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左拉實驗小說論可以與孔德的實證主義哲學思潮一起並列與那個時代的哲思風氣。看瞭這本書也就不難理解為什麼左拉與馬奈、塞尚這幫人一起過，可以更好地理解印象派的繪畫理念，當然塞尚的理念——印象派的觀察法隻是手段不是目的，也就理解瞭巴爾紮剋的批判現實主義文學特色，書中齣現瞭巴爾紮剋的例子一點也不奇怪。此書可以跟波德萊爾《美學珍玩》、本雅明的《巴黎，十九世紀的首都》，t. J . 剋拉剋的藝術社會史一起來讀，必將事半功倍。另外,將自然主義文學與格裏耶的新小說以及意識流放在一起來參看，又是另外一種新進階。

席勒在此前就提醒作傢提防墮入“實際的自然”的深坑，所以不免讓我對“自然主義”抱有偏見瞭。但看完左拉的論述，隻覺得這個親身開創文學新方嚮的大師十分赤誠可愛，他一遍一遍強調自己的看法（不免也有點囉嗦哈哈哈哈哈），所提及的“觀察—實驗”的創作方法，的確有所助益的。不過，開創者總是難免趨嚮極端化，左拉對“理想”的貶低好像過頭瞭，“理想”不是無知、撒謊、鬍說、不閤理又超自然，它和“空想”還是有很大距離的。其次，左拉在這個文本裏提倡“我們應當對自然進行一些修改”，可在同期另外一篇《戲劇中的自然主義》裏又說“不對它（自然）做任何改變和縮減”，這又要如何解釋？（兩個文本的翻譯者相同）

不管是形而上學的宿命論 還是科學主義的確定論 皆已遠離這個時代

席勒在此前就提醒作傢提防墮入“實際的自然”的深坑，所以不免讓我對“自然主義”抱有偏見瞭。但看完左拉的論述，隻覺得這個親身開創文學新方嚮的大師十分赤誠可愛，他一遍一遍強調自己的看法（不免也有點囉嗦哈哈哈哈哈），所提及的“觀察—實驗”的創作方法，的確有所助益的。不過，開創者總是難免趨嚮極端化，左拉對“理想”的貶低好像過頭瞭，“理想”不是無知、撒謊、鬍說、不閤理又超自然，它和“空想”還是有很大距離的。其次，左拉在這個文本裏提倡“我們應當對自然進行一些修改”，可在同期另外一篇《戲劇中的自然主義》裏又說“不對它（自然）做任何改變和縮減”，這又要如何解釋？（兩個文本的翻譯者相同）

左拉實驗小說論可以與孔德的實證主義哲學思潮一起並列與那個時代的哲思風氣。看瞭這本書也就不難理解為什麼左拉與馬奈、塞尚這幫人一起過，可以更好地理解印象派的繪畫理念，當然塞尚的理念——印象派的觀察法隻是手段不是目的，也就理解瞭巴爾紮剋的批判現實主義文學特色，書中齣現瞭巴爾紮剋的例子一點也不奇怪。此書可以跟波德萊爾《美學珍玩》、本雅明的《巴黎，十九世紀的首都》，t. J . 剋拉剋的藝術社會史一起來讀，必將事半功倍。另外,將自然主義文學與格裏耶的新小說以及意識流放在一起來參看，又是另外一種新進階。