具体描述
《钱氏家训》是先祖吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产。《钱氏家训新解》基于儒家修齐治平的道德理想，从个人、家庭、社会和国家四个角度出发，为子孙订立了详细的行为准则。钱镠在临终前，曾向子孙提出了十条要求，被后世称作《武肃王遗训》。一千多年来，遗训和《家训》世代相传，更得到子孙后代的身体力行，成为立族之本，旺族之纲。
作者简介
牛晓彦，资深图书策划人，喜欢读书写作。长期从事图书出版工作，曾主持编辑过多种出版物，如《好孩子是夸出来的》、《北大女孩给青少年的15个忠告》等等。
目录信息
第1讲 心明——心术不可得罪于天地
第2讲 身正——言行皆当无愧于圣贤
第3讲 自省——曾子之三省勿忘
第4讲 尊礼——程子之四箴宜佩
第5讲 慎独——持躬不可不谨严
第6讲 忌贪——临财不可不廉介
第7讲 果敢——处事不可不决断
第8讲 仁厚——存心不可不宽厚
第9讲 思考——尽前行者地步窄
第10讲 视野——向后看者眼界宽
第11讲 能耐——花繁柳密处拨得开，方见手段
第12讲 坚定——风狂雨骤时立得定，才是脚跟
第13讲 纠错——能改过则天地不怒
第14讲 守己——能安分则鬼神无权
第15讲 读书——读经传则根柢深
第16讲 明鉴——看史鉴则议论伟
第17讲 能写——能文章则称述多
第18讲 厚德——蓄道德则福报厚
第2篇 家庭——吴越钱家，家规良好
第19讲 秩序——欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严
第20讲 亲爱——父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱
第21讲 传承——祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读
第22讲 娶妻——娶媳求淑女，勿计妆奁
第23讲 嫁人——嫁女择佳婿，勿慕富贵
第24讲 帮亲——家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟
第25讲 勤俭——勤俭为本，自必丰亨
第26讲 忠厚——忠厚传家，乃能长久
第3篇 谈社会——公德在上，公益先行
第27讲 交友——信交朋友，惠普乡邻
第28讲 关爱——矜孤恤寡，敬老怀幼
第29讲 救助——救灾周急，排难解纷
第30讲 利民——修桥路以利从行，造河船以济众渡
第31讲 谋福——兴启蒙之义塾，设积谷之社仓
第32讲 公益——私见尽要铲除，公益概行提倡
第33讲 心胸——不见利而起谋，不见才而生嫉
第34讲 远小人——小人固当远，断不可显为仇敌
第35讲 不附和——君子固当亲，亦不可曲为附和
第4篇 谈国家——利在天下者必谋之
第36讲 立场——执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇
第37讲 治国——严以驭役，宽以恤民
第38讲 爱民——官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩
第39讲 谋天下——利在一身勿谋也，利在天下者必谋之
第40讲 谋万世——利在一时固谋也，利在万世者更谋之
第41讲 集思——大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用
第42讲 大智若愚——聪明睿智，守之以愚
第43讲 大有若无——功被天下，守之以让
第44讲 大勇若怯——勇力振世，守之以怯
第45讲 富而好礼——富有四海，守之以谦
第46讲 正气——庙堂之上，以养正气为先
第47讲 元气——海宇之内，以养元气为本
第48讲 富强——务本节用则国富；进贤使能则国强
第49讲 久安——兴学育才则国盛；交邻有道则国安
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读后感
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用户评价
**评价三** 作为一名长期关注社会学和文化人类学的读者，我对家族结构的历史变迁有着浓厚的兴趣。我发现，很多古代的家训，其核心逻辑是建立在特定历史时期的生产关系和权力结构之上的，比如绝对的父权制和重农抑商的经济基础。当社会形态发生颠覆性变化后，这些看似永恒的教诲，其适用性就会大打折扣。我非常好奇，如果有人要对这些古老的文本进行“现代化重构”，他们会如何处理那些与现代法治精神、性别平等理念相悖的部分？他们是选择彻底扬弃，还是进行创造性的“祛魅”和“重塑”？我希望看到的版本，是能够提供严谨的文本分析，指出其历史局限性，同时提炼出那些跨越时空的、关于人性和管理的普适性原则。如果能加入一些跨文化的比较视角，对照其他文明的家族治理模式，那就更具学术价值和启发性了。
评分**评价四** 我最近对“软权力”在家族和企业传承中的作用越来越感兴趣。传统的家训往往侧重于规训和约束，强调“守成”。但在今天的商业环境中，家族的延续更需要的是一套能够激发后代企业家精神、培养风险意识和全球视野的“软性操作系统”。我希望看到的是关于“情感资本”和“社会资本”如何在家族内部积累和传递的深入探讨。比如，如何设计一种机制，让祖辈的经验教训能够以故事、以榜样、而非以命令的形式被后人内化？如何处理那些复杂的亲属关系中的利益冲突，确保家族的共同愿景不会被私利侵蚀？我更倾向于那种具有战略眼光，能够将家训视为一种动态的组织文化而非僵硬的教条来看待的解读。这本书如果能提供一些关于构建现代家族“使命感”的切实方案，对我来说价值连城。
评分**评价二** 说实话，我对市面上那些打着“国学复兴”旗号的读物大多持保留态度，很多都是把旧瓶装新酒，换个时髦的包装，内核还是那套陈旧的说辞，读起来索然无味。我更看重的是作者的思辨能力和对现实问题的穿透力。我最近一直在研究如何平衡个人发展与家庭责任这两块看似矛盾的巨石。年轻一代追求的自由和自我实现，与长辈期望的稳重和集体利益，之间的张力越来越大。我期待的解读，是能够跳出“对错”的二元对立，深入剖析这种张力背后的文化基因和经济基础。如果这本书能提供一些打破僵局、让双方都能感到被理解和尊重的沟通模型，那就太棒了。我需要的是一种能够指导我如何在维护家庭凝聚力的同时，不扼杀新生力量的创新精神的工具书，而不是一本让你陷入无休止的自我反省和愧疚的道德说教集。
评分**评价五** 我最近一直在尝试理解，在个体主义思潮日益高涨的今天，我们如何还能有效地建立起一个有韧性的共同体。那些关于“合群”和“克己”的教导，在个体权利被推崇到极致的社会中，很容易被贴上“压抑个性”的标签。我阅读这类书籍，关注的焦点往往在于“边界”的设定。一个健康的家族系统，必然需要清晰的个人边界和清晰的集体责任边界。我希望这本书能够清晰地梳理出古代家训中关于个人自由与集体约束的平衡点在哪里，并且，更重要的是，提供一个当代语境下的“边界重建”方案。例如，子女成年后，如何在情感上和经济上与原生家庭保持适当的距离，同时又不失亲情纽带？这种既保持亲近又保持独立的“适度疏离”，是现代家庭关系中的核心难题。我期待这本书能提供一套成熟、不含内疚感的解决方案。
评分**评价一** 最近翻阅了许多关于古代家族伦理和现代社会适应性的书籍，总觉得有些内容在理论层面阐述得比较深入，但在实际操作指导上略显空泛。我期望找到一本能够真正触及当下家庭矛盾、代际沟通障碍，并能提供一套既尊重传统智慧又不失时代洞察力的指南。那些老生常谈的“孝悌忠信”，在如今快节奏的生活中，如何才能不流于口号，真正融入到日常的柴米油盐、职场决策之中？我尤其关注那些关于财富传承与精神财富接力的问题。很多古籍虽然高尚，但面对现代的法律框架、全球化的挑战以及个体价值的凸显，往往显得力不从心。我希望看到的，是一种灵活的、具有批判性继承的解读，能帮助我们构建一个既有历史厚度，又能应对未来不确定性的现代家族结构。这本书如果能在这方面有所突破，提供一些新鲜的视角和可操作的案例分析，那将是极大的福音。毕竟，家族的稳定和兴旺，从来都不是靠空洞的说教，而是靠智慧的平衡与及时的调整。
评分19年所读。浩然正气，厚德载物。
评分这是钱家先祖吴越国王钱镠留给子孙后代的无价遗产，一代代的钱氏族人在此家训的鼓舞下，在各行各业书写了宏伟篇章。我读后很受益。对儿子的要求也一样，要会为人，而后有所成就。
评分家书内容不多，引用的例子占了大部分篇幅……
评分19年所读。浩然正气，厚德载物。
评分19年所读。浩然正气，厚德载物。
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