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都是随笔，谈起对研究文史的一些看法，谈到具体的研究内容，服饰啊文物啊红楼梦啊民俗啊书法啊，都谈得很细，后面讲到对文学创作的一些看法，很多是书信的形式，读来亲切诚挚。对任何事只有先有治学的态度，才能精进，做的事情也才有意义吧。

都是随笔，谈起对研究文史的一些看法，谈到具体的研究内容，服饰啊文物啊红楼梦啊民俗啊书法啊，都谈得很细，后面讲到对文学创作的一些看法，很多是书信的形式，读来亲切诚挚。对任何事只有先有治学的态度，才能精进，做的事情也才有意义吧。

一切都这么叫人难过。记读这本书时关于生命力、教育、文学、作家、人生、历史、真实的思考。

读完福山《历史的终结与最后的人》，随即看《沈从文的后半生》，发现有魔种程度的注脚意味，由此联想到阅读《抽象的抒情》，以及大概差不多是去年夏天看过沈从文40年代在昆明写的散文集里的《绿魇》诸篇什。

都是随笔，谈起对研究文史的一些看法，谈到具体的研究内容，服饰啊文物啊红楼梦啊民俗啊书法啊，都谈得很细，后面讲到对文学创作的一些看法，很多是书信的形式，读来亲切诚挚。对任何事只有先有治学的态度，才能精进，做的事情也才有意义吧。

艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念，亚里士多德认为其本质在于模仿，其后的狄德罗，车尔尼雪夫斯基，帕德从不同方面继承了这一点；席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起；列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...

前些天在图书馆遇见这本书，也重新遇见了沈从文，更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好，顶好。我一直以为一个不写诗，不译诗，不谈诗的人，是不能担当才子之名的。  

前些天在图书馆遇见这本书，也重新遇见了沈从文，更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好，顶好。我一直以为一个不写诗，不译诗，不谈诗的人，是不能担当才子之名的。  

艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念，亚里士多德认为其本质在于模仿，其后的狄德罗，车尔尼雪夫斯基，帕德从不同方面继承了这一点；席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起；列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...

前些天在图书馆遇见这本书，也重新遇见了沈从文，更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好，顶好。我一直以为一个不写诗，不译诗，不谈诗的人，是不能担当才子之名的。