五四啟蒙思想的延續與反思

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出版者:秀威資訊
作者:呂文浩
出品人:
页数:362
译者:
出版时间:2012-2-23
价格:NTD440
装帧:平装
isbn号码:9789862218938
丛书系列:
图书标签:
  • 传记
  • 近代材料
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具体描述

1920年代中期至1940年代末期活躍的學者型社會思想家潘光旦,在接受優生學、社會學、性心理學等新興學科時表現出怎樣的特徵?在接受這些學科並作出開創性貢獻之後,他結合這些學科內容和中國社會的實際闡發了哪些具有獨到見解的社會思想?這些社會思想在中國的社會政治變革和文化建設上具有怎樣的意義?這些以前鮮為人知的內容將是本書著力探討的問題。

《觉醒与传承:新文化运动的深远回响》 一、 时代洪流中的思想萌芽: “五四”运动,如同一场史诗级的思想风暴,在中国近代史上刻下了深刻的印记。它不仅仅是一场反抗外侮的爱国学生运动,更是一场波澜壮阔的思想启蒙。在那段风雨如晦的年代,古老的中国面临着前所未有的挑战:封建糟粕的束缚、帝国主义的侵略,以及传统文化在现代化浪潮中的迷失。正是在这样的背景下,一批先驱者,怀揣着对民族命运的深切忧虑和对光明未来的无限憧憬,勇敢地举起了“德先生”和“赛先生”的旗帜,发出了对旧思想、旧道德、旧文化的猛烈抨击,呼唤着科学与民主的精神。 新文化运动的主张,如同一股清流,冲刷着积淀已久的陈规陋习。白话文的提倡,打破了文言文的壁垒,让知识的传播变得更加便捷,思想的交流得以畅通。对封建家庭制度的批判,对个性解放的呼唤,则直指传统社会伦理的根基,鼓励人们挣脱父权、夫权等压迫,追求个体价值的实现。对传统道德观念的质疑,对西方先进思想的吸收,更是为中国打开了一扇新的思想视野,引导着人们去思考人性的本质、社会的真理,以及民族的出路。 然而,这场思想的解放并非一蹴而就,也非毫无争议。在对旧事物的否定与对新事物的探索过程中,思想界也出现了激烈的碰撞与辩论。如何对待中国的传统文化?是全盘否定,还是去其糟粕,取其精华?如何引入西方的思想,又该如何避免全盘西化,保持民族的独立性?这些问题,构成了新文化运动内部重要的思想张力,也为后来的思想发展留下了深刻的议题。 二、 思想的演变与岔路: 随着时间的推移,“五四”精神在新文化运动的激荡之后,并未止步于简单的口号与呐喊。它如同种子,在中国的广袤土地上生根发芽,并开始枝繁叶茂,呈现出不同的生长方向。 一部分先行者,在继续深化对民主与科学的探索过程中,逐渐将目光投向了社会改造的实践层面。他们看到了科学与民主在西方社会的成功,但同时也敏锐地捕捉到西方社会自身存在的矛盾与弊端。在追求社会公正、经济平等的问题上,一些思想家开始倾向于更为激进的社会变革方案。马克思主义的传入,在这一时期产生了巨大的影响。它提供了一套关于阶级斗争、社会革命以及未来理想社会的理论框架,吸引了众多对现实不满、渴望彻底改变中国命运的知识分子。他们从中找到了理论武器,也看到了实现民族解放与社会平等的希望。 然而,并非所有人都选择了同一条道路。另一部分思想家,则在反思“五四”初期全盘西化的倾向,并试图在中国本土文化资源中寻找思想的出路。他们认为,一个民族的思想根基,必须深深植根于自身的历史与文化之中。因此,他们重新审视中国传统文化的价值,特别是儒家思想中的某些元素,试图从中挖掘出与现代社会相适应的积极成分。他们主张,在学习西方先进思想的同时,更要珍视和传承中华民族数千年来形成的宝贵文化遗产,并将其与现代文明有机地结合起来,创造出具有中国特色的新文化。这种“中学为体,西学为用”的思路,在一定程度上是对“五四”时期激进反传统思潮的一种修正与补充。 此外,还有一些学者,在对西方思想进行更为精细的梳理和辨析后,发现了不同流派思想的差异与复杂性。他们开始关注西方思想史上的不同思潮,如自由主义、实用主义、唯心主义、唯物主义等等,并试图理解它们在中国语境下的适用性与局限性。对这些不同思想流派的深入研究,使得中国思想界对西方文明的认识更加多元和立体,也为中国自身的思想发展提供了更丰富的借鉴。 三、 时代变迁中的精神回响: “五四”启蒙运动所倡导的精神,具有强大的生命力,它并非仅仅属于那个特定的历史时期,而是以各种方式,在之后的中国社会发展进程中,持续地产生着影响,并被不断地重新诠释与激活。 随着中国社会进入不同的发展阶段,对“五四”精神的理解与运用也呈现出新的特点。在革命年代,“五四”精神被视为反抗压迫、追求民族解放的强大动力,其科学与民主的精神,与革命斗争的目标紧密结合,成为动员民众、凝聚力量的重要思想资源。在社会主义建设时期,“五四”精神中的科学精神,尤其被强调,它鼓励人们运用科学的态度去认识世界,改造世界,推动生产力的发展。民主精神则体现在对人民当家作主的追求,以及对集体主义和爱国主义的弘扬。 改革开放以来,中国社会进入了一个新的转型时期。“五四”精神中的民主、科学、自由、进步等核心要素,再次获得了新的生命。在市场经济的浪潮中,人们更加关注个体权利的保护,关注言论的自由,关注社会的公平正义。对科学技术的追求,更是成为国家发展的重要驱动力。与此同时,随着中国与世界的交流日益频繁,对中国传统文化的重新审视也提上了议事日程。在吸收外来文明的同时,如何传承和发扬中华优秀传统文化,如何在中西文化对话中找到新的结合点,成为许多思想家关注的焦点。 “五四”精神的回响,也体现在知识分子群体的责任担当之中。一代又一代的知识分子,秉承着“为中华之崛起而读书”的初心,在各自的领域内,以独立思考、批判精神和社会关怀,践行着“五四”先驱们所倡导的使命。他们或在学术研究中探寻真理,或在文化创作中启迪民智,或在社会改革中献计献策,都在以不同的方式,为国家的进步与发展贡献着自己的力量。 四、 思想的辩驳与前瞻: “五四”启蒙思想的后续发展,并非一条笔直的道路,而是充满了曲折与辩驳。对于“五四”运动的核心价值,如何理解与界定,始终是思想界不断探讨的议题。 例如,对于“科学”的理解,是否存在某种僵化的教条,或者科学本身是否也存在局限性?对于“民主”的追求,如何在中国的具体国情下找到最适合的发展模式,避免照搬西方的经验?对于“个性解放”的呼唤,如何在尊重个体自由的同时,维护社会秩序与集体利益?这些问题,都需要我们以更审慎、更具批判性的眼光去审视。 同时,我们也需要认识到,任何一种思想体系,都无法完美地涵盖所有时代的问题。在吸收“五四”启蒙思想的精华时,我们也必须警惕其中可能存在的片面性或局限性。例如,对西方文明的过度推崇,是否在一定程度上忽视了中国自身文明的独特价值?对传统文化的激进否定,是否也带来了某些文化的断裂与失落? 因此,对“五四”启蒙思想的延续与反思,并非是对其进行简单的继承或否定,而是在历史的长河中,对其进行持续的对话与超越。它要求我们,在理解“五四”运动的伟大意义的同时,也要保持清醒的头脑,认识到历史的复杂性与思想的多元性。我们需要从“五四”精神中汲取力量,更要以开放的心态,在新的时代背景下,不断地对其进行新的解读、新的创新,从而使其真正服务于当代中国的社会发展与民族复兴。 《觉醒与传承:新文化运动的深远回响》一书,旨在梳理“五四”启蒙思想在不同历史时期、不同思想流派中的演变轨迹,考察其在时代变迁中的具体体现,并深入剖析其后续发展所面临的挑战与机遇。它不拘泥于对历史事件的简单罗列,而是力图深入挖掘思想的内在逻辑与时代精神的内在联系,引导读者在回溯历史的同时,进行独立而深刻的思考。这本书希望能为理解中国近现代思想史的发展脉络,以及当下中国社会面临的思想议题,提供一个更为丰富与多元的视角。

作者简介

呂文浩

1971年生,中國大陸西北大學歷史學學士,北京清華大學思想文化研究所專門史碩士,北京大學社會學系社會學博士,現為中國社會科學院近代史研究所副研究員。曾在潘光旦學術思想研究、社會學史、社會思想史以及清華校史、西南聯大史等方面發表論文、書評十餘篇,著有《潘光旦圖傳》。

目录信息

序言
導言
一、一別卅載又逢君
二、後五四時代知識份子與思想史
第一章 家世與國內求學時代
一、詩書之家覓新知
二、西風習習溫舊學
第二章 從優生學向社會學的擴展
一、西方優生運動的波瀾
二、選擇優生學作為專業
三、在美國學習優生學
四、兼顧社會思想的經過與原因
五、從優生學擴展到社會學的邏輯環節
第三章 潘光旦:社會學界的優生學家
一、春風化雨博雅師
二、「文化與優生學」之爭
三、其他社會學界同仁反應不一
四、餘言
第四章 潘光旦對社會學的認識
一、個人與社會並重的社會觀
二、社會學是一門「很切實的學問」
三、社會學研究的基本框架
四、區分社會學與社會主義
五、餘言
第五章 潘光旦的中國民族觀
一、民族:血緣與文化共同體
二、潘光旦中國民族性認識的思想淵源
三、潘光旦所見中國民族的四種病態
四、以優生學作為手段來改善民族品質
五、從兩個論爭看民族品質改善的不同見解
六、餘論
第六章 潘光旦關於婚姻家庭問題的見解
一、戀愛與婚姻選擇的標準
二、遠婚近婚與遲婚早婚
三、婚姻的可取性
四、折中家庭的意義
五、新賢妻良母論
六、生育節制本身也要受到節制
七、鍾情於家庭養老
八、餘論
第七章 潘光旦、靄理士與中西性文化的融會
一、學術因緣
二、靄理士在思想傾向上對潘光旦的影響
三、兩點思想差異
四、「貞節」新解與五四後性道德的探討趨勢
五、選擇性闡釋中國性文化史
六、對當時涉性事件、言論的評論
七、餘論
第八章 潘光旦的中西文化觀
一、種族競存標準下的中國文化
二、與胡適在文化觀上的兩次討論
三、「中國本位」的內涵
四、「不忘本來民族之地位」
五、以「三才通論」分析中西文化的利弊
參考文獻
一、論文、一般文章
二、專著、資料集
三、學位論文、博士後報告
後記
· · · · · · (收起)

读后感

评分

在许多中国近现代思想史、学术史的书籍中,进入著者研究视野的人物,大多数是哲学家、政治家,所关注的思想也主要是维新革命、文化运动、主义之争之类的大命题,真正认真分析的社会学家、科学家及其思想却是少数。而潘光旦这样的社会学家,倒是真正在严谨的科学基础之上对...

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用户评价

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读完这本书,我的感受是复杂而深沉的,它成功地搭建起一座跨越世纪的精神桥梁。这本书最引人入胜之处,在于它探讨了一种思想遗产的“后验性”影响。作者没有止步于对五四前期思想的梳理,而是将目光投向了更远的未来,审视了那些早期提出的“问题意识”如何在后续的几十年里,以或隐晦或显性的方式,渗透和塑造了中国社会的文化结构与话语体系。书中对于“现代性焦虑”的探讨尤为精辟。它不是简单地指责某一种外来思潮的缺陷,而是深入剖析了知识分子在面对快速变迁的社会时,内心深处的结构性困境——如何既要革新,又害怕彻底的失根。这种焦虑感,时至今日依然在当代知识界回响,使得这本书具有了强烈的现实关照意义。书中的论证逻辑严密,从文本细读到宏观比较,层层递进,展现出扎实的学术功底,但行文又不失文学的韵味,读来毫不枯燥,更像是在品味一壶陈年的佳茗,回味无穷。

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这本书的视角转换得非常巧妙,它巧妙地避开了宏大叙事的陷阱,转而聚焦于思想的“微观运动”和“内部张力”。我特别欣赏作者在处理那些思想流派之间的细微分野时的审慎态度。例如,对于不同派系在如何理解“国民性改造”上的差异,作者没有用简单的标签来概括,而是通过引用大量的书信、日记乃至当时的课堂讲稿,还原了思想形成时的具体情境。这种“情境化”的叙事策略,极大地增强了历史的可信度和代入感。更让我感到震撼的是,书中对“不彻底性”的肯定。它指出,五四思想的价值恰恰在于其未完成性,在于它留下的那些尚未解决的“开放性问题”。这种对“未竟事业”的肯定,为后来的反思提供了坚实的理论基础,也为我们理解当代文化困境提供了历史的参照系。全书在学术规范和人文关怀之间找到了一个绝佳的平衡点,既有严谨的考证,又不乏对个体命运的深切关怀。

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这部作品着实让人眼前一亮,它不仅仅是一本普通的历史梳理,更像是一面透亮的镜子,映照出特定历史时期知识分子群体的精神图谱。我印象最深的是作者对于“启蒙”这一宏大叙事解构的细腻手法。不同于以往将五四运动视为一个单一、线性发展的历史阶段的传统叙事,本书巧妙地引入了多重视角。它没有停留在对新文化运动口号的罗列上,而是深入挖掘了那些被主流叙事忽略的“边缘声音”——那些对激进主义持保留态度,或者在思想光谱上略微偏向保守的学者们。阅读过程中,我仿佛跟随作者的笔触,重新走进了那个充满张力与矛盾的年代。那些关于“德先生”与“赛先生”的争论,不再是教科书上僵硬的定义,而是鲜活的、充满血肉的个体挣扎。尤其是关于他们如何处理传统文化与西方思潮的张力时,作者展现出的那种历史的同情心和批判性的平衡感,令人钦佩。它迫使读者跳出非黑即白的二元对立,去理解复杂人性在历史洪流中的真实面貌。整体而言,这是一种对思想史的重构,更像是一场与先辈精神世界的深度对话。

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这部作品的文字功力实在令人折服,它不仅仅是史料的堆砌,而是一种充满思辨色彩的散文式历史叙述。作者对于语言的驾驭能力,使得原本可能晦涩的哲学思辨变得清晰可辨。我注意到,书中对一些关键概念的辨析极为深入,比如“科学”一词在当时的语境中如何被赋予了超越经验范畴的形而上学意义。这种对词语源流和多重内涵的细致梳理,揭示了思想传播过程中的复杂编码与解码。更让我印象深刻的是,作者似乎有意地在提醒读者,任何一种思想的“继承”都必然伴随着某种程度的“扭曲”或“变异”。它引导我们去思考,当我们今天谈论“继承”五四精神时,我们究竟继承了其外在的形式,还是其内在的探问精神?这种对继承与反思之间辩证关系的把握,使得全书超越了一般的学术回顾,上升到了方法论的探讨层面。读完后,你会感到自己的思维框架被某种无形的力量轻轻地推了一下,变得更加开阔和审慎。

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这本书如同一部精心打磨的工艺品,每一章节的衔接都展现出高度的结构美感。它最成功的地方在于,它成功地将一个宏大的时代背景,浓缩进了几代知识精英的内心世界和学术实践之中。我特别喜欢其中穿插的那些关于个体选择的案例分析,它们仿佛是历史舞台上的微缩景观,让我们得以一窥在重大历史转折点,知识分子是如何艰难地做出抉择的。作者的笔调是冷静的,但情感是充沛的,他没有进行道德审判,而是致力于理解动机和过程。这种“理解的努力”本身就是一种对历史的尊重。全书在理论构建上体现出一种罕见的谦逊,它不试图给出最终答案,而是专注于提出更深刻的问题。它提供的不是一套固定的结论,而是一种持续的、批判性的精神训练。这种训练,对于任何一个试图理解中国近现代思想脉络的读者来说,都是一份不可多得的精神财富,它教会我们如何带着历史的厚重感,去面对未来的不确定性。

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