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很久之前上海書畫齣過一小冊子介紹銅鏡銘文書法的，藍色封皮，放到民間書法大係裏麵，當時就對銅鏡文字很感興趣，同時納悶為何名之“民間書法”。之後有幸參與瞭銅鏡的一些課題，纔又上手瞭許多鏡子，趁此機會好好摩娑觀察瞭幾番，發現許多銘文寫法很不規範，有偏旁交換和省略假藉等等情況，繆篆真是叫得相當正確。從篆書到隸書的綫索也在這裏得到瞭很好的體現，兩種相距甚遠的書體竟在很短的時間就完成瞭過渡，後麵由隸到楷的過程也沒如此迅猛啊，想來估計真是篆書太不實用瞭，纔逼著當時的人們想辦法盡力的作簡省。隸書本就在簡牘上發展許久瞭，篆書作為修飾性書體在很嚴肅的載體上繼續使用著（金、石），估計是從某代習字開始，篆書就逐漸脫離瞭日常，僅僅在銅鏡這種具有象徵遺留的器物上有所保留，然後抵擋不住文字進化的潮流，終究是更簡便瞭。

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國內古鏡專著多集中於文物圖集的收藏視角，鏡銘文的專著並不多，雖然不是從金石角度入手，但這本的裝幀印刷以及實用性都極好。王先生自身是藏傢又是行傢，之前也齣版過不少古籍專著，這本配閤他另一套《漢鏡銘文圖集》一起參考效果更好。

很奇怪为什么是让中西书局出了三槐堂王纲怀先生的这两本书。王先生清华毕业，干了一辈子土木，但是家学渊源，铜镜考证还是不错的，毕竟高学历在那摆着。 说到这书，第一，用纸很好，不是劣质的环保纸，也不是铜版纸。 第二，印刷很不错了，拓片本身拓制精良，又得良印，赏心...

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