民國時期學者，生平事跡不詳。
圖書目錄
譯者序
第一章 故事的開始
第二章 再到迦南
第三章 謀得安身所在的奮鬥
第四章 建設王國
第五章 沙羅門毀滅一切
第六章 內部的分裂
第七章 先知的興起
第八章 再說一些關於先知的事跡
第九章 先知和祭司
第十章 在巴比倫的流落者
第十一章 迴到故鄉
第十二章 祭司得勢
第十三章 希臘人的入寇
第十四章 在羅馬的鐵蹄下
第十五章 拿撒勒的約書亞
第十六章 基督教的産生
第十七章 耶路撒冷的傾覆
第十八章 可怕的離散
第十九章 教師統治的時期
第二十章 《塔爾麥德法典》的創造
第二十一章《塔爾麥德法典》的內容
第二十二章 迴教的産生
第二十三章 在新月的下麵
第二十四章 巴比倫的黎明
第二十五章 西班牙的正午
第二十六章 微光
第二十七章 黑夜
第二十八章 嚮東逃亡
第二十九章 教會的分裂
第三十章 律法的牆垣
第三十一章 假彌賽亞
第三十二章 在荷蘭
第三十三章 東歐的黑暗
第三十四章 波爾•瑟謨•托甫
第三十五章 再度的黎明
第三十六章 猶太區牆垣的毀壞
第三十七章 律法牆垣的毀壞
第三十八章 真正的彌賽亞
第三十九章 郇山運動
第四十章 嚮西的逃亡
第四十一章 大戰與和平
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
民國時期翻譯的書，不少譯名跟現在大不同，完全是邊讀邊猜。個彆錶述現在看來也是有點彆扭，有些句子銜接有些問題，信息會忽然跳躍，還有些地方內容有點散亂，很容易讀到後麵忘瞭前麵。這麼多年過去瞭，關於猶太史肯定會有比這本更全麵也更好讀的書吧。看這本書，似乎是《塔木德》比《托拉五經》重要多瞭。絕大多數時間的曆史，都是對《塔木德》的修訂、補正、注釋，和完善的。《托拉五經》除瞭最開始反而沒怎麼提及。律法是猶太人的擎天柱，沒有律法，猶太民族或許早就消亡瞭。 這本隻寫到一戰結束。
评分這本書還真承載著我的許多迴憶，當時我去珠海齣差，帶去的偵探小說很快就讀完瞭，迴程的時候我在機場百無聊賴，於是我開始逛機場的書店，第一次在機場書店買書，就是這本《猶太民族史》，這本書有兩大奇，一是著者資料在網上查不到，二是譯者資料在網上也查不到，這樣一部成書於民國時期的美著中譯著作，難怪被收入“小書館”齣版計劃，不得不說譯者的功力也確實深厚，文句簡當流暢，內容豐富沉靜，我就這麼一路讀一路等，一路走一路讀，最後讀完，也是頗感快意，並於猶太人被歧視、限製、迫害、屠殺的曆史有瞭進一步的認識，說的直白一點，就是這樣的曆史事件不是納粹獨創的，它其實源遠流長，遠有所自。
评分民國時期翻譯的書，不少譯名跟現在大不同，完全是邊讀邊猜。個彆錶述現在看來也是有點彆扭，有些句子銜接有些問題，信息會忽然跳躍，還有些地方內容有點散亂，很容易讀到後麵忘瞭前麵。這麼多年過去瞭，關於猶太史肯定會有比這本更全麵也更好讀的書吧。看這本書，似乎是《塔木德》比《托拉五經》重要多瞭。絕大多數時間的曆史，都是對《塔木德》的修訂、補正、注釋，和完善的。《托拉五經》除瞭最開始反而沒怎麼提及。律法是猶太人的擎天柱，沒有律法，猶太民族或許早就消亡瞭。 這本隻寫到一戰結束。
评分寫論文讀瞭......
评分樸素，像唯物主義者的曆史故事書，將猶太曆史從神話中過濾齣來讀。來看先王、先知、猶太教、拉比等的作用。
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