晚翠文谈 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:河南文艺出版社

作者:汪曾祺

出品人:

页数:432

译者:

出版时间:2017-6

价格:0

装帧:精装

isbn号码:9787555804864

丛书系列:汪曾祺集

图书标签:

• 汪曾祺
• 散文
• 随笔
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• 美学探讨
• 书话

卷帙浩繁，雅集清谈：一部关于古典文学、历史典故与艺术鉴赏的深度漫谈 书名： 雅集清谈录 作者： 佚名（或：涵虚居士） 装帧设计： 古籍影印风格，采用麻纸质感封面，烫金书名，内页以仿宋体排布，配以少量古典花卉木刻插图。 内容提要： 《雅集清谈录》并非一部专论某一家学问的鸿篇巨制，而是一部以文人雅集为载体，串联起中国传统文化广博领域的“随笔合集”。全书由十卷组成，以唐宋文人生活为蓝本，穿插论述了自先秦至明清的文学批评、历史演义中的细微考据、书画艺术中的笔墨精髓，以及园林建筑中的造景哲学。它旨在提供一种“闲适而深刻”的阅读体验，让读者在轻松的谈笑风声中，体悟传统文化的深厚底蕴。 --- 卷一：风雅源流——诗词曲赋的声律与意境 本卷着重探讨中国古典诗词的发展脉络，但避开枯燥的格律讲解，而是聚焦于“情感的承载”与“声律的变迁”。 第一章：楚辞的浪漫与汉乐府的烟火气 开篇即从屈原的《离骚》入手，分析其“香草美人”的象征意义，并将其与后世的咏物诗进行对比。重点阐述了汉代乐府民歌的生命力，尤其对《孔雀东南飞》中对民间婚恋的描摹，给予了极高的评价，认为这是文学从贵族殿堂走向市井生活的关键一步。 第二章：唐音的盛世与格律的约束 本章细腻描摹了盛唐诗歌“气象万千”的特质。作者引用了大量王维、李白、杜甫的作品作为例证，分析“以意逆志”的创作手法。在论述近体诗格律时，作者并未照本宣科，而是通过对比王勃的“初唐气象”与李贺的“鬼才奇诡”，说明格律对于情感表达的“有利”与“有碍”之处。特别辟出小节，探讨“边塞诗”中“雄浑”与“哀婉”的辩证统一。 第三章：宋词的婉约与豪放的性别气质 宋词的论述，重点放在了对“词体”的界定上。作者认为，词体的兴起，是文人集团内部审美趋向女性化、内敛化的表现。从柳永的市井风情到苏轼的“以诗为词”，再到李清照的“易安体”，展示了女性视角在文学史中的独特价值。对辛弃疾的“金戈铁马”，则着重分析了其词中蕴含的政治抱负与个人怀才不遇的矛盾张力。 --- 卷二：史鉴新瞳——从正史到稗官野史的辨析 本卷不满足于史实的罗列，而是着眼于历史叙事中的“人与动机”。 第一章：春秋笔法的隐晦与直白 选取《春秋》“微言大义”的经典案例，分析中国传统史家如何通过增损笔法，实现对历史的“道德裁决”。重点考证了关于“城下之盟”和“卧薪尝胆”等典故的原始出处，指出后世演义小说中为求戏剧效果而进行的合理化或夸张化处理。 第二章：三国演义中的“七分史实，三分心术” 这一章对《三国演义》的评价颇为中肯，认为罗贯中之功在于“塑造群像”，而非“还原历史”。通过对曹操、诸葛亮等核心人物性格的剖析，探讨了“忠义”标签是如何被后世文人建构起来的。尤其关注了对“权谋”的描写，指出其与先秦法家思想的内在联系。 第三章：唐宋变革中的士人阶层心态 着重分析了从魏晋到唐宋，士人身份的转变。从“玄学清谈”中对个体生命的关注，到宋代“理学兴起”对社会秩序的重塑，探讨了知识分子在不同时代背景下的生存哲学。选取欧阳修、王安石的政争为引子，剖析“党争”背后的文化冲突。 --- 卷三：笔墨丹青——书画艺术的审美哲学 此卷转向视觉艺术，探讨了中国画的“气韵生动”与书法中的“中锋侧锋”。 第一章：线条的生命力——中国画的骨法用笔 本章深入浅出地阐释了“十八描”的基础技法，但立足点在于“意境”。重点分析了董源、巨然的“披麻皴”与范宽的“雨点皴”所体现的地域性与个人性情。作者强调，中国画的价值不在于形似，而在于“以一管之媒介，写天地之大观”。 第二章：书法中的“性情”与“法度” 从王羲之的《兰亭集序》谈起，分析了“神韵”的不可复制性。随后，将唐楷的“法度森严”（颜真卿、柳公权）与宋人的“意态自由”（苏黄米蔡）进行对比，旨在说明书法艺术的最高境界，是外在规范与内在激情的完美融合。对“丑书”的讨论也略有提及，但持审慎的保守态度，认为创新必须以深厚的传统根基为前提。 第三章：收藏与鉴赏中的“眼力”与“心性” 本章探讨了古代文人对古董的品鉴之道。讨论了“宣和”旧藏的价值定位，以及清代以来对青铜器和宋瓷的痴迷。作者认为，鉴赏能力不仅是技术的积累，更是个人修养的体现——“不具高雅之性，则难识高古之美”。 --- 卷四：园林与建筑——天人合一的物化表达 本卷从空间艺术角度切入，探讨中国传统审美在物质空间中的投射。 第一章：苏州园林的“藏”与“露” 以拙政园和留园为例，分析了江南私家园林的造园哲学。重点阐述了“移步换景”、“框景”和“对景”的手法，说明园林是如何通过有限的空间，模拟出无限的山水意境，体现了中国人对自然的主动介入与和谐共处。 第二章：宫殿的威严与宗教的空寂 对比分析了北京紫禁城的“中轴线”对称美学所体现的皇权至上思想，以及佛寺（如五台山）建筑群的层级布局。探讨了建筑材料（木材、琉璃瓦）在不同功能建筑中的象征意义。 --- 卷五至卷十：节物风俗、茶酒文化、医学养生、器物考证、士人交游、以及一些零散的趣味杂谈。 后续篇幅将涉及更多生活化的内容，例如： 茶事： 对陆羽《茶经》的重新解读，探讨宋代“斗茶”之风对宋词美学的影响。 器物： 关注明清家具（如黄花梨）的结构美学，以及文房四宝的制作工艺及其在文人精神世界中的地位。 风俗： 考证了端午、中秋等节日的演变，指出其中蕴含的农耕文明的印记与文化认同的强化过程。 交游： 通过对苏轼与佛印、白居易与元稹的友谊描写，展现古代文人间的精神共鸣与相互砥砺。 本书特色： 《雅集清谈录》的独特之处在于其“散点透视”的叙述结构。它不拘泥于单一领域的深挖，而是以一种“漫游者”的姿态，在各个文化板块间自由穿梭，其间穿插了大量作者本人的“微考证”与“旁观者清”的独特见解，语言风格典雅而不失活泼，适合对传统文化有一定了解，并渴望获得更深层次、更具趣味性解读的读者。本书如同一场精心准备的清谈宴会，菜品丰盛，兼顾雅致与口腹之欲。

评分☆☆☆☆☆

不记得有多少次用《无题》作为读后感了，有时候确实是想不出什么主题，但有些坚持还得继续，无论如何憋出几段话也好。 《晚翠文集》是汪曾祺先生的文论集，主要内容有几个方面，创作谈和自序、文学评论包括讲稿、为别人作品写的序言和短评、戏曲杂论等。说实话，不是专门研究汪...

评分☆☆☆☆☆

不记得有多少次用《无题》作为读后感了，有时候确实是想不出什么主题，但有些坚持还得继续，无论如何憋出几段话也好。 《晚翠文集》是汪曾祺先生的文论集，主要内容有几个方面，创作谈和自序、文学评论包括讲稿、为别人作品写的序言和短评、戏曲杂论等。说实话，不是专门研究汪...

评分☆☆☆☆☆

不记得有多少次用《无题》作为读后感了，有时候确实是想不出什么主题，但有些坚持还得继续，无论如何憋出几段话也好。 《晚翠文集》是汪曾祺先生的文论集，主要内容有几个方面，创作谈和自序、文学评论包括讲稿、为别人作品写的序言和短评、戏曲杂论等。说实话，不是专门研究汪...

评分☆☆☆☆☆

P.3，《自序》 一个人找准了自己的位置，就可以比较“事理通达，心气平和”了。 “事理通达，心气平和”，“平和”应作“和平”。原句出自《四书章句集注》：“事理通达，而心气和平，故能言”，“品节详明，而德性坚定，故能立”。 汪曾祺引用此句，疑是受鲁迅影响。鲁迅《祝...  

评分☆☆☆☆☆

P.3，《自序》 一个人找准了自己的位置，就可以比较“事理通达，心气平和”了。 “事理通达，心气平和”，“平和”应作“和平”。原句出自《四书章句集注》：“事理通达，而心气和平，故能言”，“品节详明，而德性坚定，故能立”。 汪曾祺引用此句，疑是受鲁迅影响。鲁迅《祝...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，我可以用“古雅而不晦涩”来形容。它大量运用了古典文学中的词汇和句式，但绝非生搬硬套的堆砌，而是自然而然地融入到现代的语境中，产生了一种奇妙的化学反应。这种独特的腔调，为整部作品披上了一层略带疏离感的唯美面纱。读到一些描绘景物的段落时，我甚至能清晰地闻到空气中泥土和露水的味道，听到远处的虫鸣。作者在环境描写上投入的心血可见一斑，那些景物描写，绝不是简单的背景板，它们是参与到人物命运中的重要角色，影响着他们的决策，折射着他们的心境。这种“景语即情语”的艺术手法，被运用得炉火纯青，使得整本书的意境达到了极高的统一性。

评分☆☆☆☆☆

从主题挖掘的深度来看，这部作品无疑是站在了同类题材的前沿。它没有停留在对简单善恶的判断上，而是深入探讨了关于“选择的代价”这一永恒的哲学命题。作者似乎在不停地追问：当我们为了一个理想的彼岸，必须舍弃此刻手中拥有的真实，这种权衡是否值得？书中对于“妥协”与“坚持”的两种极端状态，进行了极其深刻且充满张力的对比展现。那些看似配角的角色，他们的命运往往是主角未来可能走向的某种警示或诱惑，设计得极为精巧。阅读完后，我发现自己久久无法从那些道德困境中抽离出来，它成功地在我的思想中播下了反思的种子，这种持久的影响力，才是真正优秀文学作品的标志。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的笔触细腻得让人心头一颤，仿佛作者是一位潜伏在市井烟火中的观察家，将那些转瞬即逝的情感和微小的生活细节捕捉得丝丝入扣。我尤其欣赏它对人物内心世界的刻画，那种隐忍的、在现实与理想之间拉扯的挣扎，被描绘得既真实又富有诗意。比如书中对主角面对抉择时那种犹豫不决的心理活动，不是简单地罗列出来，而是通过环境的渲染、旁人的只言片语，层层递进地展现出来，让人感同身受，甚至会忍不住停下来，回味自己过去类似的经历。文字的韵律感极强，读起来像是在聆听一曲悠扬的慢板，每一个转折都恰到好处，不急不躁，将故事的张力保持在一个令人沉醉的水平。这种对文学本体的尊重，使得整部书的质感非常高级，它不迎合潮流，只是安静地讲述着属于它自己的故事，却拥有能穿透时间的力量。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，初读时我有些被它的叙事节奏所“考验”。它不像市面上那些快餐式的阅读材料，情节跌宕起伏，恨不能一口气读完。相反，它更像是一杯需要慢慢品味的陈年佳酿，需要沉下心来，细细咂摸那些看似闲笔实则处处埋伏的伏笔和对照。作者在构建世界观时，展现了惊人的耐心和宏大的格局，他没有急于抛出谜底，而是构建了一个错综复杂的关系网络，让读者在阅读的过程中，主动地去梳理、去推断，这种“主动参与感”是极其难得的。每当我觉得自己似乎抓住了作者的意图时，下一章又会带来新的视角，将我原有的认知彻底颠覆。这种对读者智力的尊重，让我对作者的才华油然生敬。它不仅仅是一个故事，更像是一个精密的智力迷宫，引人入胜地探索着人性的幽微之处。

评分☆☆☆☆☆

如果要我用一个词来概括这次阅读体验，那便是“回味悠长”。这本书的结构如同一个精妙的机械钟表，每一个齿轮、每一个发条都咬合得天衣无缝，即使故事已经结束，你仍然能感受到它内部精密运作的余韵。我特别欣赏它在处理时间线上的手法，时而快进，时而回溯，像是在沙滩上用手指画下的线条，被潮水冲刷、又重新显现。这种叙事技巧，使得原本可能平铺直叙的故事变得充满了韵律感和层次感。它不是那种读完就忘的作品，更像是一位老友，在你独处时，会时不时地跳出来，在你脑海中重演那些经典场景，让你不断地发现新的细节和更深层的含义。这是一次令人愉悦且获益匪浅的阅读旅程。

评分☆☆☆☆☆

汪曾祺先生的文论集，分类后记已经说的很详细了，从内容上看，是自我的写作经历，文章的特点，对写作的看法和京剧方面的论述。总结一下就是生活环境造就了汪先生的这种风格，自我认为要“回到现实主义，回到民族传统”，文章要行云流水，一气呵成，文字要讲究美感、简洁，京剧要有文学性和革新。林林总总，大体把汪老对文艺作品的看法表露了出来，对研究他的作品有很大帮助。但就光文章来说，重复性太多，观点、举例一模一样的写在不同的文章中，当然因为是全集所以也不可避免。

评分☆☆☆☆☆

读的很乏味，都是序言和对语言的看法，提不起兴趣

评分☆☆☆☆☆

序言观点集

评分☆☆☆☆☆

我却非常非常喜欢这本 看到了老爷子的人文关怀和思想性 我也 太喜欢他了

评分☆☆☆☆☆

很好 真挚