希伯来圣经中的审判研究

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出版者:法律出版社
作者:王思杰
出品人:
页数:239
译者:
出版时间:2017-10-1
价格:CNY 24.00
装帧:平装
isbn号码:9787519714253
丛书系列:华东政法大学“65芳华”校庆系列丛书
图书标签:
  • 法律
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具体描述

本书通过研究希伯来圣经的文本,发掘、复原、展现古以色列民族的审判形态及审判观念的形成与发展;以此为基础,探讨上古民族审判及律法存在、实施的样态;发现古以色列审判观对人类法律和文明史的深远影响。

《审判的轨迹:从希伯来圣经的根源透视》 本书深入探索希伯来圣经(旧约)中贯穿始终的“审判”主题,旨在揭示这一概念在犹太教神学、历史叙事和律法体系中的多重维度与深远影响。我们并非简单罗列审判的经文,而是致力于勾勒出一幅宏大的审判图景,审视其在不同历史时期、不同文本类型中呈现出的复杂面貌。 一、审判的神学维度:上帝的公义与圣洁 在希伯来圣经中,审判的首要意义在于彰显上帝的公义与圣洁。本书将从以下几个层面展开探讨: 上帝作为审判者的本性: 圣经明确指出,上帝是宇宙的终极审判者。我们将分析“审判”在希伯来语中的丰富含义,如“公正”(mishpat)、“法律”(torah)、“判断”(din)等,并考察这些词汇如何构建了上帝审判的内在逻辑。通过对创世记中伊甸园的审判、挪亚时代的洪水审判、所多玛和蛾摩拉的毁灭等早期叙事的深入解读,揭示上帝审判的普遍性与绝对性。 审判与上帝的盟约: 审判并非独立存在,而是与上帝与以色列人所立的盟约紧密相连。我们将探讨盟约的条款如何规定了顺服与悖逆的后果,以及上帝在维护盟约完整性时所采取的审判行动。例如,律法书(如出埃及记、利未集、申命记)中详细记载的关于罪和惩罚的条文,即是盟约的具体体现。 审判与上帝的圣洁: 上帝的圣洁要求他必然审判罪恶。本书将分析圣洁(qadosh)的概念如何驱动了上帝的审判,以及审判如何成为上帝维护自身圣洁形象的必要手段。先知书(如以赛亚书、耶利米书、以西结书)中对以色列及其邻国的审判预言,往往与其不洁的宗教行为和道德败坏紧密相关。 审判的目的: 上帝的审判并非仅仅是惩罚,更具有教导、管教、洁净和最终恢复的目的。我们将考察审判如何在以色列的历史中扮演了“管教之杖”的角色,引导他们回归正道,并最终指向一个充满公义与和平的未来。 二、审判的历史与叙事维度:以色列的兴衰与民族命运 希伯来圣经的叙事历史,在很大程度上就是一部关于审判与恩典交织的历史。本书将审视审判如何渗透在以色列民族的形成、发展、衰落和复兴的整个过程中: 征服迦南与士师时代的审判: 从约书亚记的征服战争到士师记中反复出现的“被卖给仇敌”的循环,审判是上帝对以色列不顺服和效法外邦风俗的直接回应。我们将分析这一时期审判的模式,以及它如何塑造了以色列人的民族认同和宗教观念。 王国时期的审判: 从扫罗到大卫再到所罗门,王国时代的建立与衰落也伴随着上帝的审判。本书将探讨叛乱、分裂、亡国等重大历史事件背后的审判逻辑,例如,南北王国的分裂与各自的毁灭,即是上帝对他们持续悖逆和拜偶像的审判。 被掳与回归中的审判: 巴比伦之囚是希伯来圣经中最深刻的审判经历之一。我们将深入分析先知们对被掳的预言,以及被掳本身如何被视为对整个民族罪行的终极审判。同时,我们也会探讨回归的叙事,以及在这种回归中,审判的阴影如何依然存在,提醒以色列人警醒。 审判与列国: 希伯来圣经中的审判不仅限于以色列,也广泛指向列国。我们将考察关于列国审判的预言,分析其动机(如对以色列的压迫、对上帝的亵渎等),以及这些审判如何彰显上帝超越民族的普世主权。 三、审判的律法与伦理维度:社会秩序与个人责任 审判的概念在希伯来圣经的律法体系中得到了具体化和系统化,深刻影响了古代以色列的社会结构和伦理规范: 律法中的审判: 从十诫到详细的民事和刑事法规,律法本身就是上帝对人类行为的规范,也是审判的依据。本书将重点分析律法中关于犯罪、证据、判决、惩罚等方面的规定,揭示古代以色列的司法实践与其神学信仰之间的联系。 祭司与审判: 祭司在古代以色列扮演着重要的审判角色,尤其是在分辨洁净与不洁、处理宗教案件等方面。我们将考察祭司在圣殿体系中参与审判的职能,以及他们如何成为上帝律法的解释者和守护者。 审判的伦理意义: 希伯来圣经中的审判不仅仅是法律条文,更蕴含着深刻的伦理教导。本书将探讨审判如何鼓励公义、怜悯、诚实等美德,并警告欺诈、压迫、不公等恶行。例如,对穷人、孤儿、寡妇的保护,即是审判伦理的体现。 个人责任与集体审判: 希伯来圣经中的审判常常表现出个人责任与集体责任交织的特点。我们将分析个体罪行如何可能导致集体性的审判,以及集体行为如何影响个体的命运,从而深入理解圣经对个人与群体关系的独特视角。 四、审判的预言与末世维度:希望与终极审判 虽然圣经充满了审判的叙事,但审判的最终指向并非绝望,而是指向一个充满公义与和平的未来。本书将考察审判的预言性维度,以及它在末世论中的作用: 先知们的审判预言: 先知们不仅宣告当前的审判,也预言未来的审判。我们将分析他们如何运用象征性的语言、梦境和异象来传达上帝的审判信息,并探讨这些预言与历史事件的契合之处。 “耶和华的日子”: “耶和华的日子”是圣经中一个核心的末世论概念,它既可以指代现世的审判,也预示着终极的审判。本书将考察这一概念的演变,以及它如何承载着希望与审判的双重含义。 弥赛亚的审判: 希伯来圣经中关于弥赛亚的预言,也包含了其审判的职能。我们将探讨弥赛亚如何成为上帝公义的执行者,带来终极的审判和救赎。 最终的审判与新天新地: 尽管圣经中存在审判的严厉性,但最终的叙事指向的是一个没有罪恶、没有痛苦的新天新地。本书将审视这一终极的希望,探讨审判如何成为通往最终救赎的必要途径。 结论: 《审判的轨迹:从希伯来圣经的根源透视》并非仅是一部对古代文本的学术研究,而是一次对人类终极关怀的深刻追问。通过对希伯来圣经中审判主题的全面梳理与深入解读,本书旨在帮助读者理解这一核心概念在犹太教信仰中的重要地位,洞察其如何塑造了以色列的历史、神学和伦理,并最终领悟其所蕴含的关于公义、恩典、责任与希望的永恒信息。本书的分析将严谨细致,力求呈现出文本的原初意义,并避免对后世神学或教义的过度解读,专注于希伯来圣经自身的叙事与论证。

作者简介

王思杰,江苏连云港人,毕业于华东政法大学,法学博士。现为厦门大学嘉庚学院法学院讲师。主要研究领域:法律史学、法律与宗教研究。

目录信息

第一节研究的说明
一、选题的缘起
二、研究的方法
三、研究具体细节的界定
第二节文献综述
一、相关基础研究
二、古代法典、条约研究
三、希伯来圣经的概括研究
四、希伯来圣经的分野研究
第一章希伯来圣经文本的证据效力
第一节写作年代的测定:底本假说
一、现代圣经鉴定学的基础:底本假说
二、底本假说采用的方法、观点与争议
三、底本假说的批判
第二节考古学证据
一、早期希伯来人活动的蛛丝马迹
二、征服迦南与士师时代
三、赫梯条约模式:经卷文本的证据力
四、敌人的碑铭:《列王纪》记载的真实性
第三节证据效力的判断与“申典历史观”
一、证据效力的判断
二、与人类学成果的互推和证据效力
三、“申典历史观”:从五经到《列王纪》的一贯性问题
小结
第二章摩西律法与审判架构
第一节摩西律法中的审判原则
一、审判的根本原则:十诫
二、审判的价值原则:公义的审判
三、审判的具象原则:道德性原则,保护人身财产权利原则
四、以眼还眼的报复原则
第二节摩西律法中的审判制度(上)
一、审判者
二、审判的方法
三、赎罪意识与赔偿制度
第三节摩西律法中的审判制度(下)
一、证据规则
二、管辖与执行
三、逃城
四、摩西律法的规定与《汉穆拉比法典》之比较
小结
第三章约书亚征服与士师时代的审判实践
第一节背景介绍
一、时代之幕:征服与激荡
二、士师与审判的职责
三、对士师及其审判职能的法律人类学考察
第二节五经与《约书亚记》之审判案例分析
一、渎神者:埃及人之子石刑案
二、天诛:可拉党人案
三、圣洁:摩押女子引诱案
四、约书亚的审判:亚干案
第三节《约书亚记》与《士师记》所涉审判因素分析
一、圣约与审判
二、《士师记》的逻辑线
三、对讨伐便雅悯事件的分析
小结
第四章申典历史与以色列审判意识形态的形成
第一节申典历史
一、《申命记》的独特性
二、申典历史的学说
三、申典历史的背景解释
四、申典历史观的意义与内涵
第二节申典历史中的以色列审判意识形态
一、审判与申典历史的关系
二、以色列审判意识形态的形成
三、以色列审判意识形态的影响
小结
结语关于希伯来圣经中之审判影响的总结
一、希伯来圣经中的审判在早期文明中的地位
二、希伯来圣经中的审判对基督教、伊斯兰教审判的影响
三、希伯来圣经中的审判对塑造现代审判文化之作用
参考文献
名词对照表
图表索引
附录地图一
附录地图二
附录地图三
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从结构布局来看,本书的设计者显然经过了深思熟虑,它不是一个简单的按时间线索或主题分类的堆砌,而是一个精妙的螺旋上升过程。作者似乎有意引导读者逐步深入,从对早期神谕和约民契约的粗略理解,逐渐过渡到对后期先知文学中对社会不公的强烈控诉,最终汇聚到对末世审判图景的哲学思考上。这种循序渐进的引导,使得即便是对圣经背景了解不深的新读者,也能顺利跟上节奏。我尤其欣赏其中对“异教”法律传统对比研究的部分,它不是为了贬低,而是为了衬托出希伯来圣经中审判观念的独特性和革命性——即审判权力的最终归属与道德责任的紧密挂钩。这种横向的比较视野,极大地拓宽了我们理解古代近东世界观的边界。每当感觉理解即将达到一个瓶颈时,作者总能适时地引入一个新的视角或一个关键的词源学分析来“解锁”当前的困境,这种巧妙的安排,让阅读体验充满了发现的惊喜。总而言之,这是一部在学术严谨性和阅读可操作性之间取得了极佳平衡的作品。

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阅读过程中,我发现作者在文本注释和引文处理上表现出了极高的专业素养。任何一个严肃的学者都会为书中对各种重要希伯来词汇的精确考证感到赞叹。他没有简单地依赖既有的、可能带有时代偏见的译本,而是频繁地回到原始语言的语境中去“打捞”那些被忽略的细微差别。比如,对于某个特定动词在不同叙事段落中含义的微妙漂移,作者进行了长篇累牍的探讨,这些讨论虽然对非专业人士来说可能略显吃力,但却是支撑其核心论点的关键基石。正是这种对源头文本的近乎偏执的忠诚,使得全书的论证具有了不可动摇的权威性。尽管内容涉及复杂的神学和法律史,但作者始终保持着一种克制的、不武断的学者姿态,他提出的观点往往是基于扎实的证据链,并清晰地标明了其理论的边界和可能的争议点。这种坦诚的态度,让人在阅读时倍感信赖,也更愿意接受其引导,去探究那些尚未被完全解决的学术难题。

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这本书带来的最大冲击,在于它颠覆了我过去对“审判”这一概念的僵化理解。在此之前,我倾向于将其视为一个静态的、预先设定好的程序,专注于惩罚与定罪。然而,通过作者的深入挖掘,我领悟到,在希伯来圣经的语境中,“审判”首先是一种**动态的、重建性的**行动。它不仅仅是关于过去行为的裁决,更是关于未来社群形态的塑形。书中详细阐述了审判在维护社会契约中的中介作用,以及它如何成为“耶和华的属性”的活生生体现,而非仅仅是上帝的一种职能。这种将神学概念根植于社会实践的论述方式,让我对“正直”的意义有了更具操作性的认识。对于那些关注社会正义和伦理重建的读者来说,本书提供了极其宝贵的理论框架。它迫使我们反思:我们当代的司法系统,在多大程度上实现了这种古代文本所倡导的,将公义与维护弱者福祉融为一体的复杂目标。这种对经典的现代性反思,是本书价值的又一高峰。

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这本书的阅读体验是多层次的,它成功地在学术深度与信仰探索之间架起了一座坚实的桥梁。对于普通信徒而言,它能极大地深化对所熟悉经文的理解,将那些耳熟能详的审判故事赋予了更丰富的历史、社会和伦理内涵。而对于专业的圣经研究者或法学/伦理学学生来说,它则提供了一套精密的分析工具和丰富的案例库,可供进一步的学术拓展。我个人尤其喜欢其中对于“审判仪式”的民族志式描述,那种对古代祭司和士师在具体场景中的行为规范的重构,如同打开了一扇通往过去世界的密室。它让人意识到,信仰生活中的“审判”从来不是抽象的理念,而是嵌入在具体的社群互动和仪式行为之中的。这种对实践层面关注的回归,使得这部研究不仅具有理论上的启发性,更具有一种对古代生活方式的生动再现感。它不是一本让你快速翻阅的书,而是一本需要你带着笔记和思考,反复咀嚼、时常回味的书籍。

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这部书的语言风格着实是令人眼前一亮。作者在处理那些宏大、常常显得枯燥的文本时,展现出一种近乎诗意的驾驭能力。他没有满足于仅仅是罗列法条和历史背景,而是深入到文本的肌理之中,去捕捉那些潜藏的、充满张力的叙事线索。阅读过程中,我感觉自己像是在跟随一位经验丰富的向导,穿梭于古代近东的法律传统与以色列独特的信仰体系之间。尤其是在探讨“公义”与“怜悯”这两个核心概念的辩证关系时,作者的论述如同清泉般洗涤人心,让人对旧约中那些看似矛盾的审判场景有了全新的理解。那种将晦涩的律法条文还原为鲜活的社会实践的叙事手法,极大地提升了阅读的沉浸感。我特别欣赏他对具体案例的细致剖析,那些生动的细节,仿佛能让人闻到当时尘土飞扬的法庭气息,感受到当事人在面对审判时的焦虑与期盼。这种细腻入微的描摹,使得原本遥远的古代议题,立刻获得了与当代读者进行深刻对话的可能性。整本书的行文流畅自然,逻辑推进严密,但又不失人文关怀的温度,成功地避免了纯粹学术著作的艰涩感,让人在吸收知识的同时,也享受到了一种阅读的愉悦。

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