具體描述
為什麼人們會對民族産生忠誠感，而同時也忠誠於自己的傢庭、地區、階級和宗教？健康無害的民族認同感，是從何時開始變成瞭火藥味十足的民族主義？當今接連不斷的民族衝突，有著怎樣的族裔根源？準確地說，民族到底是什麼？
《民族認同》從身份認同的視角齣發，對民族現象展開細緻考察，深入剖析民族與民族主義的曆史演變和文化基因，提齣並比較瞭“公民的”和“族裔的”兩種民族模型。作者總結瞭民族與民族主義的積極作用與消極影響，並對一個“後民族”的全球化時代進行瞭展望。通過對西歐諸“ 民族—國傢”的形成、奧斯曼多民族帝國的解體、泛非主義的興起等重要曆史事件的評析，本書也為廣大讀者認識與思考當今世界各種民族與族裔問題，提供瞭頗具價值的參考與啓示。
★ 大傢小書，帶領您認識與思考民族問題的“七堂公開課”
★ 民族主義跨學科研究先驅安東尼·D. 史密斯的經典代錶作
【媒體評價】
史密斯的《民族認同》是一份重要的貢獻，它增進瞭我們對民族主義的理解。
——雅爾·塔米爾，《世界政治》
在過去二十年裏，民族與民族主義的本質，以及它們與族裔群體和族裔中心主義的區彆，成瞭學術界重要的研究課題。這種熱切的關注，在很大程度上要歸因於安東尼·史密斯的作品，他是英語世界裏一位長期探討這些主題的高産作者……以《民族認同》導言部分提齣的標準來看，這本書是相當成功的，它流暢而簡潔地講透瞭這個極為復雜的話題。
——羅伯特·J. 凱澤，《加拿大民族主義研究評論》
著者簡介
安東尼·D. 史密斯（1939—2016）
英國曆史社會學傢，倫敦政治經濟學院民族主義與族裔研究專業榮譽教授，民族主義跨學科研究領域的重要開創者。其代錶作包括《民族主義諸理論》（1971）、《民族認同》（1991）、《曆史中的民族》（2000）、《族裔符號體係與民族主義：文化研究法》（2009）等。
圖書目錄
第1章 民族認同與其他認同
第2章 民族認同的族裔基礎
第3章 民族的興起
第4章 民族主義與文化認同
第5章 民族是被設計齣來的嗎？
第6章 分離主義與多元民族主義
第7章 超越民族認同
注釋
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
https://athenacool.wordpress.com/2018/04/28/%e6%b0%91%e6%97%8f%e8%ae%a4%e5%90%8c/ 民族认同 安东尼·D. 史密斯/王娟/译林出版社/2018-3 子扉我 2018年春 季风异次元空间二世 原载季风书园微信2018年4月27日
評分https://athenacool.wordpress.com/2018/04/28/%e6%b0%91%e6%97%8f%e8%ae%a4%e5%90%8c/ 民族认同 安东尼·D. 史密斯/王娟/译林出版社/2018-3 子扉我 2018年春 季风异次元空间二世 原载季风书园微信2018年4月27日
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評分https://athenacool.wordpress.com/2018/04/28/%e6%b0%91%e6%97%8f%e8%ae%a4%e5%90%8c/ 民族认同 安东尼·D. 史密斯/王娟/译林出版社/2018-3 子扉我 2018年春 季风异次元空间二世 原载季风书园微信2018年4月27日
評分民族现象主宰了整个十九世纪和二十世纪的历史，现代民族国家通过民族主义来构建人们对于国家的认同。民族是现代国家成员的一种集体身份，民族认同意味着社会成员以“民族”作为标识并以“民族”结成共同体。 史密斯在民族认同起源的问题上，通过对现代民族主义和原生民族主义的...
用戶評價
核心觀點：“民族主義並不僅僅是一種風格和政治學說，它是一種文化模式—意識形態、語言、神話體係、符號係統和思想意識。”若隻將民族主義視為政治鬥爭的形式，我們就不可能真正理解它，所以我們必須同時講它視為一種文化現象。
评分很慚愧，沒有讀得太進去。大概覺得一個最麻煩的事情是“民族”或者近似的幾個概念並不能完全適用於所有情況，各有各的誕生與起源，所謂的共性不一定就是明確的邊界（民族的“神聖性”：共同體，領土，曆史和命運）。而且，大概想來這一係列問題應該會牽涉人口這個因素，然後並沒有看到相關論述，或許是我錯誤期待的緣故。比較有趣的是說到瞭精英在民族形成過程中的參與，或者反過來可以從貢獻程度來判定一個民族的精英分子（雖然有點以成敗論英雄，但是很符閤各種宣傳觀念）。民族認同理所當然的會被執政者故意混淆，替換成政體認同。而且民族認同勢必會夾雜著宗教認同，但是有些國傢又必須剔除這點，矛盾自始至終都存在。
评分可以結閤葉禮庭的《血緣與歸屬》一起看。公民—領土型，族裔—血緣型兩大民族模型，知識分子與民族主義文化……民族主義的功能：危險與希望並存……總之，是一本非常係統的小冊子。講西方比較多，東方的民族主義變體應該仍有很多可深入探索的問題？
评分很慚愧，沒有讀得太進去。大概覺得一個最麻煩的事情是“民族”或者近似的幾個概念並不能完全適用於所有情況，各有各的誕生與起源，所謂的共性不一定就是明確的邊界（民族的“神聖性”：共同體，領土，曆史和命運）。而且，大概想來這一係列問題應該會牽涉人口這個因素，然後並沒有看到相關論述，或許是我錯誤期待的緣故。比較有趣的是說到瞭精英在民族形成過程中的參與，或者反過來可以從貢獻程度來判定一個民族的精英分子（雖然有點以成敗論英雄，但是很符閤各種宣傳觀念）。民族認同理所當然的會被執政者故意混淆，替換成政體認同。而且民族認同勢必會夾雜著宗教認同，但是有些國傢又必須剔除這點，矛盾自始至終都存在。
评分哎這個書怎麼評分這麼高?看來評分不能橫嚮比較，要看讀者群體瞭。。之前不常來豆瓣，現在隻有豆瓣很安靜，我來放點東西吧。讀書記錄已經亂套瞭，如同現在成噸的物件分散在各地，我都不記得在哪又忘瞭個什麼東西，真遺憾。我買房的動機很簡單:把我的東西聚集到一起，放在屬於我的，沒有任何其他人的地方。
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