The Samurai pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
遠藤周作（1923—1996）
日本著名小說傢，齣生於東京，畢業於慶應義塾大學法文係。幼時因父親工作調動舉傢遷往中國大連，迴國後受洗，戰後前往法國裏昂大學進修法國文學。與吉行淳之介、安岡章太郎等同為戰後日本文壇的“第三代新人”。
1955年短篇小說《白種人》獲芥川奬。1958年《海與毒藥》獲每日齣版文化奬。1966年《沉默》獲榖崎潤一郎奬。1980年《武士》獲野間文藝奬。1994年《深河》獲每日藝術奬。1995年遠藤周作被授予日本文化勛章。
遠藤周作被稱為日本信仰文學的先驅，他緻力於探討日本的精神風土與基督教信仰問題，在他的創作中始終貫穿著對“罪與罰”的沉重思考
譯者簡介
林水福，日本文學研究者，翻譯傢，颱灣芥川龍之介學會會長，颱灣石川啄木學會會長，日本東北大學文學博士，南颱科技大學教授；研究範疇以日本文學與日本文學翻譯為主，並延伸到颱灣文學研究及散文創作。著有《他山之石》《日本現代文學掃描》《源氏物語的女性》等。譯有遠藤周作、榖崎潤一郎、井上靖、大江健三郎等多位日本名傢作品，其翻譯的遠藤周作作品主要包括：《沉默》《武士》《我·拋棄瞭的·女人》《醜聞》等。
- 遠藤周作
One of the late Shusaku Endo's finest works, The Samurai tells of the journey of some of the first Japanese to set foot on European soil and the resulting clash of cultures and politics.
具體描述
讀後感
通常意义上，远藤周作被视为宗教作家，表象是他在自己的作品中孜孜不倦地探讨基督的信仰问题。远藤周作十岁时，因母亲的影响而受洗，这并不符合大多数人对日本作家的整体印象，因此也就成了他难以抹去的标签。然而，他虽然没有放弃这一宗教信仰，但某种具象的宗教形式显然不是...
評分通常意义上，远藤周作被视为宗教作家，表象是他在自己的作品中孜孜不倦地探讨基督的信仰问题。远藤周作十岁时，因母亲的影响而受洗，这并不符合大多数人对日本作家的整体印象，因此也就成了他难以抹去的标签。然而，他虽然没有放弃这一宗教信仰，但某种具象的宗教形式显然不是...
評分通常意义上，远藤周作被视为宗教作家，表象是他在自己的作品中孜孜不倦地探讨基督的信仰问题。远藤周作十岁时，因母亲的影响而受洗，这并不符合大多数人对日本作家的整体印象，因此也就成了他难以抹去的标签。然而，他虽然没有放弃这一宗教信仰，但某种具象的宗教形式显然不是...
評分通常意义上，远藤周作被视为宗教作家，表象是他在自己的作品中孜孜不倦地探讨基督的信仰问题。远藤周作十岁时，因母亲的影响而受洗，这并不符合大多数人对日本作家的整体印象，因此也就成了他难以抹去的标签。然而，他虽然没有放弃这一宗教信仰，但某种具象的宗教形式显然不是...
評分通常意义上，远藤周作被视为宗教作家，表象是他在自己的作品中孜孜不倦地探讨基督的信仰问题。远藤周作十岁时，因母亲的影响而受洗，这并不符合大多数人对日本作家的整体印象，因此也就成了他难以抹去的标签。然而，他虽然没有放弃这一宗教信仰，但某种具象的宗教形式显然不是...
用戶評價
和《沉默》相反，這次遠藤講瞭一個日本人進入異域的故事。《武士》的視角是雙麵的，更加純熟。我相信神，也相信人，相信韆韆萬萬的普通人。
评分和《沉默》相反，這次遠藤講瞭一個日本人進入異域的故事。《武士》的視角是雙麵的，更加純熟。我相信神，也相信人，相信韆韆萬萬的普通人。
评分和《沉默》相反，這次遠藤講瞭一個日本人進入異域的故事。《武士》的視角是雙麵的，更加純熟。我相信神，也相信人，相信韆韆萬萬的普通人。
评分和《沉默》相反，這次遠藤講瞭一個日本人進入異域的故事。《武士》的視角是雙麵的，更加純熟。我相信神，也相信人，相信韆韆萬萬的普通人。
评分和《沉默》相反，這次遠藤講瞭一個日本人進入異域的故事。《武士》的視角是雙麵的，更加純熟。我相信神，也相信人，相信韆韆萬萬的普通人。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有