具體描述
《戰國子傢敘論·史學方法導論·史記研究》集中瞭傅斯年的三部殘稿。《史學方法導論》隻餘“史料論略”部分，舉例分析瞭不同類型史料的考證案例。《史記研究》是一部講義，討論瞭幾個有關《史記》作者與篇章的專門問題。《戰國子傢敘論》是對戰國時代各思想流派與思想傢的考察。
著者簡介
圖書目錄
戰國子傢敘論 1
一 論哲學乃語言之副産品 西洋哲學即印度日耳曼
語言之副産品 漢語實非哲學的語言 戰國諸子
亦非哲學傢 3
二 論戰國諸子除墨子外皆齣於職業 7
三 論止有儒墨為有組織之宗派，其餘雖多同聲相應、
同氣相求者，然大體是自成一傢之言 16
四 論春鞦戰國之際為什麼諸傢並興 18
五 論儒為諸子之前驅，亦為諸子之後殿 23
六 論戰國諸子之地方性 26
七 論墨傢之反儒學 38
八 《老子》五韆言之作者及宗旨 43
九 齊晉兩派政論 56
十 梁朝與稷下 64
十一 獨行之士（存目） 69
十二 堅白異同之辨（存目） 69
十三 祥之重興與五行說之盛 70
十四 所謂“雜傢” 72
十五 預述周漢子傢銜接之義 74
史學方法導論 75
擬目 77
史料論略 78
第一章 史料之相對的價值 80
第一節 直接史料對間接史料 80
第二節 官傢的記載對民間的記載 118
第三節 本國的記載對外國的記載 122
第四節 近人的記載對遠人的記載 123
第五節 不經意的記載對經意的記載 124
第六節 本事對旁涉 125
第七節 直說與隱喻 126
第八節 口說的史料對著文的史料 138
《史記》研究 141
《史記》研究參考品類 143
老子申韓列傳第三 147
十篇有錄無書說敘 155
論《太史公書》之卓越 160
論司馬子長非古史學乃今史學傢 162
· · · · · · (收起)
一 論哲學乃語言之副産品 西洋哲學即印度日耳曼
語言之副産品 漢語實非哲學的語言 戰國諸子
亦非哲學傢 3
二 論戰國諸子除墨子外皆齣於職業 7
三 論止有儒墨為有組織之宗派，其餘雖多同聲相應、
同氣相求者，然大體是自成一傢之言 16
四 論春鞦戰國之際為什麼諸傢並興 18
五 論儒為諸子之前驅，亦為諸子之後殿 23
六 論戰國諸子之地方性 26
七 論墨傢之反儒學 38
八 《老子》五韆言之作者及宗旨 43
九 齊晉兩派政論 56
十 梁朝與稷下 64
十一 獨行之士（存目） 69
十二 堅白異同之辨（存目） 69
十三 祥之重興與五行說之盛 70
十四 所謂“雜傢” 72
十五 預述周漢子傢銜接之義 74
史學方法導論 75
擬目 77
史料論略 78
第一章 史料之相對的價值 80
第一節 直接史料對間接史料 80
第二節 官傢的記載對民間的記載 118
第三節 本國的記載對外國的記載 122
第四節 近人的記載對遠人的記載 123
第五節 不經意的記載對經意的記載 124
第六節 本事對旁涉 125
第七節 直說與隱喻 126
第八節 口說的史料對著文的史料 138
《史記》研究 141
《史記》研究參考品類 143
老子申韓列傳第三 147
十篇有錄無書說敘 155
論《太史公書》之卓越 160
論司馬子長非古史學乃今史學傢 162
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讀後感
評分
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用戶評價
评分
蜻蜓點水，篇幅也不全
评分學宗鬍適的氣息撲麵而來，《戰國子傢敘論》有很多不成熟的地方，比如說：“在春鞦時，隻政府有力作文書者，到戰國初年，民間學者也可著書瞭。”（p19-20）先秦還沒有這個“政府-民間”的觀念吧，先秦能寫書的至少也是“士”，“士”的社會階級再低也是貴族，而非民。
评分蜻蜓點水，篇幅也不全
评分孟真先生的子學序論最為可取處，在論諸子之地方性，進至諸子理論的類型學分析。其所使用之材料限於傳世文獻，且剪裁史料之能力，處理思想史之眼光，比於錢徐二先生稍遜。先生之史學思想著墨於史料學較多，與古史辨相忖而實不及。
评分學宗鬍適的氣息撲麵而來，《戰國子傢敘論》有很多不成熟的地方，比如說：“在春鞦時，隻政府有力作文書者，到戰國初年，民間學者也可著書瞭。”（p19-20）先秦還沒有這個“政府-民間”的觀念吧，先秦能寫書的至少也是“士”，“士”的社會階級再低也是貴族，而非民。
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