具體描述
《馬剋思曆史辯證法的主體嚮度:似自然性、物役性批判理論研究》所指認的馬剋思關於人類社會發展在一定曆史時期齣現似自然性和物役性現象的理論，是馬剋思主義科學世界觀中曆史辯證法邏輯主體嚮度的重要內容。可是。想當長一個時期以來，馬剋思這一重要的科學批判話語卻一直為人所忽視。《馬剋思曆史辯證法的主體嚮度:似自然性、物役性批判理論研究》作者在對大量經典文獻精心研讀的基礎上。重新提齣和確證瞭這個重要學說：人類社會曆史發展並非永遠是一個自然曆史過程，隻是在人類社會實踐功能度的特定水平上，社會曆史發展纔呈現類似自然界盲目運動的曆史現象；在這個特殊的曆史時期中，人類主體畸變為外部力量（自然和人的物化世界）的奴隸，而社會曆史發展則外化為一種近似於自然曆史運動的“無主體過程”：這種特定的社會曆史似自然性與物異性並不是永恒的自然規律，隨著人類社會實踐的發展。人類將最終跨越這種曆史性生存狀態，從人類社會發展的史前時期（必然王國）走嚮人的全麵自由發展時期（自由王國）。
著者簡介
張一兵（本名張異賓），1956年生，中共南京大學黨委書記，馬剋思主義社會理論研究中心主任，南京大學特聘教授，哲學係資深學者、博士生導師，教育部“長江學者”特聘教授。目前，著作共有6部譯為英文，2部譯為日文，5部譯為土耳其文，1部正譯為德文，1部正譯為俄文，在國際學界産生一定影響。在過去三十年的學術曆程中，共齣版個人專著10餘部，並在國內一流學術期刊發錶40餘篇論文。
圖書目錄
第一章青年馬剋思哲學視界中的主體辯證法
一、人的本質就是超越自然的限定性
二、消除的主客體顛倒背後的邏輯矛盾
三、經濟異化：人是自己創造物的奴隸
第二章哲學新視界中的社會曆史發展進程與人類主體
一、哲學變革中的主導邏輯框架轉換
二、哲學新視界中的自然過程與社會曆史過程
三、曆史辯證法視角中的人類主體地位
第三章馬剋思關於社會曆史似自然性和物役性現象的特設規定
一、曆史辯證法邏輯主體嚮度的缺失和對馬剋思的誤解
二、似自然性：社會曆史發展異在為自然過程的特殊曆史狀態
三、似自然性與物役性
四、經濟拜物教：人跪倒在自己的創造物麵前
第四章人類社會曆史發展總體進程的再認識
一、馬剋思的曆史分期理論與似自然性
二、“必然王國”嚮“自由王國”轉換的深刻意義
第五章恩格斯與社會曆史辯證法
一、青年恩格斯眼中的人與自然
……
三、似自然性、物役性與人類實踐的自主活動
四、恩格斯社會曆史觀“閤力說”之新解
第六章西方馬剋思主義與社會曆史辯證法
一、當代西方馬剋思主義社會曆史理論中的內在邏輯衝突
二、“人學的”馬剋思主義與似自然性理論
三、“人學的”馬剋思主義與物役性理論
第七章現代自然科學與馬剋思的社會曆史辯證法
一、現代自然科學革命與馬剋思的曆史觀
二、復雜性科學的自組織理論與似自然性
三、當代生態學視界與馬剋思曆史辯證法的深層邏輯
第八章當代社會主義實踐與曆史辯證法
一、社會主義實踐道路的曆史反思
二、關於鄧小平中國特色的社會主義道路的哲學思考
索引
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
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用戶評價
對馬剋思曆史唯物主義的廣義與狹義之區分，使我的認知更加深入。感謝張一兵教授。
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