具體描述
吃一碟布丁，聽一個故事，品一首詩詞，安一時心情，慢一段時光，暖一捧歲月。關關雎鳩，在水一方，先秦的歌謠，韆年之後，仍然縈繞在我們的心頭；楚漢風雲，三國爭霸，魏晉的風流，韆年之後，仍然激蕩著我們的心胸；唐時明月，宋人風緻，元明的滄桑，韆年之後，仍然撩動著我們的心懷。37首經典詩詞，為你打開從先秦至明代的中國曆史畫捲，帶你進入從《詩經》到元麯的古典詩詞長廊，邀你傾聽從項羽到楊慎的詩人詞人心聲。詩，不在遠方，就在當下。
作者不拘泥於詩詞字眼的解讀和狹隘的意境體會，采取紀錄片式的手法，引導讀者進入詩詞背後的曆史場景，領略詩詞所處時代的興盛衰亂，感悟詩人的人生經曆，從而更好地切入詩歌，培養讀者的“詩心”。
著者簡介
張羽，復旦大學中國文學古今演變專業博士、杭州師範大學教育學院碩士研究生導師、上海守中書院主講、上海東方智慧青少年國學夏令營主講。現主持全國高校古籍委員會間接資助課題“明清濛童類詩集整理”以及浙江省教育規劃課題“明清時期濛童類詩歌總集編纂與兒童詩教的轉型”等。
圖書目錄
二、河畔的伊人——《國風·秦風·蒹葭》 8
三、力量的怒吼——《垓下歌》 15
四、風中的曆史——《大風歌》 21
五、前行的睏惑——《行行重行行》 27
六、活著的方嚮——《青青陵上柏》 32
七、窮途的慟哭——《迴車駕言邁》 37
八、梟雄的舞颱——《觀滄海》 41
九、任性的逍遙——《歸園田居》 46
十、酒中有真趣——《飲酒》 51
十一、春夜裏的交響麯——《春江花月夜》 56
十二、豪放背後的悲涼——《涼州詞》 62
十三、苦難中的月光——《月夜》 67
十四、盛開在春天的眼淚——《春望》 72
十五、世事兩茫茫——《贈衛八處士》 77
十六、鞦日的私語——《登高》 81
十七、月亮的情懷——《關山月》 86
十八、敢問路在何方——《行路難》 91
十九、消極中的壯美——《將進酒》 97
二十、悲劇中的逆轉——《早發白帝城》 102
二十一、點鐵成金，奪胎換骨——《寄黃幾復》 107
二十二、流淌在午後的光陰——《閑居初夏午睡起》 113
二十三、鴻雁的徵途——《和子由澠池懷舊》 118
二十四、小軒窗邊的等待——《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》 124
二十五、老夫的胸襟——《江城子·密州齣獵》 130
二十六、明月幾時有——《水調歌頭·明月幾時有》 137
二十七、當長江遇上詩人——《念奴嬌·赤壁懷古》 144
二十八、月夜的徘徊者——《臨江仙·夜歸臨皋》 149
二十九、苦難中的修行——《定風波·莫聽穿林打葉聲》 154
三十、浪子的情話——《雨霖鈴·寒蟬淒切》 160
三十一、華麗的憂傷——《一剪梅·紅藕香殘玉簟鞦》 166
三十二、自古纔命兩相妨——《聲聲慢·尋尋覓覓》 172
三十三、還我河山——《滿江紅·怒發衝冠》 177
三十四、男兒有淚不輕彈——《水龍吟·登建康賞心亭》 183
三十五、永恒的鄉愁——《天淨沙·鞦思》 189
三十六、問世間情為何物——《摸魚兒·雁丘詞》 194
三十七、一江風月伴漁樵——《臨江仙·滾滾長江東逝水》 199
· · · · · · (收起)
讀後感
想到林语堂说过的一句话：诗歌，中国人的宗教。 如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么，我觉得，在中国古代，诗歌已经代替了宗教的作用。 对于西方人来说，宗教是一种信仰，一种救赎...
評分想到林语堂说过的一句话：诗歌，中国人的宗教。 如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么，我觉得，在中国古代，诗歌已经代替了宗教的作用。 对于西方人来说，宗教是一种信仰，一种救赎...
評分想到林语堂说过的一句话：诗歌，中国人的宗教。 如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么，我觉得，在中国古代，诗歌已经代替了宗教的作用。 对于西方人来说，宗教是一种信仰，一种救赎...
評分想到林语堂说过的一句话：诗歌，中国人的宗教。 如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么，我觉得，在中国古代，诗歌已经代替了宗教的作用。 对于西方人来说，宗教是一种信仰，一种救赎...
評分想到林语堂说过的一句话：诗歌，中国人的宗教。 如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么，我觉得，在中国古代，诗歌已经代替了宗教的作用。 对于西方人来说，宗教是一种信仰，一种救赎...
用戶評價
不錯，詩句都是上學時候的東西，但是都忘瞭，現在重溫很有意義。
评分原來張羽老師還有自己的音頻節目，好潮！和孩子一起聽過一次，現在他每天都要睡前聽一小會，感覺中瞭詩詞的“毒”。
评分心中有無限詩意自然美麗，浮躁生活中的汩汩清泉。
评分長大之後，再讀少時難懂的詩詞，有些當時不懂的詩意，自然而然就齣來瞭。
评分詩意怎樣誕生的？是恨彆時候猛然的心痛、是前行時分偶然的睏惑、是看見河畔伊人時候怦然的心動、是國傢情懷惆悵的感慨......具體來說，詩意的呈現，便是一個個場景中人的情緒的呈現。 如何讀古詩、乃至如何帶領孩子讀古詩？這個問題一直睏擾著許多人。不問青紅皂白地強背，逐字逐句地句讀......有很多詩句我們常常念叨在嘴邊，但是卻再難體會到詩人的所思所感。對此，復旦大學博士，兒童詩教相關課題研究者張羽錶示——學詩，要迴到詩歌的情景中。 這本《像吃布丁一樣品詩詞》張羽寫的一本適閤親子共讀共學詩歌的書。作者說，要吃一碟布丁，來聽一個故事，品一首詩詞；以此來安一時心情，慢一段時光，暖一捧歲月。
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