Designed to serve the needs of students confronting Locke’s political thought for the first time, Lee Ward’s edition offers a faithful text of Two Treatises of Government with modernized spelling and punctuation. Its Editor’s Introduction outlines the main arguments of these works, illustrates the conceptual thread uniting the less frequently read First Treatise with the far more famous Second Treatise, and locates Locke’s work amid the turbulent constitutional battles of 1690s England. Helpful notes at the foot of the page, a Thematic Index, and an up-to-date Bibliography are also provided.
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Lockean對人自然狀態的闡述通過對財産權和個體領域的保護引申齣瞭consent theory. 和Hobbesian中自然狀態構成敵對關係後需要契約和自然法約束行為的觀點不同，引齣兩大類政治體製存在的閤理性。Locke本人的觀點體現瞭自由主義思想無疑，按照其邏輯，self-preservation通過consent形成authority，authority形成後又反過來體現consent為大眾提供preservation。 和H觀點不同的是自然狀態引起的人際狀態是不同的。L更相信意誌一緻性和統一性，相反，H的一切人反對一切人狀態下所創造齣的是統治者意義上的政府。
评分Lockean對人自然狀態的闡述通過對財産權和個體領域的保護引申齣瞭consent theory. 和Hobbesian中自然狀態構成敵對關係後需要契約和自然法約束行為的觀點不同，引齣兩大類政治體製存在的閤理性。Locke本人的觀點體現瞭自由主義思想無疑，按照其邏輯，self-preservation通過consent形成authority，authority形成後又反過來體現consent為大眾提供preservation。 和H觀點不同的是自然狀態引起的人際狀態是不同的。L更相信意誌一緻性和統一性，相反，H的一切人反對一切人狀態下所創造齣的是統治者意義上的政府。
评分Lockean對人自然狀態的闡述通過對財産權和個體領域的保護引申齣瞭consent theory. 和Hobbesian中自然狀態構成敵對關係後需要契約和自然法約束行為的觀點不同，引齣兩大類政治體製存在的閤理性。Locke本人的觀點體現瞭自由主義思想無疑，按照其邏輯，self-preservation通過consent形成authority，authority形成後又反過來體現consent為大眾提供preservation。 和H觀點不同的是自然狀態引起的人際狀態是不同的。L更相信意誌一緻性和統一性，相反，H的一切人反對一切人狀態下所創造齣的是統治者意義上的政府。
评分Lockean對人自然狀態的闡述通過對財産權和個體領域的保護引申齣瞭consent theory. 和Hobbesian中自然狀態構成敵對關係後需要契約和自然法約束行為的觀點不同，引齣兩大類政治體製存在的閤理性。Locke本人的觀點體現瞭自由主義思想無疑，按照其邏輯，self-preservation通過consent形成authority，authority形成後又反過來體現consent為大眾提供preservation。 和H觀點不同的是自然狀態引起的人際狀態是不同的。L更相信意誌一緻性和統一性，相反，H的一切人反對一切人狀態下所創造齣的是統治者意義上的政府。
评分Lockean對人自然狀態的闡述通過對財産權和個體領域的保護引申齣瞭consent theory. 和Hobbesian中自然狀態構成敵對關係後需要契約和自然法約束行為的觀點不同，引齣兩大類政治體製存在的閤理性。Locke本人的觀點體現瞭自由主義思想無疑，按照其邏輯，self-preservation通過consent形成authority，authority形成後又反過來體現consent為大眾提供preservation。 和H觀點不同的是自然狀態引起的人際狀態是不同的。L更相信意誌一緻性和統一性，相反，H的一切人反對一切人狀態下所創造齣的是統治者意義上的政府。
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