良心論

良心論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:北京大學齣版社
作者:何懷宏
出品人:
頁數:458
译者:
出版時間:2018-3-1
價格:79
裝幀:精裝
isbn號碼:9787301286937
叢書系列:何懷宏學術作品集
圖書標籤:
  • 倫理學
  • 何懷宏
  • 哲學
  • *北京大學齣版社*
  • 倫理學、道德哲學
  • 倫理學
  • 道德哲學
  • 良知
  • 道德判斷
  • 價值理論
  • 倫理學理論
  • 哲學
  • 道德心理學
  • 責任
  • 良心發現
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具體描述

本書承續瞭梁啓超《新民說》的精神意緒,緻力於使中國的傳統倫理嚮現代倫理的轉化,希冀能對近代以來中國的道德及社會重建盡一點力量。作者藉助中國傳統的思想資源,在將傳統良知論進行思想轉化的同時,從惻隱、仁愛、忠恕、敬義、明理、生生、為為七個方麵闡釋並構建瞭一種強調底綫與基本義務的、麵嚮中國現代社會的個人倫理學。

著者簡介

何懷宏:

祖籍江西清江,現為北京大學哲學係教授。專著有《良心論》《道德·上帝與人》《世襲社會》《選舉社會》等;譯著有《沉思錄》《道德箴言論》《正義論》等。

圖書目錄

修訂版序言 ......001
初版序言 ......007
緒 論  一個曆史的、比較的導引:為什麼傳統良知論
不能直接成為現代社會的倫理 ......012
一、良心的概念 ......014
二、良心的性質 ......025
三、良心的意義 ......031
四、倫理學中的良心 ......047
五、對傳統良知論的批評 ......051
第一章 惻 隱 ......067
一、惻隱所標示的人生痛苦及其意義 ......072
二、人生痛苦的嘗試性分類 ......081
三、惻隱之情的純粹道德性質 ......085
四、對一種結閤觀點的批評 ......088
五、惻隱作為“道德源頭”的含義 ......100
六、平心而論人性善還是人性惡 ......105
七、單純惻隱之情的不足和可能發展 ......109
第二章 仁 愛 ......115
一、對傳統孝道的分析 ......117
二、現代社會父母與子女之間的愛 ......124
三、傳統社會的夫妻關係 ......128
四、現代社會夫妻之間的愛 ......133
五、友愛與博愛 ......139
六、博愛是否能從親親之愛中推齣? ......142
第三章 誠 信 ......147
一、作為嚴格的道德概念的“誠信” ......148
二、信與義關係的曆史分析 ......154
三、如何規定作為基本義務的誠信 ......167
四、我們為什麼不應當說謊? ......172
五、我們是否要拒斥一切謊言? ......175
第四章 忠 恕 ......181
一、己所不欲,勿施於人 ......182
二、為什麼不說“己所欲,施於人”? ......186
三、難於實行忠恕之道的幾種情況 ......197
四、“一以貫之,終身行之”的含義 ......204
五、為什麼忠恕可以“一以貫之,終身行之”? ......210
第五章 敬 義 ......218
一、“義”字的詮釋 ......220
二、義務的客觀性 ......223
三、對義務的敬重心 ......232
四、人的有限性與無限性 ......243
五、由履行基本的義務走嚮崇高 ......254
第六章 明 理 ......261
一、義理的普遍性 ......262
二、義理的普遍性對利己主義的排除 ......270
三、義理的普遍性是否還要排除一種高尚的自我主義 ......273
四、什麼是道德觀點 ......278
五、走嚮道德觀點的轉換 ......283
第七章 生 生 ......299
一、作為分析範疇的“生生”概念 ......301
二、傳統的“生生”觀念 ......308
三、近代“生生”觀念轉變的必然性 ......320
四、以嚴復為例看近代“生生”觀念的轉變 ......323
第八章 為 為 ......329
一、古代“齣入之辨” ......330
二、再論退隱與進取 ......339
三、“齣處之義”是否已經過時 ......346
四、先儒“齣處之義” ......349
五、士人齣處的曆史睏境 ......358
跋 有關方法論的一些思考和評論 ......363
一、思想的意義 ......363
二、係統的思考 ......387
三、分析的方法 ......399
附 錄 ......413
一種普遍主義的底綫倫理學 ......414
“ 良知”何以為“良”? ......421
——答倪梁康兄
良心、正義與愛 ......432
——兩種倫理的劃分
索 引 ......441
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

作为当代真正以思想为志业的写作,有极强的现实指向、扎实的理论功底和细腻不凡的叙述,他不但出示成果,而且将操作方法示人,使读者可以学习,可以批评。像何先生这样把具体方法标示出来是当代许多学者所不屑于做的,但这对人文学的修习者来说却十分必要。  

評分

何先生在跋中说“很明显,本书主要是一部思想性的著作而非史学著作,主要是论而非史,这是必须首先说明的”(p294)。 可见,何先生已经注意到本书在内容上史重于论,所以才会强调此书并非史学著作,“这是必须首先说明”。 本书的最大贡献于对某些哲学概念的系统梳理上,这显...

評分

何先生在跋中说“很明显,本书主要是一部思想性的著作而非史学著作,主要是论而非史,这是必须首先说明的”(p294)。 可见,何先生已经注意到本书在内容上史重于论,所以才会强调此书并非史学著作,“这是必须首先说明”。 本书的最大贡献于对某些哲学概念的系统梳理上,这显...

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何先生在跋中说“很明显,本书主要是一部思想性的著作而非史学著作,主要是论而非史,这是必须首先说明的”(p294)。 可见,何先生已经注意到本书在内容上史重于论,所以才会强调此书并非史学著作,“这是必须首先说明”。 本书的最大贡献于对某些哲学概念的系统梳理上,这显...

評分

作为当代真正以思想为志业的写作,有极强的现实指向、扎实的理论功底和细腻不凡的叙述,他不但出示成果,而且将操作方法示人,使读者可以学习,可以批评。像何先生这样把具体方法标示出来是当代许多学者所不屑于做的,但这对人文学的修习者来说却十分必要。  

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