具體描述
著者簡介
姚新勇，1957年生，文學博士，暨南大學中文係教授，博士生導師，主要從事中國現當代文學與多民族文學研究。
圖書目錄
“兩間餘一卒”：序《文化民族主義視野下的轉型期中國少數民族文學》 程映虹
第一章 導論
第一節 “文化民族主義”
第二節 “少數民族文學”（“民族文學”）之辨析
第三節 綜閤，立場，材料和基本框架
第二章 傢園，世界與神聖抒情
第一節 聖域空間的朝聖之旅與忍隱的族群情懷
第二節 彝性感傷傢園的建構
第三節 北京，喀什葛爾，地球
第四節 圖騰的返祖與置換
第五節 身體，空間與民族
第三章 記憶與虛構：民族歷史的重述
第一節 “民族歷史”之“史前史”
第二節 歷史化的景觀，景觀化的歷史
第三節 藏地敘事：魔幻、傳奇與民族
第四節 “穿越”抑或“建構”：吐爾貢·阿勒瑪斯“三本書”及其批判
第五節 濛古帝國敘事
第四章 從詩性的“民族寓言”到詩性的放逐
第一節 “第三世界文學”：“寓言”還是“諷喻”
第二節 曇花一現的民族諷喻
第三節 從感傷抒情轉嚮憤怒的紀實
第四節 雜糅的批判詩學：後殖民文化人類學詩性寫作
第五章 誰推動瞭族裔文化民族主義
第一節 製度的正反推動力
第二節 文化：內在的動力抑或任意的創造？
第三節 他們是誰？做什麼？
第四節 社會結構變化與族群政治動員
第五節 網絡：集結的空間抑或衝突的戰場
本章小結
第六章 承認的政治：承認的多樣性、現實性
第一節 承認的訴求及其問題
第二節 “特殊文明中國論”之多元一體觀的建構
後記
· · · · · · (收起)
第一章 導論
第一節 “文化民族主義”
第二節 “少數民族文學”（“民族文學”）之辨析
第三節 綜閤，立場，材料和基本框架
第二章 傢園，世界與神聖抒情
第一節 聖域空間的朝聖之旅與忍隱的族群情懷
第二節 彝性感傷傢園的建構
第三節 北京，喀什葛爾，地球
第四節 圖騰的返祖與置換
第五節 身體，空間與民族
第三章 記憶與虛構：民族歷史的重述
第一節 “民族歷史”之“史前史”
第二節 歷史化的景觀，景觀化的歷史
第三節 藏地敘事：魔幻、傳奇與民族
第四節 “穿越”抑或“建構”：吐爾貢·阿勒瑪斯“三本書”及其批判
第五節 濛古帝國敘事
第四章 從詩性的“民族寓言”到詩性的放逐
第一節 “第三世界文學”：“寓言”還是“諷喻”
第二節 曇花一現的民族諷喻
第三節 從感傷抒情轉嚮憤怒的紀實
第四節 雜糅的批判詩學：後殖民文化人類學詩性寫作
第五章 誰推動瞭族裔文化民族主義
第一節 製度的正反推動力
第二節 文化：內在的動力抑或任意的創造？
第三節 他們是誰？做什麼？
第四節 社會結構變化與族群政治動員
第五節 網絡：集結的空間抑或衝突的戰場
本章小結
第六章 承認的政治：承認的多樣性、現實性
第一節 承認的訴求及其問題
第二節 “特殊文明中國論”之多元一體觀的建構
後記
· · · · · · (收起)
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