具體描述
希臘藝術曆來引起美學傢們的興趣。在尼采之前，德國啓濛運動的代錶人物歌德、席勒、溫剋爾曼均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術繁榮的原因。
在《悲劇的誕生/大傢小書譯館》中，作者尼采在對希臘藝術進行美學討論的同時，完成瞭他對生命意義的思考，並對以蘇格拉底科學樂觀主義為特徵的現代文化作齣瞭批判。
著者簡介
尼采（1844年—1900年），德國哲學傢，西方現代哲學的開創者，同時也是詩人和散文傢。他很早開始批判西方現代社會，然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們重視，直到20世紀纔激起深遠的調門各異的迴聲。後來的生命哲學、存在主義、弗洛伊德主義、後現代主義，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。
圖書目錄
讀後感
导言： 尼采《悲剧的诞生》是一部颇具争议性的著作，人们对其进行了多方的解读，或说其实古典学著作，或说其是美学著作，或说其是形而上学著作，具有如此众多的阐释角度，这显然是一部奇书。虽然从字数来说，《悲剧的诞生》是一部小书，但是从它涵盖的范围和哲学意义来说，这又...
評分一、赫拉克利特：人间智者 人居世间如扁舟行于沧海，时刻面临着孤独与虚无的恐惧，然而恰恰是为了克服这样的恐惧，“伟大者必须永恒”却成了人类发自肺腑的执着呼唤。似乎，惟有借自己的成就与名声方可超越时间与死亡，永远被后代铭记，惟有伟大者的永恒能够使生存显得可以理...
評分一、赫拉克利特：人间智者 人居世间如扁舟行于沧海，时刻面临着孤独与虚无的恐惧，然而恰恰是为了克服这样的恐惧，“伟大者必须永恒”却成了人类发自肺腑的执着呼唤。似乎，惟有借自己的成就与名声方可超越时间与死亡，永远被后代铭记，惟有伟大者的永恒能够使生存显得可以理...
評分尼采其实对于音乐，艺术，喜剧，悲剧，存在，灵感，并没有想得很清晰——我想是因为他不是以一个科学家的方式去考虑这些问题的，而是在一个打了鸡血的艺术家附体的时候写出来的。 他只是很激动。 他会说：在今日的世界，酒神精神方在逐渐苏醒，我们心中将恢复热烈的希望……从...
評分这是在读书过程中的一点想法， 写出来主要是想能跟大家一起探讨，得到更大的进步。 《悲剧的诞生》笔记 V1.0 好吧，我觉得用很大精力来读这本书将会是有相当意义的事情。 实际上，高中时曾经通读过全文，可惜现在搜索记忆除了简单的理解了两...
用戶評價
很多地方不懂，隻能斷章取義，喜歡“在夢的創作方麵，人人都是完美的藝術傢”這句話。我有個類似的想法，藉用尼采的話，改造一下：在夢的創作方麵，人人都是完美的導演。（這裏的“導演”沒有刻意安排“夢”的含義。我們作為“夢”的導演是不自覺的，而且“作品”隻能是神來之筆）
评分看瞭一半
评分“隻有作為一種審美現象，人生和世界纔顯得閤情閤理。間或（悲劇）還能喚起一種道德快感，（然而）悲劇效果不是齣自這種道德根源，（它）必須在純粹審美範圍內尋求。”是比先前除對書名和作者（尼采《悲劇的誕生》）的印象、讀過一點之外，惟一多知道的地方。 憂鬱而浪漫的想法。質疑科學樂觀主義，認醜陋和不和諧為藝術遊戲，以此自娛而充滿歡樂。想想沒有牧歌的現實，強尋或包裹一層一層意義，也是障目空洞罷瞭。
评分很多地方不懂，隻能斷章取義，喜歡“在夢的創作方麵，人人都是完美的藝術傢”這句話。我有個類似的想法，藉用尼采的話，改造一下：在夢的創作方麵，人人都是完美的導演。（這裏的“導演”沒有刻意安排“夢”的含義。我們作為“夢”的導演是不自覺的，而且“作品”隻能是神來之筆）
评分尼采啊！
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