為紀念老捨先生逝世五十周年,特彆推齣“老捨作品精選”叢書。
《老張的哲學》是老捨早期作品,初載於1926年的《小說月報》,1928年由商務印書館初版印行,是老捨獨特藝術個性形成的一個起點。主人公老張是舊北京的一個惡棍。他身兼“兵、學、商”三種職業,信仰“迴、耶、佛”三種宗教;他信奉的是“錢本位而三位一體”的人生哲學。所謂“老張的哲學”,其內涵和實質是赤裸裸的市儈哲學。小說以老張為自己抓錢而不惜采取惡劣手段拆散兩對戀人的情節為主綫,批判瞭這種市儈哲學。
《貓城記》是老捨喜劇作品中比較有特色的一部,完成於1932年。作為一部寓言體小說,其所構設的荒誕世界反映瞭老捨當時反主流的思想情緒,“貓民”的種種保守、愚昧、非人性的性格,影射瞭“老中國兒女”落後的國民性,很能代錶老捨創作中所顯示的“文化批判”的思想。
老捨(1899—1966),原名舒慶春,字捨予,北京人。自幼喪父,傢境貧寒。1924年赴英國任教,並開始文學創作,以幽默風格引人關注。1930年迴國後創作瞭《駱駝祥子》《離婚》《牛天賜傳》《月牙兒》等作品,確立瞭他在現代文學史上都市平民文學大傢的地位。抗戰期間主持中華全國文藝界抗敵協會工作,並寫下瞭百萬字長篇小說《四世同堂》。1949年後,又有《龍須溝》《茶館》等話劇力作問世,獲得“人民藝術傢”的稱號。“文革”時,因不堪忍受屈辱於1966年8月24日投湖自盡。
通過對北京市民日常生活全景式的風俗描寫,老捨作品承受著對轉型期中國文化,尤其是俗文化的冷靜審視。這種對文化批判與民族性問題的關注,使得他的作品在中國現代文學史上占有獨特地位。他的作品中的“北京味兒”、幽默風,以及以北京話為基礎的俗白、凝練、純淨的語言,在現代作傢中獨具一格。
老张最后并没有什么报应,那些傻小子痴姑娘,终究散的散,离的离。最潇洒的算是赵四了。我不知道作者想表达什么意思,但是,读完很不开心。因为,我一点哲学都不懂,尤其是处世哲学。。。那个年代就去火星,真的很超前的思想。大清亡了,吃迷叶吃亡的。对待外国人的态度,外国...
評分老张最后并没有什么报应,那些傻小子痴姑娘,终究散的散,离的离。最潇洒的算是赵四了。我不知道作者想表达什么意思,但是,读完很不开心。因为,我一点哲学都不懂,尤其是处世哲学。。。那个年代就去火星,真的很超前的思想。大清亡了,吃迷叶吃亡的。对待外国人的态度,外国...
評分老张最后并没有什么报应,那些傻小子痴姑娘,终究散的散,离的离。最潇洒的算是赵四了。我不知道作者想表达什么意思,但是,读完很不开心。因为,我一点哲学都不懂,尤其是处世哲学。。。那个年代就去火星,真的很超前的思想。大清亡了,吃迷叶吃亡的。对待外国人的态度,外国...
評分老张最后并没有什么报应,那些傻小子痴姑娘,终究散的散,离的离。最潇洒的算是赵四了。我不知道作者想表达什么意思,但是,读完很不开心。因为,我一点哲学都不懂,尤其是处世哲学。。。那个年代就去火星,真的很超前的思想。大清亡了,吃迷叶吃亡的。对待外国人的态度,外国...
評分老张最后并没有什么报应,那些傻小子痴姑娘,终究散的散,离的离。最潇洒的算是赵四了。我不知道作者想表达什么意思,但是,读完很不开心。因为,我一点哲学都不懂,尤其是处世哲学。。。那个年代就去火星,真的很超前的思想。大清亡了,吃迷叶吃亡的。对待外国人的态度,外国...
老張這個人物在老捨筆下真可謂讓人咬牙切齒還拿他沒辦法,最後結局還活得挺好,其中生活的無奈與悲苦在其筆下竟又是如此真實。而《貓城記》感觸就更深刻瞭,因閱讀時正值全國疫情蔓延,此情此景下讀著貓國裏發生的事,那裏的荒誕、世態炎涼、超現實參照當下天天發生的被揭露的,不得不驚嘆其故事中隱藏的現實性竟一一顯露齣來,國內當之無愧的“魔幻現實主義”,讓我認識瞭另一個老捨!
评分沒有四世同堂好,不過也很不錯。
评分貓城裏充滿醜態,喧嘩,荒誕,滑稽,可笑又叫人感到可悲,老捨筆下的貓城記就像一齣啼笑皆非的鬧劇,滔滔不絕的慷慨陳詞固然使讀者感到義憤填膺,但不過是個姿態,最終落為空洞的迴想。王德威所言“如果看看三十幾年後發生在老捨本人和中國的故事,《貓城記》這部小說就顯現齣驚人的預言性。老捨在寫鬧劇寓言的同時,對中國現實做瞭作瞭最驚人的預言。”老捨的作品作為吊詭之處,就是小說中的情節與中國和老捨本人的彌閤,多處令人嘆惋
评分《老張的哲學》跟《貓城記》體現瞭老捨幽默、諷刺的風格。現代社會也不乏老張這樣的角色吧。《貓城記》某種程度上預言瞭後來的日軍侵略?
评分一個國的滅亡免不瞭人的糊塗。
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