具体描述
本书是中国社会科学院学部委员文集中的一本。丁伟志先生曾任中国社会科学院副院长，是历史学家。从事历史研究工作四十年来著作颇丰，代表性著作有《儒学的变迁》、《张载理气观析疑》、《马克思主义与宏观历史研究》、《历史是多样性的统一》、《论历史研究中的逆向考察》、《论历史的暂时性、变罕性和阶段性》、《试论马克思主义历史观的形成》、《重评”文化调和”论》、《中西体用之间》、《无树有巢》（文集）、《桑榆槐柳》（文集）等。本书选编的这批文章，环绕着一个主题，即述评鸦片战争以来一百多年间在中国发生的文化思潮。作者在所选的文章中写出了一些新见解，说了一点人所未言的话，乃至提出了若干和常见的定论不同的新论断。希望能够引起读者读下去的兴趣。
作者简介
丁伟志 1931年1月出生于山东省潍县（今潍坊市）。1948年起，先后在华东大学、山东大学工作。1949年参加中国共产党。长期以来，主要从事哲学、历史学研究，主攻中国近代政治思想史、文化思想史。曾任《历史研究》副主编，《中国社会科学》杂志社总编辑，中国社会科学出版社总编辑，中国社会科学院副院长，中国史学会副会长，中国老教授协会副会长，中国社会科学院荣誉学部委员。代表作品有《中西体用之间》《裂变与新生》《对历史的宏观考察》《无树有巢》《桑榆槐柳》等。
目录信息
中国文化的近世境遇
中国文化的近世变易
活着的传统
——关于传统文化现实作用的若干思考
再论传统文化的性质与作用
晚清篇
《校邠庐抗议》与中国文化近代化
“中体西用”论在洋务运动时期的形成与发展
“中体西用”论在戊戌维新时期的嬗变
试析“康学”三源
解读《翼教丛编》
晚清国粹主义述论
20世纪初的文化自省
民国篇
裂变年代的文化冲突
——试论民国初年新旧观念间矛盾的激化
“五四”前夕东西文明异同优劣之争
对“伦理革命”的再认识
对“文学革命”的再认识
新旧文化能否调和之争
论《学衡》
“科玄之争”新解
新一轮的文化路向之争
编后附言
概论篇中国文化的近世境遇概 论 篇
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
该书分为概论篇、晚清篇以及民国篇。作者对“中体西用”和国粹派研究较为深入：“中体西用”在张之洞时期实则已经成为变法维新之窒碍，而国粹派有鲜明的排满的民族主义倾向，此二点或向为研究者所忽视。所论近代文化主题虽蔚为宏大，却也不捐细流。文化的历史结局来看，势必屈从于“全盘西化”和“文化守成”的折衷。从“再认识”、“新解”等题目中即可看出，作者素来主张从习见史料中发掘出新的亮点，转换视角，获得洞见，此书即是这一史观较好的实践例证。
评分里面都是80.90年代的思想文化方面的论文
评分该书分为概论篇、晚清篇以及民国篇。作者对“中体西用”和国粹派研究较为深入：“中体西用”在张之洞时期实则已经成为变法维新之窒碍，而国粹派有鲜明的排满的民族主义倾向，此二点或向为研究者所忽视。所论近代文化主题虽蔚为宏大，却也不捐细流。文化的历史结局来看，势必屈从于“全盘西化”和“文化守成”的折衷。从“再认识”、“新解”等题目中即可看出，作者素来主张从习见史料中发掘出新的亮点，转换视角，获得洞见，此书即是这一史观较好的实践例证。
评分该书分为概论篇、晚清篇以及民国篇。作者对“中体西用”和国粹派研究较为深入：“中体西用”在张之洞时期实则已经成为变法维新之窒碍，而国粹派有鲜明的排满的民族主义倾向，此二点或向为研究者所忽视。所论近代文化主题虽蔚为宏大，却也不捐细流。文化的历史结局来看，势必屈从于“全盘西化”和“文化守成”的折衷。从“再认识”、“新解”等题目中即可看出，作者素来主张从习见史料中发掘出新的亮点，转换视角，获得洞见，此书即是这一史观较好的实践例证。
评分里面都是80.90年代的思想文化方面的论文
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