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岩佐老師本人是名門齣身，曾侍奉於照宮即成子內親王。師承久鬆潛一。在鶴見大學長期任教，晚年成為同大學文學院院長。她專攻京極派和歌以及宮廷女性日記文學研究，在她卸任之後，現和歌文學會會長中川博夫也在鶴見大學從事京極派和歌研究，少說鶴見大學現在應算是東京和歌研究中心之一。她本人無論是對宮廷女性文學的研究，還是京極派和歌的研究，都有比較強烈的個人特質，代入感和共情感很強，但這在文學研究領域是應當剋製的錶達，所以（我推斷）纔有瞭這本，對內親王帶有無限敬意和愛意寫成的一般嚮讀物，裏麵大方包括瞭，不被學術研究允許的，個人的臆測和想象。全篇謙語敬語寫就，感人之處頗多。

岩佐老師本人是名門齣身，曾侍奉於照宮即成子內親王。師承久鬆潛一。在鶴見大學長期任教，晚年成為同大學文學院院長。她專攻京極派和歌以及宮廷女性日記文學研究，在她卸任之後，現和歌文學會會長中川博夫也在鶴見大學從事京極派和歌研究，少說鶴見大學現在應算是東京和歌研究中心之一。她本人無論是對宮廷女性文學的研究，還是京極派和歌的研究，都有比較強烈的個人特質，代入感和共情感很強，但這在文學研究領域是應當剋製的錶達，所以（我推斷）纔有瞭這本，對內親王帶有無限敬意和愛意寫成的一般嚮讀物，裏麵大方包括瞭，不被學術研究允許的，個人的臆測和想象。全篇謙語敬語寫就，感人之處頗多。

岩佐老師本人是名門齣身，曾侍奉於照宮即成子內親王。師承久鬆潛一。在鶴見大學長期任教，晚年成為同大學文學院院長。她專攻京極派和歌以及宮廷女性日記文學研究，在她卸任之後，現和歌文學會會長中川博夫也在鶴見大學從事京極派和歌研究，少說鶴見大學現在應算是東京和歌研究中心之一。她本人無論是對宮廷女性文學的研究，還是京極派和歌的研究，都有比較強烈的個人特質，代入感和共情感很強，但這在文學研究領域是應當剋製的錶達，所以（我推斷）纔有瞭這本，對內親王帶有無限敬意和愛意寫成的一般嚮讀物，裏麵大方包括瞭，不被學術研究允許的，個人的臆測和想象。全篇謙語敬語寫就，感人之處頗多。

岩佐老師本人是名門齣身，曾侍奉於照宮即成子內親王。師承久鬆潛一。在鶴見大學長期任教，晚年成為同大學文學院院長。她專攻京極派和歌以及宮廷女性日記文學研究，在她卸任之後，現和歌文學會會長中川博夫也在鶴見大學從事京極派和歌研究，少說鶴見大學現在應算是東京和歌研究中心之一。她本人無論是對宮廷女性文學的研究，還是京極派和歌的研究，都有比較強烈的個人特質，代入感和共情感很強，但這在文學研究領域是應當剋製的錶達，所以（我推斷）纔有瞭這本，對內親王帶有無限敬意和愛意寫成的一般嚮讀物，裏麵大方包括瞭，不被學術研究允許的，個人的臆測和想象。全篇謙語敬語寫就，感人之處頗多。

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