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目录信息
序言
导言
第一章 不可见之美
第一节 知性及其表象
第二节 寓意
第三节 不可见之美
第二章 可见表面的形式美学
第一节 微妙的形式
第二节 椭圆问题
第三节 希腊表面
第四节 温克尔曼的中性美学
余论 作为身体的希腊雕像
第三章 静与淡：道德诗学的显与隐
第一节 “静穆”的道德诗学
第二节 审美的“静
第三节 道德诗学的偏离：希腊的抑或罗马的？
第四节 静穆之下：隐匿的狄奥尼索斯
余论 温克尔曼论审美感受力的培养
第四章 温克尔曼的视觉肌理
第一节 温克尔曼的“视象敷写”
第二节 “凝视”:触觉的介入
第三节 被雕像“回看”
第五章 艺术史的哲学
第一节 艺术史的建构
第二节 诗化的历史哲学
余论 雄浑与优美
第六章 温克尔曼的希腊图景
第一节 原型与教化
第二节 希腊性情
第三节 德国的“希腊图景”
结语 温克尔曼的悖论
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
导言
第一章 不可见之美
第一节 知性及其表象
第二节 寓意
第三节 不可见之美
第二章 可见表面的形式美学
第一节 微妙的形式
第二节 椭圆问题
第三节 希腊表面
第四节 温克尔曼的中性美学
余论 作为身体的希腊雕像
第三章 静与淡：道德诗学的显与隐
第一节 “静穆”的道德诗学
第二节 审美的“静
第三节 道德诗学的偏离：希腊的抑或罗马的？
第四节 静穆之下：隐匿的狄奥尼索斯
余论 温克尔曼论审美感受力的培养
第四章 温克尔曼的视觉肌理
第一节 温克尔曼的“视象敷写”
第二节 “凝视”:触觉的介入
第三节 被雕像“回看”
第五章 艺术史的哲学
第一节 艺术史的建构
第二节 诗化的历史哲学
余论 雄浑与优美
第六章 温克尔曼的希腊图景
第一节 原型与教化
第二节 希腊性情
第三节 德国的“希腊图景”
结语 温克尔曼的悖论
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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魔道祖师温克尔曼~
评分魔道祖师温克尔曼~
评分“美就像是通过火从物质中提炼出来的精神”，从赫拉克利特处借来的永恒活火与温克尔曼本人的精神气质及研究范式最为适宜，他更多地凭借创造的激情、想象与多维感知来构建艺术史，就算接受了时代的启蒙任务——在道德上建造福祉、历史中寻找本质——他所取道的，也是一种凸显不确定性、体验的、涉身的艺术理论，“观看”先于“哲学”，最忠心的赫尔德也要抱怨这种过分的热情。而正是这种过分，才有可能诞生出“古希腊企慕”情结，他为闭塞落后的德意志找到了一个失落的原乡，使得明亮、开阔的爱琴海成为诸多分裂邦国的向往，一个极具乌托邦性质的他者开始成为德国思想中的文明理想。这么一幅关于失落天堂的图景，嵌入了席勒、荷尔德林、马克思、海德格尔的脑海，同时又因为它的不可挽留与对异己性现实的对照，开启了横亘不绝的审美救赎话语与现代性批判。
评分魔道祖师温克尔曼~
评分魔道祖师温克尔曼~
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