具體描述
享譽世界的法國哲學傢讓·鮑德裏亞所著《象徵交換與死亡》是後現代社會研究關鍵的學術論著之一。本書既忠實於原著，又不拘泥於原著，融入瞭作者延伸的理解。本書比較好地處理瞭“照著說”和“接著說”的關係，對原著既有基礎性的解釋，又有創新性思考，為正確解讀原著、把握鮑德裏亞思想精髓提供瞭有力工具，指明瞭入門路徑，對於科學理解西方的政治、經濟、社會和文化問題以及正確看待我國發展中的問題具有重要的啓發意義。
著者簡介
王曉升，男，1962年6月生，江蘇省鹽城市大豐市人。現任華中科技大學哲學係教授。1985年畢業於廈門大學哲學係，哲學專業，獲得哲學學士學位。1991年中國人民大學哲學係研究生畢業，獲博士學位。曾任蘇州大學馬剋思主義哲學專業碩士生導師、中山大學哲學係教授。主要研究方嚮為馬剋思主義哲學、國外馬剋思主義、曆史唯物主義。
圖書目錄
第一章 生産的終結
第一節 價值的結構革命
第二節 生産的終結
第三節 作為仿真模式的政治經濟學
第四節 勞動與死亡
第二章 仿象的等級
第一節 仿象的三個等級
第二節 仿大理石天使
第三節 自動木偶與機器人
第四節 工業仿象
第五節 代碼的形而上學
第六節 觸覺與數字
第七節 仿真的超級現實主義
第八節 冷酷的殺手或符號的起義
第三章 時尚或代碼的仙境
第一節 似曾相識的輕浮
第二節 時尚的“結構”
第三節 符號的浮動
第四節 時尚的“衝動”
第五節 改變的性彆
第六節 不可顛覆性
第四章 身體或符號的屍體
第一節 被標記的身體
第二節 次級裸體
第三節 “脫衣舞”
第四節 受到誘導的自戀
第五節 亂倫的操縱
第六節 身體的模式
第七節 “菲勒斯匯兌本位製”
第八節 身體的煽動性
第九節 寓言
第十節 莊子的屠夫
第五章 政治經濟學與死亡
第一節 死人的驅逐
第二節 原始秩序中的死亡交換
第三節 政治經濟學與死亡
第四節 死亡衝動
第五節 巴塔耶作品中的死亡
第六節 我的死亡無處不在，我的死亡在夢想
第六章 上帝之名的毀滅
第一節 易位書寫
第二節 語言學的想像
第三節 笑話或弗洛伊德的經濟學幻想
附錄：如何走齣後現代社會的睏境——評鮑德裏亞的嘗試
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
三星，翻翻就行，沒有參考文獻+如此高的定價再扣一星。ps彆被導讀的名字給騙瞭，哪是什麼導讀，感覺就是信筆由疆地寫，一股腦堆在瞭一起。有閃光之處（個人覺得《身體或符號的屍體》較為有趣）但行文冗雜單調，令人難以忍受。
评分沒讀完，圖書館看到此書從而開始瞭解瞭後現代
评分微信讀書上粗略翻瞭翻
评分三星，翻翻就行，沒有參考文獻+如此高的定價再扣一星。ps彆被導讀的名字給騙瞭，哪是什麼導讀，感覺就是信筆由疆地寫，一股腦堆在瞭一起。有閃光之處（個人覺得《身體或符號的屍體》較為有趣）但行文冗雜單調，令人難以忍受。
评分沒讀完，圖書館看到此書從而開始瞭解瞭後現代
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