与张即之一起抄写《金刚经》

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出版者:中信出版集团股份有限公司
作者:张即之
出品人:
页数:104
译者:
出版时间:2016-9-1
价格:CNY 68.00
装帧:平装
isbn号码:9787508666631
丛书系列:写经课系列
图书标签:
  • 艺术
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  • 写经课
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具体描述

探寻佛陀智慧的精髓——《金刚经》的抄写与体悟 《金刚经》,全称《金刚般若波罗蜜经》,作为大乘佛教般若部经典中的核心,以其深邃的哲理和精炼的语言,千百年来指引着无数众生探寻生命的真相,破除执念,证悟菩提。此经并非高不可攀的玄学论述,而是佛陀以最直观、最巧妙的方式,为我们揭示了“无我”、“无法”、“无众生”、“无寿命”等核心般若思想。然而,文字的理解终究是有限的,真正的体悟,往往需要通过深入的实践来达成。 本书,旨在引领读者踏上一次别开生面的《金刚经》抄写与体悟之旅。我们并非简单地将经文逐字抄录,而是希望通过“抄写”这一行为,作为连接经典与内心的桥梁,从而更深刻地理解经文的每一个字句,感受佛陀的慈悲与智慧。这是一次集体的实践,一种精神的修行,一种对生命本源的探索。 为何选择抄写? 在信息爆炸的时代,我们习惯于碎片化的阅读,习惯于快速地获取知识,却鲜少有耐心去沉浸,去感受,去内化。抄写,作为一种古老而神圣的修行方式,恰恰是对抗这种浮躁的良药。 专注与静心: 提起笔,蘸取墨迹,每一个笔画的勾勒,每一个字形的描摹,都需要极度的专注。当双手在纸上游走时,杂念往往会逐渐平息,内心进入一种宁静的状态。这种宁静,是理解深奥佛法的基础。如同在喧嚣的市场中无法听清细语,唯有身处静谧之地,方能聆听真言。 字句的咀嚼与体悟: 抄写的过程,不仅仅是机械的重复。当我们一笔一划地书写“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”时,我们会不由自主地去思考“有为法”是什么,为何“如梦幻泡影”。这种思考,伴随着书写的节奏,会在心中反复回响,逐渐渗透,直至产生共鸣。每一个字,每一句话,都变得鲜活起来,不再是冰冷的文字,而是蕴含着生命真相的启示。 “无我”的实践: 抄写,本身也是一种“无我”的练习。我们放下自我,以虔诚之心,将佛陀的智慧记录下来。在这个过程中,我们不再强调“我”写得如何工整,写得如何漂亮,而是将注意力完全投入到经典本身。当笔触流畅,心境平和时,一种超越自我的境界便悄然降临。 累积功德与福报: 从佛教的传承来看,抄写佛经历来被视为一种殊胜的功德。通过抄写,我们将佛陀的法喜散播到纸张之上,也将其功德回向给一切众生。每一次书写,都是一次善业的累积,一次与佛法能量的连接。 《金刚经》的核心智慧——拨开迷雾,直见真心 《金刚经》之所以被誉为“金刚”,是因为它能够如同金刚宝剑一般,斩断我们心中无数的烦恼与执念。经文的核心,在于“破除一切相”,从而显露“实相”。 “无我”相: 经中反复强调“无我”,并非否定个体生命的存在,而是要我们破除对“自我”的固执。我们执着于“我”的身体,执着于“我”的思想,执着于“我”的感受,这些执着构成了痛苦的根源。佛陀告诉我们,“我”是一个因缘和合的假相,是生灭无常的。当破除“我”的执念,才能体验到真正的自在与解脱。抄写“所谓无我,如来说名无我”,便是在提醒我们,即使“无我”本身,也是一个方便说,是帮助我们达到彼岸的渡船,一旦到达,便可舍弃。 “法”的超越: 《金刚经》的伟大之处,还在于它超越了对“法”的执着。佛陀说,“法尚应舍,何况非法”。“法”,在这里既指佛法,也指一切世间法的道理、观念、理论。我们常常执着于自己所理解的佛法,将理论固化,反而成为修行的障碍。真正的佛法,是用来指导我们实践,用来破除烦恼的,而非用来束缚我们的。抄写“若言如来有所说法,为是谤佛,不能解我所说故”,是在警示我们,不要将佛陀的言语当成僵死的教条。 “众生”与“寿命”的空性: 经中关于“众生”和“寿命”的论述,更是将“空性”的思想推向极致。“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨”。“我相”是我们对自我的执着,“人相”是对他人的分别,“众生相”是对一切有情生命的分别,“寿者相”是对生命长短的执着。这些相,都是我们内心造作出来的虚幻。当破除了这些相,才能真正生起菩提心,成就无上正等正觉。抄写“是名真实菩萨”,是在告诉我们,真正的菩萨,是超越了这些相的。 抄写,不仅仅是手上的动作,更是内心的转变 在本书的抄写过程中,我们将不仅仅局限于纸笔的互动,更会引导读者进行一系列的辅助练习,以期达到身心的同步升华。 晨钟暮鼓的静默: 每天清晨,当第一缕阳光洒入窗棂,或是在月光皎洁的夜晚,我们将邀请大家进入一段静默的抄写时光。这段时光,没有言语,没有打扰,只有笔尖与纸张的轻语,以及内心逐渐澄澈的回响。 字句的意涵串联: 我们将设计一些引导性的问题,帮助大家在抄写过程中,将经文的字句与其生活经验进行串联。例如,在抄写到“应无所住,而生其心”时,我们会引导大家思考,在日常生活中,有哪些“住”,又如何“无所住”地生起慈悲心。 集体共修的能量场: 即使是居家抄写,我们也会营造一种集体的能量场。通过线上线下的共修活动,分享彼此的体悟,互相鼓励,共同精进。在分享中,我们会听到不同的声音,看到不同的角度,这本身也是一种对“异相”的接纳与观照。 破除执念的实践: 抄写过程中,当遇到难以理解的句子,或是内心生起烦恼时,我们将鼓励大家不要回避,而是将这些“执念”也带入抄写。在笔尖下,诚实地记录下自己的困惑与挣扎,并以此为契机,重新审视经文,寻求佛陀的开示。 本书的独特之处 与市面上其他《金刚经》的解读本不同,本书并非提供一个标准化的“答案”,而是为你提供一个“过程”。 强调“亲证”而非“转述”: 我们相信,真正的智慧,是需要在实践中亲身证悟的,而非通过他人的转述就能获得。抄写,就是一种最直接的亲证方式。 个性化的体悟空间: 每一个人的生活经验、业力因缘都不同,因此对《金刚经》的体悟也会有所差异。本书为你的个性化体悟留下了广阔的空间。你的笔记、你的批注、你空白处留下的思绪,都将成为这部抄写本独一无二的印记。 一种“动”的修行: 许多修行方式侧重于静坐,而抄写则是一种“动”的修行,它将精神的专注与肢体的运动巧妙地结合起来,适合更广泛的修行者。 本书的期待 我们期待,通过这次《金刚经》的抄写之旅,你能够: 增长智慧: 拨开无始劫以来的无明,更清晰地认识生命的真相。 减少烦恼: 学习佛陀的智慧,破除内心的执念,减少不必要的痛苦。 获得自在: 体验身心的宁静,获得真正的自由与解脱。 升华心灵: 以慈悲之心对待一切,让生命充满善意与光辉。 《金刚经》是佛陀留给我们的宝贵财富,而抄写,则是开启这份财富最直接、最真诚的方式。让我们以一颗虔诚之心,握紧手中的笔,在字里行间,与佛陀的智慧相遇,与真实的自我对话。这不仅仅是一次抄写,更是一次心灵的洗礼,一次生命的升华。愿本书能成为你在这条觉悟之路上,最忠实的陪伴。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我特别欣赏作者在行文中展现出的那种深厚的文化底蕴和细腻的观察力。他似乎不仅仅是在记录一个过程,更是在引导读者进入一种特定的心境和思考维度。语言的运用极为精炼,没有冗余的辞藻,却能精准地捕捉到事物最核心的意蕴。阅读他的文字,就像是跟随一位学识渊博、又极富生活智慧的长者漫步,他总能在看似寻常的叙述中,点拨出一些让人茅塞顿开的道理。这种娓娓道来的叙事方式,不急不躁,让人仿佛能感受到时光的流淌,从而更容易接纳和吸收其中传递的精神价值。读完一段,常常需要停下来,细细回味那份留白之美和言外之意。

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这本书的结构安排巧妙得令人赞叹,它并非简单的线性叙述,而是在不同层次间进行了富有逻辑的跳跃和穿插,使得整体的阅读体验充满了探索的乐趣。作者对材料的组织和掌控力极强,总能在恰当的时机引入新的视角或者深化已有的讨论,使得读者的思维始终处于活跃状态。这种编排方式,有效地避免了传统题材可能带来的沉闷感,反而让人对接下来将要展开的内容充满期待。它更像是一幅精心绘制的、充满层次感的画卷,需要读者不断地去揭示和解读其背后的深层关联,每一次重读都能发现新的联系和感悟。

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这本书的文字有一种独特的节奏感,读起来,特别是当你试图在脑海中描摹出那种笔触的起落时,会有一种强烈的共鸣感。作者对韵律的把握,使得长句子读起来也毫不拖沓,短句之间则充满力量和顿挫。这已经超越了文学批评中对“文笔”的简单评价,而更接近于一种音乐性,一种流淌的生命力。它让你在阅读时,不仅是用眼睛看,更是用耳朵听,用心去感受那种内在的律动。这种高度的艺术性,使得这本书即便是作为纯粹的文本欣赏,也拥有极高的价值。

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从个人角度来看,这本书对我产生的最直接影响,是它在无形中帮助我校准了自己对待“慢下来”这件事的态度。在如今这个信息爆炸、追求效率的时代,能够静下心来,用一种近乎虔诚的方式对待一件事,本身就是一种挑战。这本书所传达的专注与沉静的力量,非常具有现实意义。它不是空洞的说教,而是通过一系列的描摹和体验,潜移默化地影响着读者的心性。我感觉自己的呼吸都变得深沉了些,看待日常琐事的目光也多了一份平和与尊重,这是一种非常珍贵的收获,比单纯获取知识更为重要。

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这部书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种质朴中透着典雅的气质,拿在手里就有一种沉静下来的感觉。纸张的选材和印刷的工艺都看得出是用心了的,墨色的浓淡过渡自然,字体的排版也极为考究,既有传统书法的韵味,又不失现代阅读的舒适度。每次翻开它,都能感受到一种精心打磨后的仪式感,仿佛在触摸一件艺术品,而不是仅仅一本普通的读物。这种对细节的尊重,让人在阅读的过程中,自然而然地心生敬意,也更愿意沉浸其中,慢慢品味那些蕴含其中的智慧与美学。这本书的整体视觉体验,已经超出了单纯的文字载体,成为了一种触觉和视觉上的享受,极大地提升了阅读的愉悦感和专注度。

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楷书。字迹不少肥大处近隶,连贯处似行。霸王书267。

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楷书。字迹不少肥大处近隶,连贯处似行。霸王书267。

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楷书。字迹不少肥大处近隶,连贯处似行。霸王书267。

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楷书。字迹不少肥大处近隶,连贯处似行。霸王书267。

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楷书。字迹不少肥大处近隶,连贯处似行。霸王书267。

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