具体描述
本书介绍两幅现藏加拿大多伦多安大略皇家博物馆的大型元代早期道教壁画。壁画来自晋南，与时代稍晚的永乐宫三清殿壁画有密切关系，其艺术水平、图像内容、学术价值等均可与后者媲美，而造型、设色、细节、空间处理等则更高一筹。它们共同代表了中原古代宫观壁画传统的最高水平。在学术上，这套壁画是研究道教史、道教神系、道教图像、服饰器物、宋元社会、佛道关系等问题的宝贵资料。
本书讨论了与壁画内容有关的历史事件，对壁画的内容做了新的解释。围绕壁画中最重要的十位神（六御、四圣），讨论道教神仙体系在宋元时期演变的历史过程，探讨当时错综复杂的宫廷政治、社会历史环境等在道教神系发展中的作用，从而揭示了壁画主题变迁的政治、社会、历史背景。
作者简介
景安宁，1978年毕业于上海外语学院。1984年起任美国俄亥俄州大学美术史系助教。1989年获普林斯顿大学考古与美术史系奖学金，1994年获博士学位。1993-1994年为哥伦比亚大学博士后。现为密西根州大学教授。主要著作包括《道教全真派宫观、造像与祖师》（北京：中华书局，2012）。
目录信息
读后感
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用户评价
作者以壁画将老子贬放西壁，认为该图为“礼佛图”而非“朝元图”，是佛教水陆画的道像部分。可借此书略微了解下道教神系。
评分景安宁先生的代表性论著，值得推荐。作者既有美术专业的特长，对宗教壁画的剖析入木三分，又有历史文献学的功底，对正史笔记信手拈来，图文互证，结论可靠。最令人惊讶的是，书名虽是《元代壁画》，但内容也有对宋代道教神仙谱系的简要考辨。邓小南先生的高足杜乐先生之硕论，以玉皇、圣祖为切入点对宋真宗朝“神圣运动”作通盘考察，却未能参考本书，可谓一大缺憾。
评分主要讲了宋代和元代的神仙系统，对老子的推测有点牵强可也有理有据……
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评分2020.3.23. 很少会如此之快的读完一本书。书过一半之后，内容转到蒙元时佛道之争时造成《神仙图》中老子状态的分析，挺意外的。逻辑通顺。对宋之后的道教变化有了些了解，再对照看细节，更有兴趣。 不错的书。字大，图大且细节多。
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