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抽象的抒情

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沈从文
中信出版集团/楚尘文化
楚尘文化
2017-2
320
36.00元
精装
沈从文别集
9787508668840

图书标签: 沈从文  文化  随笔  读书  文学  中国  生活  大陆   


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发表于2024-12-27

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图书描述

何谓抽象的抒情?凡发议论不离具体事象而又极富作者个性者属之。

沈从文离开文坛后,痴迷于文物研究三十余年,有巨著《中国古代服饰研究》等问世。限于篇幅,这里只借助零星短文,让读者有机会窥探到沈从文为之倾倒的又一灿烂世界。

其他部分,谈各类艺术,谈短篇写作,皆属夹叙夹议、独具性灵的文字。

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著者简介

沈從文(1902—1988),著名作家、歷史文物研究學者。湖南鳳凰人,漢族。早年投身行伍,1924年開始文學創作,是白話文學革命的重要踐行者和代表作家,他的小說表現手法不拘一格,文體不拘常例,故事不拘常格,嘗試用各種體式和結構進行創作,為中國文學史上不可多得的“文體作家 ”。他的散文也獨具魅力,為現代散文增添了藝術光彩。一些後來的作家曾深受他創作風格的影響。在文物研究上,沈從文堅持以實物為依據,綜合材料、形制、紋樣的發展與聯繫,走自己獨特的研究道路,堅持研究為生產、藝術創作和歷史研究服務。


图书目录


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用户评价

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之前只读过沈先生湘西系列丛书,比如《边城》《柏子》等小说,比如《湘行散记》等散文,看了这本书,才算对沈先生有了一个比较全面的了解。可以说沈先生是一个真正的作家、纯粹的学者。“让人不再用个人权力或集体权力压迫其他不同情感观念反映方法。”“生命本身不能凝固,惟转化为文字,为形象,为音符,为节奏”……,所以沈先生的作品是不受任何政治因素影响,不带任何政治色彩的,且有一种积极地对生命对真善美的热爱。沈先生对于文物的研究可谓深入透彻,且用他文人独特的视角进行解读,无论是服饰、器物还是建筑都条分缕析,讲的非常细致,让读者也获益良多。最后沈先生对文学创作发表了一些看法,对后来者也很有借鉴作用。

评分

读完福山《历史的终结与最后的人》,随即看《沈从文的后半生》,发现有魔种程度的注脚意味,由此联想到阅读《抽象的抒情》,以及大概差不多是去年夏天看过沈从文40年代在昆明写的散文集里的《绿魇》诸篇什。

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一切都这么叫人难过。记读这本书时关于生命力、教育、文学、作家、人生、历史、真实的思考。

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都是随笔,谈起对研究文史的一些看法,谈到具体的研究内容,服饰啊文物啊红楼梦啊民俗啊书法啊,都谈得很细,后面讲到对文学创作的一些看法,很多是书信的形式,读来亲切诚挚。对任何事只有先有治学的态度,才能精进,做的事情也才有意义吧。

评分

读完福山《历史的终结与最后的人》,随即看《沈从文的后半生》,发现有魔种程度的注脚意味,由此联想到阅读《抽象的抒情》,以及大概差不多是去年夏天看过沈从文40年代在昆明写的散文集里的《绿魇》诸篇什。

读后感

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艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念,亚里士多德认为其本质在于模仿,其后的狄德罗,车尔尼雪夫斯基,帕德从不同方面继承了这一点;席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起;列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...

评分

前些天在图书馆遇见这本书,也重新遇见了沈从文,更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好,顶好。我一直以为一个不写诗,不译诗,不谈诗的人,是不能担当才子之名的。  

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艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念,亚里士多德认为其本质在于模仿,其后的狄德罗,车尔尼雪夫斯基,帕德从不同方面继承了这一点;席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起;列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...

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前些天在图书馆遇见这本书,也重新遇见了沈从文,更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好,顶好。我一直以为一个不写诗,不译诗,不谈诗的人,是不能担当才子之名的。  

评分

艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念,亚里士多德认为其本质在于模仿,其后的狄德罗,车尔尼雪夫斯基,帕德从不同方面继承了这一点;席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起;列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...

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