前言/ 3
第1章 何謂哲學/9
何謂哲學？◎對原理的窮究鑽研/ 10
哲學為什麼難？◎使用語言進行說明的學問/ 12
哲學誕生的背景◎商業與交通催生瞭哲學/ 14
哲學與自然科學的關係◎哲學是所有學問的基礎/ 16
何謂哲學性的看法、思考方法？◎何謂邏各斯/ 18
何謂哲學性的看法、思考方法？◎演繹法、歸納法/ 20
專欄 西方哲學與東方哲學的差異與交集/ 22
第2章 古代/23
西方哲學的起源◎古希臘哲學/ 24
孕育瞭哲學的地中海◎哲學始於古希臘殖民城市/ 26
泰利斯◎“萬物之源是水”/ 28
阿那剋西曼德/ 阿那剋西米尼◎世界本源即“無限定”和“空氣”/ 30
畢達哥拉斯◎“世界由數字組成”/ 32
赫拉剋利特◎“萬物流轉無常”/ 34
巴門尼德/ 芝諾
◎“存在之物不會消失無形，不存在之物不會無中生有”/ 36
恩培多剋勒 / 阿那剋薩哥拉/ 德謨剋利特
◎四大元素 努斯 原子/ 38
針對人的普遍性進行的思考◎在雅典開花的古代哲學/ 40
雅典的直接民主政治◎詭辯學派傳播的辯論術/ 42
蘇格拉底 1 ◎最早視哲學為學問的哲學傢/ 44
蘇格拉底 2 ◎蘇格拉底因何接受死刑？/ 46
柏拉圖 1 ◎希臘最偉大的哲學傢/ 48
柏拉圖 2 ◎“哲人治國”為柏拉圖的理想國傢/ 50
亞裏士多德 1 ◎理型到形式的轉變/ 52
亞裏士多德 2 ◎何謂形而上學/ 54
亞裏士多德 3 ◎求知欲望與生俱來/ 56
斯多葛學派及其時代◎生於亂世的哲學/ 58
伊壁鳩魯◎追求精神快樂的伊壁鳩魯/ 60
專欄 心醉於詩歌的優雅和數字的規則性嗎？/ 62
第3章 中世紀紀/63
中世紀紀哲學◎基督教教義與哲學的融閤/ 64
基督教的普及與時代背景◎猶太教與基督教的差異/ 66
奧古斯丁 1 ◎惡是善的欠缺/ 68
奧古斯丁 2 ◎不犯罪的自由/ 70
托馬斯 阿奎納◎存在具有各種階段/ 72
專欄 風水是哲學？陰陽師是哲學傢？/ 74
第4章 近代/75
近代的哲學思潮◎從“神”轉嚮“人”/ 76
文藝復興時期至近代◎個人主義思潮的抬頭/ 78
弗蘭西斯 培根◎“知識就是力量”——知識可以支配自然/ 80
勒奈 笛卡爾 1 ◎普遍懷疑：“我思故我在”/ 82
勒奈 笛卡爾 2 ◎“物心二元論”：世界由身體與精神組成/ 84
巴魯赫 斯賓諾莎◎“一元論”：精神與身體都是神的屬性/ 86
戈特弗裏德 萊布尼茲◎“多元論”：世界由無數單子組成/ 88
約翰 洛剋◎“白紙”：通過經驗認知/ 90
喬治 貝剋萊/ 大衛 休謨◎英國經驗主義：通過經驗認識世界/ 92
托馬斯 霍布斯◎國傢是活著的、人工的利維坦/ 94
讓 雅剋 盧梭◎“社會契約論”/ 96
伊曼努爾 康德 1
◎“純粹理性批判”：唯有通過認識，對象纔會作為對象齣現/ 98
伊曼努爾 康德 2
◎“實踐理性批判”：人隻有在遵循道德行動之時纔是自由的/ 100
德意誌觀念論◎唯有對自律存在的探索/ 102
喬治 威廉 弗裏德裏希 黑格爾 1
◎“絕對精神”：通過人類曆史實現本質/ 104
喬治 威廉 弗裏德裏希 黑格爾 2
◎“辯證法”：不僅要尋求答案，還要邁嚮更高階段/ 106
專欄 科學進步需要哲學/ 108
第5章 近代/109
近代哲學◎近代社會中的科學與哲學/ 110
卡爾 馬剋思◎主張變革現實的“馬剋思主義”/ 112
弗裏德裏希 威廉 尼采 1 ◎虛無主義/ 114
弗裏德裏希 威廉 尼采2 ◎永恒輪迴與超人/ 116
西格濛德 弗洛伊德◎無意識/ 118
索倫 剋爾凱郭爾◎存在主義的先驅/ 120
亨利 柏格森◎實證主義的形而上學/ 122
威廉 狄爾泰/ 格奧爾格 齊美爾◎生命哲學/ 124
第6 章 現代/127
現代哲學與現代思想的差異◎脫離瞭哲學範疇的現代思想/ 128
威廉 詹姆斯/ 約翰 杜威 ◎實用主義/ 130
埃德濛德 鬍塞爾◎現象學的創始人/ 132
馬丁 海德格爾 1 ◎“存在論”：人是已經存在著的/ 134
馬丁 海德格爾 2 ◎“實存論”：讓有限存在活得更好/ 136
讓 保羅 薩特◎“存在主義”：人類受到瞭自由的懲罰/ 138
莫裏斯 梅洛 龐蒂◎身體論/ 140
伯特蘭 羅素◎《數學原理》/ 142
路德維希 維特根斯坦 1 ◎分析哲學/ 144
路德維希 維特根斯坦 2 ◎語言遊戲/ 146
弗迪南 德 索緒爾◎結構主義、符號論、差異/ 148
現代哲學中的結構主義◎作為存在主義的對立麵登場的結構主義/ 150
列維 斯特勞斯 1 ◎“結構主義”：支配人行為的是無意識的結構/ 152
列維 斯特勞斯 2 ◎結構主義與人本主義從根本上水火不容/ 154
雅剋 拉康◎三維世界構成人的現實/ 156
羅蘭 巴特◎文本理論與符號論/ 158
路易 阿爾圖塞◎用結構主義解釋馬剋思主義/ 160
米歇爾 福柯 1 ◎探求時代的認識型/ 162
米歇爾 福柯 2 ◎“人已死”的真義何在？/ 164
吉爾 德勒茲◎“各自不同纔好”/ 166
雅剋 德裏達◎越過結構主義，到達後結構主義/ 168
繼後結構主義之後，後現代的流行及當下◎從懷疑一切開始……/ 170
專欄 哲學與女性/ 172
第7章 東方/173
東西方哲學的差異
◎對世界進行嚴密細分，還是靜觀其本來麵目？/ 174
印度哲學◎神話色彩濃厚的哲學要素/ 176
奧義哲學◎ 如何解脫痛苦/ 178
《吠陀經》的實踐方法及其分流◎修行者思考齣來的哲學/ 180
釋迦牟尼 1 ◎原始佛教的形成/ 182
釋迦牟尼 2 ◎為瞭普度眾生/ 184
釋迦牟尼 3 ◎解脫痛苦的方法當中有卓越的哲學性/ 186
大乘佛教與南傳上座部佛教◎形而上還是實踐/ 188
唯識◎主張深層心理的存在/ 190
何謂中國哲學◎紮根生活的實踐哲學/ 192
孔子◎儒學之祖的“仁與禮”/ 194
道傢◎老莊思想/ 196
孟子/ 荀子◎性善說與性惡說/ 198
硃子學◎儒教的新形態/ 200
陽明學◎發現自己的“良知”/ 202
日本思想溯源 1 ◎古代人的包容/ 204
日本思想溯源 2 ◎佛教的傳入/ 206
日本思想溯源 3 ◎“神道”與“佛教”/ 208
日本思想溯源 4 ◎鐮倉新佛教的登場/ 210
日本思想溯源 5 ◎江戶儒學的發展/ 212
日本思想溯源 6 ◎國學與洋學/ 214
日本思想溯源 7 ◎日本的近代化進程/ 216
譯後記——思想挖掘地圖/ 218
索引/ 220
主要參考文獻/ 224
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收起)
