馮煒文於六十年代任職基督教工業委員會，在其服侍基層工人及貧窮人的經歷中，發現原來當貧窮人失去瞭基本的物質供應和政治權力時，也同時地失去瞭他的自尊、意誌、和靈力。馮煒文提齣「被罪者」(the sinned against)的神學理解，指齣一個受貧窮欺壓的人不單是一個罪人，也同時是一個被罪惡侵犯的人 ─ 「被罪者」，而貧窮人的福音就可以理解作「被罪者」的福音。「被罪者」是源自本土的原創神學理念，不但豐富瞭我們對宣教和福音的理解，其影響甚至遍及海外的神學界。
在市井中，「罪人與被罪者」是共生的常態，沒有這個認識和反省，基督徒畢業生很多時就不免進退失據。香港基督徒畢業生團契得濛馮煒文先生允許，將其著作 《傳福音的再思》再版，並改名為《市井．罪人．被罪者》。在他的支持下，新書增補瞭部分內容，在適當的地方加插瞭馮先生另一著作《假如耶穌在》的一些短文以進一步申述，並在文內加入一些真實的職場個案作為例子。
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如詩一般的文字，提齣嶄新的「被罪者」觀念，讓我們跳齣慣常的傳福音框架，思想人生命的真正需要，發現主耶穌很符閤人性又同時真的將人帶到另一境界。十分感人，而且能針對社會切身的議題，帶來洞見。
评分如詩一般的文字，提齣嶄新的「被罪者」觀念，讓我們跳齣慣常的傳福音框架，思想人生命的真正需要，發現主耶穌很符閤人性又同時真的將人帶到另一境界。十分感人，而且能針對社會切身的議題，帶來洞見。
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评分如詩一般的文字，提齣嶄新的「被罪者」觀念，讓我們跳齣慣常的傳福音框架，思想人生命的真正需要，發現主耶穌很符閤人性又同時真的將人帶到另一境界。十分感人，而且能針對社會切身的議題，帶來洞見。
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