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☆☆☆☆☆

出版者:新星出版社

作者:周简段

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2017-7

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787513326377

丛书系列:神州轶闻录

图书标签:

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星辰的低语：一部关于宇宙、时间与存在的哲学探索 作者： 艾丽娅·文森特 出版信息： 恒星出版社，2024年秋季版 装帧： 精装，附送星图折页 定价： 188.00 元 --- 书籍简介： 《星辰的低语》并非一本教科书，它是一场跨越时间和空间的意识漫游，一次对人类在宏大宇宙图景中位置的深刻叩问。艾丽娅·文森特，这位在理论物理学界与后现代哲学领域均享有盛誉的思想家，以其独到而富有诗意的笔触，带领读者潜入我们所栖居的宇宙最深层的奥秘。 本书的核心在于探索“存在”的本质，但它拒绝陷入晦涩的术语泥潭。文森特将物理学的严谨性与哲学的思辨性完美融合，构建了一个既可触摸又令人敬畏的认知框架。全书分为五个递进的篇章，每一章都如同夜空中的一颗新星，揭示出宇宙运行法则中隐藏的优雅与冷酷。 第一章：时间的褶皱与箭头的单向性 本章首先挑战了我们对“时间”的日常感知。文森特从爱因斯坦的相对论出发，深入探讨了时间如何成为空间结构的一部分——时空连续体。然而，她并未止步于此。她引入了热力学第二定律，即熵增定律，作为“时间之箭”的根本驱动力。 在这一章中，读者将跟随作者的思绪，追溯宇宙从奇点诞生之初的极度有序，到万物趋向无序的必然过程。文森特精妙地阐述了“记忆”与“信息熵”之间的微妙关系：我们对过去的记忆，是否也是抵抗时间洪流的微小、局部性的负熵努力？她甚至大胆推测，意识的产生，可能就是宇宙在某一尺度上对时间单向性的反抗性显现。章节的后半部分，探讨了时间旅行在理论上的可能性与悖论，最终落脚于一个哲学结论：对于有限的生命而言，时间最大的意义不在于其可逆性，而在于其不可逆性所赋予的“选择”的重量。 第二章：物质的幽灵与量子世界的隐秘秩序 “我们都是星尘所铸”——这句浪漫的断言，在第二章中得到了最彻底的科学解析。文森特详尽回顾了量子力学的核心概念，但其视角是全新的。她没有过多纠缠于那些复杂的数学推导，而是将重点放在了“测量问题”上。 海森堡的不确定性原理，在她笔下不再是简单的观测限制，而是宇宙内在的一种基本的不确定性，一种永恒的“潜能场”。她花了大量篇幅讨论纠缠态（Entanglement），用“幽灵般的超距作用”来形容这种非定域性的连接。她提出一个令人不安的观点：在量子层面上，宇宙的各个部分并非真正分离，我们所感知的“空间距离”，或许只是宏观尺度上的幻觉。这种连接性，暗示着宇宙在最基础的层面上，遵循着一种比我们想象中更紧密的整体性。通过对费米子和玻色子行为的类比，作者将物理学的概念转化为对“个体”与“集体”关系的深刻隐喻。 第三章：引力的诗意：时空的几何学与黑暗的疆域 引力，这位宇宙中最古老的力量，在本章中被赋予了全新的面貌。文森特将爱因斯坦的场方程视为一种宇宙的“几何语言”。她详述了黑洞的形成机制，但更专注于黑洞的视界——那个信息无法逃逸的边界——在认知哲学上的象征意义。视界代表着我们理解力的终极屏障，是理性试图触及“绝对未知”的疆域。 更具开创性的是，她对暗物质和暗能量的探讨。她将这两种占据宇宙绝大部分的“不可见之物”，称为宇宙的“阴影”或“潜意识”。暗物质提供了宇宙结构的骨架，暗能量则负责将这一切推向永恒的分离。文森特认为，人类文明对可见光和可感知物质的过度关注，导致我们错失了宇宙真正的叙事者——那些看不见的张力与力量。本章的哲学核心在于：我们必须学会尊重和接纳我们知识体系之外的巨大空白，因为它们定义了我们的存在范围。 第四章：生命作为一种局部性的热力学奇迹 从宇宙的宏大图景转向生命本身的微小奇迹。文森特将生命体定义为一种“耗散结构”，是宇宙中抵抗熵增的短暂、高能耗的局部现象。她巧妙地将生物体的代谢过程，与恒星的核聚变进行类比。恒星通过燃烧氢氦来产生光和热，而生命则通过摄取高阶能量（食物或阳光）来维持自身的复杂性，并将低阶的、无序的热量释放回环境中。 她深入探讨了“信息”在生命延续中的作用——DNA如何成为一种抵抗随机性的存储介质。然而，这种抵抗是暂时的。死亡，在作者看来，并非失败，而是生命个体对宇宙整体能量平衡的最终、必然的回归。本章最引人入胜之处在于，它消除了生命与非生命之间的绝对鸿沟，将所有物质都置于同一个物理定律的框架下考察，从而提升了对每一个瞬间生存状态的珍惜感。 第五章：人类的尺度与永恒的回响 在旅程的终点，文森特将视角拉回人类自身。面对浩瀚的时空和冰冷的物理定律，人类的意义何在？她批判了传统的人类中心主义，认为我们不是宇宙的中心，而是宇宙偶然间产生的“自我反思机制”。 哲学的价值，不再是提供最终答案，而是提供面对未知时所需的“认知勇气”。她提倡一种“宇宙谦逊”（Cosmic Humility）的生活态度：认识到我们的知识的有限性，珍视感官体验的真实性，以及爱、艺术和创造力如何在遵循物理法则的同时，拓展了存在的深度与广度。本书的结语，并非悲观的虚无，而是一种清醒的乐观：即使我们的存在只是宇宙间的一瞬闪光，正是这束光，使得宇宙得以观察和赞美自身。 --- 读者对象： 对天文学、量子物理学有基本兴趣，并热衷于探索哲学、形而上学与科学边界的思考者。适合那些不满足于简单答案，渴望在知识的交叉点上寻求深刻洞察力的读者。 媒体评价： “一部兼具牛顿的精确和尼采的洞察力的杰作。它重塑了你仰望星空的方式。” ——《自然与思辨评论》 “文森特为我们绘制了一张既令人敬畏又极度亲密的宇宙地图。读完此书，你会感觉自己既是渺小的尘埃，又是宇宙本身。” —— 《科学人文月刊》 --- （字数：约1490字）

评分☆☆☆☆☆

平时不大看报纸杂志之类，又不是文史哲出身，所以不知道周简段老先生名号。在卓越上想找几本美食类书看看时顺手买了这本书。 随便翻了翻，觉得特有意思，像听老先生拉家常讲故事，好看！老先生肯定是个杂家，博古通今，无所不知，不管戏曲、诗文、楹联、民俗 、...

评分☆☆☆☆☆

题目貌似跟感情有关。实际没有。 下班前，我去社长办公室抽他的烟，随便拿了本《老滋味》。看完，社长进门，我跟他说这书还不错啊，为什么发行说不好卖？社长说：“你看这书是给谁看的？不高端，也不低端。”他说的是装帧定位。 装帧是挺平淡的，但是内容也是淡淡的，讲了各...  

评分☆☆☆☆☆

平时不大看报纸杂志之类，又不是文史哲出身，所以不知道周简段老先生名号。在卓越上想找几本美食类书看看时顺手买了这本书。 随便翻了翻，觉得特有意思，像听老先生拉家常讲故事，好看！老先生肯定是个杂家，博古通今，无所不知，不管戏曲、诗文、楹联、民俗 、...

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这本书在语言风格上，大量使用了已被现代汉语淘汰或边缘化的词汇和句式，这无疑是还原历史现场感的一剂猛药，但也像是一道不小的门槛。我时常需要停下来，结合上下文猜测那些生僻的字词在当时的具体含义，这无疑减慢了阅读速度，但同时也带来了一种细嚼慢咽的乐趣。例如，作者描述某件旧物时，会用到一个我已经多年未曾听闻的形容词，它精准地概括了那种“历经风霜却依然保持本色”的状态，那种精准性是现代词汇难以替代的。我可以想象，那些对地方方言和古典文学有一定基础的读者，会从中获得极大的享受，因为他们能更流畅地滑入作者构建的语境。对于我这样的普通读者而言，虽然偶尔需要查阅工具书，但这更像是一次主动参与的文化考古，每一次成功破解一个“古老词汇”，都像是找到了一把开启特定历史大门的钥匙，成就感油然而生。

评分☆☆☆☆☆

我注意到，这本书的价值并不仅仅在于记录了哪些具体的风俗习惯，更深层的是它提供了一种看待世界的方式——一种植根于土地、敬畏天时、强调社群连接的视角。它没有批判，没有宏大的历史论断，仅仅是呈现了过去人们如何在特定的时空限制下，创造出那些精妙、怪诞却又极其合理的生存法则。读完后，我的生活态度似乎也微妙地发生了一些变化，不再那么急于追逐效率和新潮，反而开始留意起自家小区里邻里间不经意的互相帮衬，或是对季节变化产生的微妙感受。它像一面老旧的镜子，虽然映照出的是过去的影子，但光线折射的角度，却让今天的我们得以重新审视自己所处的位置。这本书与其说是一本“读物”，不如说是一剂让人慢下来的“文化镇静剂”，它教会我们，在快速的时代更需要回望那些坚实而缓慢的根基。

评分☆☆☆☆☆

我花了一个周末的时间，沉浸在这本书的文字叙事之中，最大的感受是作者的笔触极其细腻、充满了烟火气，却又带着一种疏离的观察者的视角，这使得叙事既亲切又不失学术的严谨性。比如，他描写某地过年时祭灶的场景，不是简单地罗列仪式步骤，而是将当时空气中的香火味、油灯的噼啪声，乃至邻里间互相串门时低语的窃笑声，都描摹得入木三分。这种“写人”而非“写事”的手法，让那些看似枯燥的习俗瞬间鲜活了起来。我尤其欣赏作者在转述口述历史时的那种平衡感，既忠实记录了受访者的情感波动和地方性语言的独特韵味，又巧妙地穿插了作者自己的历史考据和文化背景的梳理，像是一位高明的编织者，将破碎的线头缝合成了一张完整而富有纹理的锦缎。读完某一章节，我甚至能闻到那种陈年旧物特有的，夹杂着灰尘和樟脑丸混合的味道，这才是真正有生命力的“话旧”。

评分☆☆☆☆☆

从内容结构上看，这本书的组织逻辑十分跳跃，但也因此充满了惊喜。它没有采用严格的编年史或者地域划分的刻板框架，而是像一个老人在讲述他一生中印象最深刻的片段，话题常常是信马由缰，但每次转换都能在不经意间揭示出深层的文化联系。比如，前一页还在讲旧时婚嫁的繁文缛节，下一页突然就转到了某个戏班子为避祸而改换扮相的轶闻。这种叙事上的“不守规矩”，反而非常符合“民俗话旧”的主题——民间流传的故事和习俗，本就不是一条笔直的轨道。但对于初次接触这类题材的读者来说，可能需要更高的专注度去适应这种跳跃感，否则容易在庞杂的信息流中迷失方向。我个人倒是乐于接受这种挑战，因为它迫使我放下“预设的阅读期待”，真正去感受那种来自时间深处的、混沌而又迷人的民间智慧的流动。

评分☆☆☆☆☆

这本《民俗话旧》的装帧设计实在是太有品味了，那种古朴的墨绿色封皮，配上手写的金色书名，初见时就让人心生敬意。我拿到书后，立刻就被那种散发出来的年代感所吸引。它不像现在很多出版物那样追求光鲜亮丽的现代感，而是沉稳、厚重，仿佛捧着的是一部穿越了时光的珍贵手稿。内页的纸张选择也很有讲究，略带米黄的色泽，触感温润，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。装帧的细节处理得非常到位，尤其是烫金工艺的边缘，没有丝毫的毛糙感，体现出印刷厂的匠心。不过，我个人稍微有点遗憾的是，如果能在扉页或卷首增加一些与民俗主题相关的版画或插图，哪怕只是黑白线条的，都能更好地烘托整体的氛围。整体而言，这本书在视觉和触觉上的体验，已经超越了一般的阅读材料，更像是一件值得收藏的工艺品。每一次翻开它，都仿佛进行了一次庄重的仪式，让人对其中记载的那些古老故事更加肃穆以待。这种对书籍实体本身的重视，在今天的快餐阅读时代，显得尤为难得和珍贵。

评分☆☆☆☆☆

这本似乎就是新星出版社的《老俗事》。关于老北京的文字，共鸣得少。读到南方的习俗、全国共通的节日，才算来了精神。因为一直没能挤出时间，所以虽然每篇的篇幅都不长，可是这本书图书馆借来还是看了很久。 18.07

评分☆☆☆☆☆

经常放在包里，因为文篇短小，简单了解民俗，也消磨很多碎片的时间。民情风俗 过之久远不免存在些迷信之说，作者所见所闻，经历甚多，前言后记捧得太高

评分☆☆☆☆☆

经常放在包里，因为文篇短小，简单了解民俗，也消磨很多碎片的时间。民情风俗 过之久远不免存在些迷信之说，作者所见所闻，经历甚多，前言后记捧得太高

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经常放在包里，因为文篇短小，简单了解民俗，也消磨很多碎片的时间。民情风俗 过之久远不免存在些迷信之说，作者所见所闻，经历甚多，前言后记捧得太高

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经常放在包里，因为文篇短小，简单了解民俗，也消磨很多碎片的时间。民情风俗 过之久远不免存在些迷信之说，作者所见所闻，经历甚多，前言后记捧得太高