丁道爾新約註釋--使徒行傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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作者序

有一段時期，許有關新約的註釋書不斷上巿，以緻於任何膽敢提筆寫書的作者，都要三思：值得再齣一本書嗎？寫作本書，若以「巿場對係列叢書，仍有殷切的需求」為理由似乎不夠充份，因為舊版丁道爾新約註釋叢書中，使徒行傳的作者 E. M. Blaiklock 教授，本身就是傑齣的古典文學學者。那麼，重寫本書的理由為何？主要有幾個：

第一，Blaiklock 教授很謹慎的把自己局限於寫齣一本「歷史性的註釋書」，意即他專以希臘、羅馬時期為歷史背景，來描寫、註釋使徒行傳。他的註釋書自問世後，一般人研究的角度已側重在強調使徒行傳的神學價值。因此，有人覺得某些論述需要從這個角度來著眼。近代學術界對路加所寫二捲書信的研究，F. Bovon 有很傑齣的論述齣版，書名為「神學傢──路加」（Luc le the*ologien）。

不過，有關歷史方麵的問題，不能因為全照著神學角度而被忽視。因此引齣重新研究的動機，這是第二個理由。就在 Blaiklock 教授的著作齣版前不久，E. Haenchen 教授以德文齣版瞭另一本註釋書，他以豐富的資料，詳盡的描寫路加，使路加看起來，不像嚴謹的歷史學者，倒像一位歷史小說作傢。 Haenchen 的著作，當然需要很謹慎的採用與評估，為此，本書若在某些方麵顯得爭論過度，或是太側重歷史性的探討，那是因為到此為止，就註釋傢而言（R. P. C. Hanson 為顯著的例外），幾乎沒有能和 Haenchen 觀點認同的。Hanson 對使徒行傳的歷史性，存著不當的懷疑論點；筆者在本書中對此一直保持批判的態度。雖然如此，也許該強調的是，他的著作在神學界中仍屬傑齣，再次燃起瞭研究使徒行傳的熱潮。

雖然有人盼望能提供一些解經的參考價值，但為瞭符閤叢書的既定目標，本書仍以註釋為主。本書原則為適應廣大的讀者而寫，不過我也為瞭對神學生有使用價值而努力。因此，Haenchen 的註譯齣版後，一些有關使徒行傳的論述陸續問世；我把這方麵的參考資料列入，這是 Haenchen 一書的參考書目所沒有的。

在此，我要嚮本叢書的總編輯 Leon Morris 博士，以及 C. J. Henmer 博士對原稿提供的寶貴的建議，錶示我滿懷的感謝。我也要感謝 T. Clark 小姐和 P. Henderson 女士繕打此書。

本書寫於愛伯大學，就是蘭塞爵士（Sir W. Ramsay）當年教導其高足布魯斯教授（F. F. Bruce）之地。筆者深受此二位傑齣的使徒行傳註釋傢影響。謹以此書獻給布魯斯教授。對其多方麵的協助及鼓勵，筆者深錶謝意。

馬歇爾

馬歇爾（I. Howard Marshall），蘇格蘭亞伯丁大學（University of Aberdeen）新約解經學榮譽教授與名譽研究教授，丁道爾團契（Tyndale Fellowship）聖經與神學研究會的主席，曾任英國新約協會主席與歐洲福音派神學傢團契主席。著作等身，包括路加福音（ New International Greek Testament Commentary，他也是該係列的主編）、使徒行傳（丁道爾新約註釋，校園）、教牧書信（International Critical Commentary ）、約翰書信（New International New Testament Commentary）、彼得前書（IVP New Testament Commentary）等註釋書。

Ⅰ　教會起源（一l～二47）
一　序言（一l～5）
二　耶穌升天（一6～11）
三　門徒迴耶路撒冷（一12～14）
四　第十二位門徒（一15～26）
五　聖靈澆灌（二1～13）
六　彼得傳講福音（二14～42）
七　初期教會生活概覽（二43～47）
Ⅱ　教會與猶太官長（三1～五42）
一　醫治瘸腿者（三1～10）
二　彼得解釋此事（三11～26）
三　彼得約翰被捕（四1～22）
四　門徒求更大的膽量（四23～31）
五　早期教會生活再覽（四32～37）
六　亞拿尼亞與撒非喇之罪（五1～11）
七　教會繼續增長（五12～16）
八　使徒第二次被捕（五17～42）
Ⅲ　教會開始擴展（六1～九31）
一　委任七人（六1～7）
二　司提反之爭（六8～15）
三　司提反庭上發言（七1～53）
四　司提反之死（七54～八1a）
五　司提反死後（八1b～3）
六　福音傳至撤瑪利亞（八4～25）
七　埃提阿伯人悔改（八26～40）
八　保羅悔改的濛召（九1～19a）
九　保羅開始傳道（九19b～31）
Ⅳ　外邦差傳開始（九32～十二25）
一　彼得的偉蹟（九32～43）
二　哥尼流信主（十1～十一18）
三　安提阿教會（十一19～30）
四　彼得被捕與逃脫（十二1～25）
Ⅴ　往小亞細亞之宣教及其成果（十三1～十五35）
一　宣教的呼召（十三1～3）
二　居比路的福音工作（十三4～12）
三　 彼西底安提阿會堂的福音工作（十三13～52）
四　以哥念的爭端（十四1～7）
五　路司得異教徒的福音工作（十四8～20）
六　返安提阿的旅程（十四21～28）
七　耶路撒冷大會（十五1～35）
Ⅵ　保羅在馬其頓亞該亞的宣教活動（十五36～十八17）
一　保羅、巴拿巴、馬可、西拉（十五36～41）
二　保羅再迴特庇與路司得（十六1～5）
三　馬其頓呼聲（十六6～10）
四　腓立比：第一個馬其頓教會（十六11～40）
五　帖撒羅尼迦及庇哩亞（十七1～15）
六　雅典：亞略巴古講章（十七16～34）
七　哥林多（十八1～17）
Ⅶ　保羅在亞洲的宣教運動（十八18～二十38）
一　保羅離開哥林多（十八18～21）
二　保羅往該撤利亞及安提阿去（十八22～23）
三　亞波羅來臨（十八24～28）
四　以弗所的十二個門徒（十九1～7）
五　保羅在以弗所的工作（十九8～22）
六　以弗所異教徒的動亂（十九23～41）
七　保羅由以弗所至米利都（二十1～16）
八　保羅在米利都的告別辭（二十17～38）
Ⅷ　保羅被捕入獄（廿一1～28）
一　保羅往耶路撒冷（廿一1～16）
二　保羅在耶路撒冷被捕（廿一17～36）
三　保羅在群眾前分辯（廿一37～廿二29）
四　保羅在公會齣庭（廿二30～廿三10）
五　保羅解往該撒利亞（廿三11～35）
六　保羅在腓力斯麵前受審（廿四1～27）
七　保羅在非斯都麵前受審（廿五1～12）
八　保羅在非斯都及亞基帕麵前受審（廿五13～廿六32）
九　往義大利的旅途（廿七1～廿八16）
十　保羅與羅馬的猶太人（廿八17～31）
· · · · · · (收起)