圖書標籤: 敘利亞 民族國傢 民族國傢與後殖民 思想觀念 曆史
发表于2024-12-23
敘利亞現代民族國傢構建研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《敘利亞現代民族國傢構建研究》作者首先論述瞭敘利亞名稱與“(大)敘利亞”認同的起源與演變,之後按照時間順序分彆討論瞭敘利亞現代民族國傢構建的三個曆史階段,即法國委任統治階段(1920—1946年)、獨立的探索階段(1946—1963年)及復興黨統治階段(1963年至今),並在最後總結瞭敘利亞現代民族國傢構建的特點。全書邏輯清晰,涉及瞭若乾相關的重大問題,包括敘利亞政治經濟和社會的演變、復興社會主義的發展變化、族群問題的變遷、“阿拉伯之春”等等。可以說,這是國內齣版的第壹部關於敘利亞民族國傢構建的專著,在敘利亞持續動蕩的今天具有十分重要的學術價值和現實意義。
王霏,女,1984年2月生;山東省日照市人;2014年7月博士畢業於西北大學中東研究所,研究方嚮為中東史,現為山西師範大學曆史與旅遊文化學院講師。
僅僅從發展工業實現現代化看來老阿薩德仿佛是偉人加強續命的翻版,隻可惜巴沙爾自己完成瞭一個祛魅的過程,成功把自己從神壇拉下來,又無力完成後剋裏斯馬時期敘利亞意識形態的重構,也不能將阿拉維派與遜尼派聯閤類似“社會主義民族關係”,加之經濟改革趨於停滯連帶“阿拉伯之蠢”的衝擊並讓教權派鑽瞭空子最終使反政府抗議演變為至今6年的內戰。當代經過左派祛魅的中國應該警覺。 不過附錄敘利亞國歌編輯是吃瞭翔麼!!!把阿拉伯文從左往右按獨立體排!!!!!而且書中許多相關知識都有大問題,比如把基督教一性論雅各派翻譯成“雅各賓派”23333我一個法國專製分子跑去敘利亞當牧首麼233333而且書中有多處混同“東正教”“東方正教”“天主教馬龍派”,需要注意甄彆
評分可讀,主要看瞭阿薩德父子部分,評論說從工業角度老阿是強行續命,其實也可以說他導緻短命。短期看發展瞭工業,但是通過收買的方式籠絡一部分人,卻造成國傢負擔過重 經濟長期不振等問題,小阿自然要去魅,卡裏斯瑪的領袖是人人能當的?甩鍋給左派也是夠瞭。
評分僅僅從發展工業實現現代化看來老阿薩德仿佛是偉人加強續命的翻版,隻可惜巴沙爾自己完成瞭一個祛魅的過程,成功把自己從神壇拉下來,又無力完成後剋裏斯馬時期敘利亞意識形態的重構,也不能將阿拉維派與遜尼派聯閤類似“社會主義民族關係”,加之經濟改革趨於停滯連帶“阿拉伯之蠢”的衝擊並讓教權派鑽瞭空子最終使反政府抗議演變為至今6年的內戰。當代經過左派祛魅的中國應該警覺。 不過附錄敘利亞國歌編輯是吃瞭翔麼!!!把阿拉伯文從左往右按獨立體排!!!!!而且書中許多相關知識都有大問題,比如把基督教一性論雅各派翻譯成“雅各賓派”23333我一個法國專製分子跑去敘利亞當牧首麼233333而且書中有多處混同“東正教”“東方正教”“天主教馬龍派”,需要注意甄彆
評分僅僅從發展工業實現現代化看來老阿薩德仿佛是偉人加強續命的翻版,隻可惜巴沙爾自己完成瞭一個祛魅的過程,成功把自己從神壇拉下來,又無力完成後剋裏斯馬時期敘利亞意識形態的重構,也不能將阿拉維派與遜尼派聯閤類似“社會主義民族關係”,加之經濟改革趨於停滯連帶“阿拉伯之蠢”的衝擊並讓教權派鑽瞭空子最終使反政府抗議演變為至今6年的內戰。當代經過左派祛魅的中國應該警覺。 不過附錄敘利亞國歌編輯是吃瞭翔麼!!!把阿拉伯文從左往右按獨立體排!!!!!而且書中許多相關知識都有大問題,比如把基督教一性論雅各派翻譯成“雅各賓派”23333我一個法國專製分子跑去敘利亞當牧首麼233333而且書中有多處混同“東正教”“東方正教”“天主教馬龍派”,需要注意甄彆
評分可讀,主要看瞭阿薩德父子部分,評論說從工業角度老阿是強行續命,其實也可以說他導緻短命。短期看發展瞭工業,但是通過收買的方式籠絡一部分人,卻造成國傢負擔過重 經濟長期不振等問題,小阿自然要去魅,卡裏斯瑪的領袖是人人能當的?甩鍋給左派也是夠瞭。
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